第422章 禮儀正統
乾武四年，崇禎十一年。
這一年的春節郭東岩要比前幾個春節忙的多。
以往春節的時候，郭東岩都是沒啥事，也和普通人家一樣和家人吃個年夜飯，然後接見臣子的拜年之類的。
基本上，和普通人家過年差不多。
但是今年不一樣了，自從遷都金陵城後，周王朝的諸多事情也就逐漸正規了起來，尤其是禮儀方麵。
這種禮儀方麵的正規，甚至是涉及到了生活的方方麵麵。
本來郭東岩不太在乎的，但是架不住一堆人說禮儀方麵的各種重要性，然後扯到了正統方麵來，根基穩定上麵來。
總之就一句話：禮不可廢！
而仔細琢磨了後，郭東岩覺得他們說的還挺有道理的，禮儀這東西，這純粹就是象征意義的東西，而這種象征意義更多是用來體現尊卑的。
比如說傳統禮儀下，龍袍和龍椅這些東西，就隻能是皇帝能穿能坐。
如果說禮儀廢掉了，那麽人人都可以穿龍袍坐龍椅，那麽也就會間接廢掉君主製的權威性甚至合法性。
因為傳統意義上，龍袍和龍椅這些東西，都是和皇帝直接掛鉤的。
同樣的還有其他諸多禮儀上的東西。
除了服飾外，其他各方麵的還有很多，比如說房屋，轎子這些，都有著詳細的規定。
在封建王朝裏，這些禮儀不是用來看的，也不是用來好玩的，而是用來維持階級尊卑，維持特權的一種工具。
這種情況放在周王朝，放在郭東岩這邊也同樣如此。
如果郭東岩隻是個普通人的話，那麽他肯定對這些嗤之以鼻，甚至對強烈反對。
但問題是他是皇帝啊，他是這種禮儀工具裏的直接受益人啊，所以他自然不會搞什麽反對了。
當然了，很多在他看來不合理的所謂利益限製也是被他廢除了，比如說限製民間普通人的服飾
明王朝時期，對服裝的規定是在是太嚴厲了，雖然現在也沒人把這些當回事，但表麵上依舊存在著這些限製，比如說商人不能穿錦袍之類的。
而郭東岩就覺得，覺得除了少數冒犯皇權的顏色、服飾種類，比如黃色，龍袍這些要限製外，其他的就不要加以太多的限製了。
你管人家是商人還是官員還是農民又或者是什麽賤民，隻要他們不犯皇權的忌諱，人家想要穿啥就穿啥。
禮儀這東西，在郭東岩看來有一定的必要性，但是不能搞的太誇張，至少不能和朱元璋那樣，恨不得連老百姓穿什麽樣的衣服，帶什麽帽子，穿什麽鞋都要規定的死死的。
同時，禮儀這東西，服飾規製之類的隻是其中一部分而已，實際上還有其他更多的東西。
比如說祭祀。
祭祀這東西，可不是什麽說純粹祈福之類的東西，嚴格上來說，這玩意也是一種政治宣傳活動，更重要的還是用來宣揚皇權的權威以及合法性的。
尤其是至關重要的祭天！
要知道郭東岩還沒有舉行過正式的祭天儀式呢，而這在很多人看來是不行的，甚至意味著郭東岩的皇權還有缺陷的。
祭天在傳統上，是屬於最高規格的祭祀活動，也是由天子主持的祭祀活動。
而這種特殊性，也成為了宣告皇權的一種活動。
而郭東岩沒有正式進行過正式的祭天，這就不正常了。
所以遷都金陵城後，大周王朝的臣子們就籌劃著舉行祭天儀式了。
按照古禮的話，祭天是在冬至的，周王朝也是采取了遵循古禮，在冬至的時候就舉行了規模盛大的祭天儀式。
嗯，順便和北邊的明王朝打個擂台。
你祭天，我也祭天……你是皇帝，但老子也是皇帝，差不多就是這意思。
而很多方麵，除了這方麵外，周王朝在很多方麵其實都刻意保持著一種特性，那就是把自己定位於朱明王朝的繼承者。
說朱明王朝氣數已盡，現在是周王朝接替朱明王朝統治的時候了。
這從周王朝對明王朝的稱呼就可以看的出來，除暴明，苛明等汙蔑稱呼外，自從周王朝定都金陵城後，偶爾就會有臣子稱呼明王朝為為前明。
要知道明王朝現在還沒完蛋呢。
現在就稱呼為前明，除了給自己打氣說他們大周很快就要幹掉朱明王朝外。
也算是一種宣傳，宣傳周王朝已經取代了明王朝，成為了華夏大地的掌控者。
這種論調來自於明王朝已經丟掉了江南，丟掉了長江流域，已經是丟失了華夏大度的核心地帶，已經是無法作偽華夏的正統代表了。
現在華夏大地的正統，已經是變成了控製了長江流域，華夏核心地帶的周王朝了。
所以，前明這個稱呼是有特殊意義的。
