第九百五十四章 冥雞引路
民間有多種多樣的祭神儀式，像東北的跳大神，北方一帶的打善鼓，可以五花八門，各地有各地的特色和風俗。但老妖精拿的手鈴鼓，又念又敲的，我們倒沒見過，可能是這一帶為了幫死者超度的一種民俗吧。
但這規矩也太奇葩了，哪有後半夜超度亡靈的？並且村民個個都興高采烈在瞧熱鬧，你們不怕佛爺鬼魂跑出來叫兩聲啊？
死妞忽然：“不對，靈棚下為什麽不放童男童女，卻要放一隻紙糊的大公雞？”
我抻頭往下瞧了瞧，靈棚下放著一口黑漆棺材，沒任何字畫，看著跟凶宅大門很相像。有兩個人坐在棺材一側，是劉斌和湘，沒想到這子對這個親戚還真上心，居然帶著女朋友守靈。棺材前頭放著一盞馬燈，還有一隻黃紙糊的大公雞。看到這情景，我也納悶，按是該放紙馬的，怎麽會是一隻紙公雞？
我問死妞，有什麽地方風俗，人死後必須擺放紙公雞的嗎？死妞搖搖頭不知道啊，她想不出這是怎麽回事。
老曹都感覺很詫異，撓著頭喃喃自語：“紙公雞是做什麽用的呢？”
聶敏這時聲：“我知道那是什麽用途？”
我們倆登時看向她，心聶家不定有什麽絕活。哪知這丫頭噗嗤一笑：“佛爺肯定生前喜歡吃雞，死後擺個紙公雞讓他吃的！”
老曹沒好氣：“不知道就別瞎，還以為你真知道呢。”
聶敏瞪大眼珠罵道：“老混蛋，我瞎什麽了？”
老曹明顯被這句老混蛋感到頗為無奈，那裏麵裝的全是內疚啊。他忍著氣：“好，我不你了，以後能不能別開口就罵人？”
聶敏嗤的一聲又笑了：“剛才跟你們開個玩笑。紙公雞在當地神漢神婆手裏，那是為死人魂魄引路用的，不是往地府引，而是引回家裏。”
我們又是一愣，沒想到她真知道，並且作用讓我們大感意外。你人都死了，還引鬼魂回來幹什麽，想嚇死幾口子？
聶敏接著跟我們講，聶家祖傳秘籍裏有過紙公雞記載，人不該死卻意外死亡後，以“冥雞引路”的法子，能把鬼魂帶回家還魂複活。不過那要有過陰的神婆才能做到，先到地府跟鬼差求情，從生死薄上把此人姓名改回來，然後再用紙公雞將魂魄引回人間。
的輕巧，跟鬼差求情，就能改了生死簿？那得有多大權力的鬼差啊？哥們求西門這樣的鬼差大佬，連查個誰私改生死簿的事都做不到，一個神婆難道就能在地府通了？這個法肯定是不靠譜的，其中一定另有玄機。
老曹低聲：“魂魄一入地府，很難複活，我猜測這不是真正的地府引魂，而是借屍還魂的一種儀式。”
我怔道：“你是讓不入地府的孤魂野鬼來借佛爺屍體複活的？”
老曹緩緩點頭：“有這種可能。這一帶的流傳下來的黑巫術非常邪異，與湘西黑巫和邪靈道各有千秋。你看老妖精手裏的鈴鼓，看似普通，其實與古薩滿祭祀儀式以及各地祭神用的鈴鼓差相仿佛。她嘴裏念叨的應該是古巫經文，不是超度亡靈的，而是勾引鬼魂前來的邪咒。”
“老混……”聶敏開口到這兒，急忙懸崖勒馬，改口道：“老曹的對，老妖精全身顫抖，雖然距離遠了，看不清雙眼，但肯定是閉著的，那是下神的一種特征。其實是下神，那是糊弄人的，而是在與鬼溝通交流。她腳下蹣跚的步伐看似雜亂無章，其實有跡可循，叫做‘鬼代步’，是專門用來引鬼用的。”
死妞不由對這妞兒刮目相看：“她懂得不少啊，像這種邪術，我還真沒見過也沒聽過。不過不算沒麵子，老曹都被難住了。”她還在暗中跟老曹較勁呢。
我跟他們：“老妖精用這種邪術要讓其他野鬼借佛爺屍體重生，肯定不是什麽好事，咱們想辦法阻止吧。”
豈知老曹和死妞同時搖頭，不同意這個建議。老曹：“佛爺的死很蹊蹺，老周肯定是冤枉的，我猜在他身上可能藏著很大的秘密。可他現在被抓進警局，我們無法靠近，如果佛爺能夠複活，那當然是最好不過的，這樣能放出老周，我們有機會查到其中真相。”
可我總覺得，這是個陰謀，老周不可能被放出來，佛爺也不可能順利複活。正在思索其中漏洞時，突然從東南方響起一陣鈴鼓聲，與老妖精手裏的鈴鼓聲音相同，顯然使用的是同一器具。不過東南方鈴鼓聲急促，像是來攪局的。
我們不由一怔，誰大半夜的過來破壞老妖精作法的？
圍觀群眾立刻被這陣鈴鼓聲吸引的回頭望去，但來人還在黑暗中，絲毫看不到他的身影。老妖精身子停頓一下，隨即又接著扭動起來，鈴鼓聲加速了節奏，比之前快了不止一倍。隨著她的節奏加快，對方鈴鼓聲更加急促，並且與她的節奏格格不入。聽到這兒我們已經可以斷定，這人真是來找茬的。
眾人一片嘩然，其中有人呼喝著往東南方跑去，聽他們叫聲，要把這個搗亂的家夥揪出來。
“老甄，怎麽是你？”
“你搗什麽亂，神母正在驅邪，幫咱們村消災解難呢。”
在眾人嘈雜的叫聲中，老甄手拿鈴鼓從黑暗中走出來。這讓我們大為錯愕，來人怎麽會是他？雖然聽吃店老板此人是個深藏不露的高人，但沒想到是真的，並且還跟當地最為出名的神母叫起板來。
老甄一言不發的來到眾人外圍站定，由於他是本村人，眾人隻是對他大聲疑問和勸解，倒沒人上去阻攔他。
盡管我們猜不透他的最終目的，不過看得出是來砸場子的，這下可熱鬧了，讓聶敏興奮不已。我這時忽然瞥見佛爺跟老胡家牆頭上，趴著一個人正在伸頭窺探，是老胡。他為毛不正大光明的去門外瞧熱鬧，要趴在牆頭上偷看？