第255章 西京群英
沈括見到蔡挺過來敬酒，不敢怠慢，起身回道，“子政兄，西苑現在四千支火槍之中，便有一千是為秦鳳路準備，這些槍支當然不足以裝備禁軍，朝廷與昌國正在加緊趕製，隻要漕運、糧路暢通，到七月開戰之前，必可裝備五成以上。”
蔡挺表示感謝之後，憂心忡忡地說道“沈經略，這幾日蔡某在西苑觀禁軍射擊，火槍之物，論威力自然遠勝於弓弩，用來對付西夏的鐵鷂子、步跋子、潑喜軍都可收獲奇效，但裝填緩慢乃是它的太忌，若用來防守，使用火槍的三段擊可以做到連綿不絕，但若是用於攻城，同樣會有較大的傷亡。此次我大周一改守勢，大舉進攻西夏軍隊，火槍自然是殺手鐧，但沈經略一定要對未來的艱難戰局早作準備。黨項人民風彪悍，全民皆兵，若不把他們打痛、打怕，隻怕會腹背受敵，沒有幾年也拿不下來，加上禁軍兵員的損失，長途補給的消耗，便是這些年朝廷積攢下來的家當，也會消耗怠盡。”
“存中，依我看，不如狠狠地教訓西夏一番，迫使其向朝廷求和，若西夏能恢複以前的藩屬，存中便是我大周的頭號功臣。”文彥博並不讚同與西夏全麵開戰，趁機建議道。
富弼也隨聲附和道，“西夏土地貧瘠，百姓困苦，我大周自有沃野千裏，何需為些許利益冒極大之風險，如今，西夏國主駕崩沒有兩年，新主年幼，女主當政，正合行離間之計，使其皇族與權貴相爭，我大周便可收漁翁之利。”
“存中，老夫認為收回幾座被西夏占去的城池，與西夏和談乃是利國利民之大事，兵者，凶矣，切不可盲目冒進。”
沈方見這些權貴們皆有和談之意，頗覺無趣，便起身告罪，欲去其它酒席敬酒。
“方兒，文相、富相乃是你的證婚人，司馬學士如今也是你的丈人，不如你代為父為各位尊長解讀一下西夏情勢。”
沈方笑道，“爹爹，我還是不要說為好。”
“為何？！”
“文相、富相、司馬學士聽了我的話會更加擔心。”
沈括板起臉來訓斥道，“讓你講，你就說，讓各位尊長評點一下，不也是好事，況且，無論你說的怎樣，是否采納還是由為父來決定，你瞎操心什麽？！”
沈方低頭陪笑道，“爹爹說的對。”
此次沈府家宴，乃是慶賀沈方及章惇來到西京，關於沈方的傳奇故事，因為過於離奇，西京的文士們倒沒有幾個人當真，多半認為是以訛傳訛，多有誇張。至於沈方當朝附馬的尊榮，一般人都會認為是官家對沈家的恩賞，沈方隻是沾了有個當國公爺的老爹的光。如今看到主桌之上，沈方長身玉立，準備談一下西夏的邊事，所有人的眼光便集中在沈方之上。章惇、李格非、韓睿、金台、周侗等熟悉沈方的人知道，這將是沈方在西京政治舞台上的最璀璨的亮相。
沈方見數十人望著自己，心中便湧起一陣豪邁之感，在座的這些人都是曆史上的傑出人物，如今自己有機會在他們麵前用嶄新的世界觀與他們進行思想上的碰撞，想一想都覺的有意義。
“自古以來，先有家，再有國。家以血脈相聯，國以禮法約束。”沈方第一句話，就出人意料，明明讓談西夏形勢，怎麽扯到國家上麵。
“但這裏的國，有時隻是一個城邦。築起圍牆能夠抵禦流民及野獸的侵襲，能夠維持貴族的統治，讓有能力的人可以享受上等人的利益而已。”
“國土的範圍也僅有百裏之地。隨著物產日漸豐富，人們有足夠的存糧進行長距離的流動，並使用了車輛、馬匹等工具，國家之間便不可避免地產生了碰撞，碰撞的結果便是逐漸形成大一統的國家，漸漸地統一了文字、車軌、語言、服飾。”