而這個稱呼除了宣揚朱明王朝已經失去了華夏大地的主導權，周王朝成為了正統之後，還有另外一層意思。
就是宣傳周王朝是屬於明王朝的正統接班王朝。
這一點，非常的重要。
在華夏數千年傳統裏，一個新王朝建立後，總是盡可能的說自己是繼承了前朝，不過是通過禪讓、直接武裝奪取等方式，都無所謂，但是自己必須是前正統王朝的接班王朝。
這是為什麽？
這是為了說自己是正統。
正統，這個概念很重要，對於傳統華夏而言，正統也是用來維持統治合法性的一個關鍵宣傳。
而正統這個東西吧，就和威望這個概念一樣，你說它不重要吧，它也重要，你說它不重要吧，它也重要。
平常沒啥事的時候，屁用沒有。
但是等遇到動亂，不太平的時候，就會有一堆野心家用這個借口搞事了，這就會讓人很惡心了。
這也是周王朝在遷都金陵城後，在很多方麵都會刻意的去做一些這些事情，其實這麽多事情拋開表象去說本質的話。
無非就是想要告訴世人：我們不是土匪更不是流賊，我們是正兒八經的王朝，是要取代明王朝成為華夏大地新主人的正統王朝。
所以，當時周王朝在冬至的時候第一次正式祭天的時候，規模就非常的龐大，各方麵的禮儀都是嚴格按照古禮來進行的。
各方毛都讓人挑不出毛病，以至於讓天底下人很多人被氣死，其中包括崇禎！
北邊紫禁城的崇禎聽聞郭東岩在金陵城進行圜丘祭天後，氣得不得了，以至於給還在京師天牢裏的王家禎又給加了幾個罪名……
可憐的王家禎，被問罪下獄後，一直都是待在天牢裏，崇禎雖然還沒最終發落他，但是各種罪名已經是給他扣上了很多了。
同樣是江南督師，同樣是損兵折將，丟了大片的土地，但是王家禎和張國維的下場可不一樣。
王家禎戰敗，損兵折將丟贛北和皖南後被問罪下獄，成為了誤國奸臣。
張國維戰敗，損兵折將，最終丟了安慶，甚至丟了整個江南，但是卻是成為了抗賊名臣。
這兩個人實際上唯一的區別隻有一個：王家禎沒死，張國維戰死了！
至於他們所做的事情，導致的後果其實沒啥區別。
周王朝的冬至祭天，給了天下極大的震動，帶來了極大的影響，而這也算是周王朝正規起來後，在禮儀方麵上的成績了。
而到了春節的現在，郭東岩也需要做很多禮儀性的活動，而除了一堆政治性活動外，還有家事，比如祭祖什麽的。
話說這祭祖挺有意思的，因為郭東岩是對著一堆虛假的郭家祖宗磕頭跪拜……
感覺很扯淡！
話說之前一堆人開始給郭東岩編族譜，不少還是偽明時代裏的進士官員投奔過來的，這些人很多在禮部混，他們這些人別的本事沒有，但是編故事的本事強的很。
最後七彎八繞，愣是給郭東岩找了個祖宗：後周開國皇帝郭威。
說郭東岩乃是郭威之長子郭侗的後人。
至於真假，不管別人信不信，反正郭東岩是不信的。
他也知道臣下們的意思，不外乎就是這翻遍曆史，姓郭的皇帝之前隻有這個郭威。
給郭東岩給個當過皇帝的祖宗來長臉而已。
不過郭威的兒子以及侄子等後人，在他在正式起兵造反之前，就已經被後漢隱帝劉承佑殺了個幹淨。
要不然，人家郭威也不會選自己的外甥柴榮繼位了。
但是吧，周王朝的一堆不要臉的官員非得說郭威的長子郭侗當時雖然死了，但是還留下了一個長子隱姓埋名逃出來！
為了證明這些說法是對的，他們還特地炮製了多篇古文野史，各種記載。
還炮製了厚厚一大本的族譜，又找到了專門玩文物的工匠去做舊，讓這些資料，族譜看起來像是有年頭一樣。
總之，最後成功的給郭東岩找了個當皇帝的祖宗，中間還瞎編了一大堆的祖宗！
天可憐見，接受了原身全部記憶的郭東岩，自己都不知道自己的祖宗是誰。
他撐死了也就知道爺爺的名字，還知道爺爺是孤身一人從河南逃亡過來的。
至於河南老家在那裏他自己都不知道，更別說往上多幾代的祖宗。
但是吧，就算郭東岩不知道，那些臣子們也是給弄出來了，還弄來了一堆人證物證……
如果不是親自參與了‘族譜’編練會議，其中好幾個祖宗的名字還是他起的，郭東岩自己恐怕都要分不清楚是真是假了！
弄完這事後，郭東岩已經完全不相信史書上關於那些皇帝事跡的記載了！
因為他可以肯定，幹類似這種事的絕對不止隻有自己一個！