沈方正談的興起，被沈括打斷，“方兒，說正題，無需扯這麽遠，各位尊長都是飽學之士，勿要班門弄斧。”
司馬光卻笑道，“存中，讓方兒繼續講，也用不了多長時間。”
沈方輕咳一聲繼續道，“華夏民族就這麽逐漸形成。其實，漢人之中有許多人的人種與炎黃部落的城邦不同。而同樣，炎黃部落城邦的一些分支遠離了華夏民族的主體，成為其它民族。所以，我想表達的是，隻要認同相同的文化、擁有共同的信仰，穿著一樣的服裝，說一樣的語言，便可以稱為同一個民族。而國家在此時，隻是不同利益群體之間進行權力分配的產物。”
“西夏人、遼人、朝鮮人、大理人都使用漢字，說漢話，穿漢族的服飾，他們也是華夏民族的一部分，理應成為同一個國家，而大周做為華夏民族大一統王朝的正宗，也理應將華夏文化澤被到這些化外之地。這些國家之外的其它國家，隻要使用漢字、說漢話，穿漢服，認同華夏文化，也理應成為大周的一部分。”
所有人的心裏都象遭遇重擊一般，若站在與西夏、北遼對抗的角度，自然會計較一城一池的得失，但若是站在華夏民族的角度，此時的紛爭隻是大一統國家的一個階段，或許這個階段會非常艱難，但也需要一步一步迎難而上。
沈方眼睛中露出自信的光芒，“西夏！乃是華夏民族通往西域的必經之路，西夏的西邊有回鶻、黑汗、花刺子模、塞樂柱、古斯，凡我兵鋒所向，雖萬裏亦將為王化樂土。”
文彥博、富弼、司馬光等人不禁皺了眉頭，但是更多的人因沈方之語而熱血沸騰，那可是大唐、大汗的疆域，大周能行嗎？
“西夏！半年必克其功。昌國將為西軍將士準備十萬支火槍、彈藥無數。對於西夏的戰陣、堅城，我們的將士將有大周最新生產的大炮，隻需幾十門大炮齊射，便可將所有的堅城轟爛。西夏除了投降之外，隻有覆滅一條路可走。”
“有人說，這是生靈塗炭，但我要說，死的隻會是負隅頑抗的黨項王族，對於西夏百姓，大周將會給他們帶來更好的生活。以大周的財力，隻要西夏百姓安份守己，按照朝廷的安排耕種、做差役，便會衣食無憂，便會有書讀，有官做。大周要的不是奴隸，而是大周的百姓，而是我們的兄弟。”
“有人說，在占領的過程中，會有誤解，會有反抗，那是因為被占領者沒有看到絕對的實力，在見識到火槍、大炮的威力，及堆積如山的糧草之後，我相信，隻要是明白人都會做出正確的選擇，如果還有蚍蜉撼樹者，便是灰飛煙滅也死不足惜。”
“回到我剛才的話題，一個國家的疆域，和他的道路、驛站息息相關。暢通無阻的道路，會使朝廷的政令可以通達到國家的每一個角落，可以使國家的軍隊前往任何一個府城，有了水泥官道，大周才有可能真正地將所有占領區域統一起來，而不是統而不治，讓占領區域成為國中之國。”
文彥博、富弼、司馬光等人雖然主張和談，但是他們也不得不承認，沈方講得既合情又合理，自古以來，大一統的國家都是這樣的思路，隻不過他們在占領了廣闊的疆域後，由於不能更好的治理，慢慢地又走向了分裂，若是真按沈方所說，以文化來統一，用道路來延伸，雖然費時、費力，但必可成千秋功業。
“子矩所言，發人深省，文某執政多年，自愧弗如。”文彥博歎息道。
“子矩，十萬支火槍若流失出去，朝廷如何把控？！若是邊軍將領依仗槍炮之力，據國自立，朝廷又有何解？”富弼提了一個所有朝臣都會想到的問題。
“這就看我爹爹的本事了，皆竟小子也不是統兵之才。”沈方笑道。
眾人皆是哄笑，但是大多數人心裏都浮起一個想法，若是沈家反了呢？！
“方兒，想法固然好，但一定要謹小慎微，考慮全麵，勿要輕啟戰事，若戰則求必勝。”司馬光沉思道。
“剛才說了，領兵打仗是我爹爹的事兒，我隻是為各位尊長提醒一二。”
關於沈方的國家論、民族論、速戰論成為每個人熱議的話題，不久之後，沈方之言會傳到柴猛的耳朵裏，界時他會有什麽想法，便是沈方此刻也無暇顧及。
沈方在沈府家宴嶄露頭角，頓時引起了所有人的注意，人們很輕易地想起來傳說中的故事，在交頭結耳中，他們確認了幾個事實，沈方果然把純元子及昆侖七子殺死，沈方果然將當朝樞密使秦源的府第燒了個精光，沈方果然在瓊樓宮外一掌擊斃了官家愛妃的哥哥歸寧侯，沈方果然是在昌國公主的協助下從西獄地牢中逃脫，而過了這麽久，朝廷的海捕文書也未來到西京洛陽，顯然是官家已將此事按下了。
對於沈方的表現，沈括也感到頗為吃驚，習以為常的反而是張天端、王壽光、章惇三人，沈方在與他們三人相處時，所描繪的場景更加雄偉，今天沈方的表現有一多半是表演給官家看的，畢竟要想取得西夏戰事的勝利，沒有柴猛與朝廷的支持，幾乎不可能完成。
沈方在與主席的諸位尊長歉讓一番之後，便來到次席，次席以蔡挺為首，接下來，便是河東南路、京兆府路、京西北路三路的安撫使，還有京西北路的內監使、製置使。餘下兩位坐著的乃是天下聞名的橫渠先生張載和伊川先生程頤。
沈方對於這些官員並不在意，隻是答應了給蔡挺盡快籌備火槍、火炮，為三路撫台、監台、製台提供一些昌國物資之外，便將注意力集中到張載和程頤之上。
張載笑道，“子矩，早前克之和我講起，你在杭州創立了理氣論，我還有些不相信，如今聽了剛才一席話，果然隻有子矩才有這樣舉重若輕的魄力。”
“說起來，也不是我一人獨創，其中也有橫渠先生的氣本論和伊川先生的理學。”
程頤問道，“克之前些日子也沒有講清楚，今日子矩可否講一下什麽是理？”
“這裏的理有四層含義。”
“其一，理是先於自然現象和社會現象的形而上者。理比氣更根本，理先於氣；同時，氣有變化的能動性，理也不能離開氣。萬物各有其理，而萬物之理終歸一，這就是道或太極。”
“其二，理是事物的規律。規律需要有事物為載體，但卻不依事物的存在而存在。比如音律、數學等，無論有沒有宇宙萬物，都存在於某一特定的所在，此所在沒有空間、沒有時間，乃是純粹的理。所謂靈機一動、如有神助，便是接通了此處的理，得以窺見一斑。”
“其三，理是倫理道德的基本準則。理為太極，是天地萬物之理的總體，太極隻是一個理字。太極既包括萬物之理，萬物便可分別體現整個太極。這便是人人有一太極，物物有一太極。每一個人和物都以抽象的理作為它存在的根據，每一個人和物都具有完整的理，即理一分殊。這一點在佛家裏麵經常提到，人人皆有佛性，一花一世界，一葉一菩提便是明證。”
“其四，理在人身上就是人性。氣是理氣論體係中僅次於理的第二個範疇。它是形而下者，是有情、有狀、有跡的；它具有凝聚、造作等特性。它是鑄成萬物的質料。天下萬物都是理和質料相統一的產物。理和氣的關係有主有次。理生氣並寓於氣中，理為主，為先，是第一性的，氣為客，為後，屬第二性。”
程頤點了點頭，“子矩所言固然是理之特點，但某以為天下之物皆能窮，隻是一理，一物之理即萬物之理，格一物而知萬物。隻需誠心誠意，格物則可得天地之道。之後便可去除人欲，而存天理。”
沈方笑了起來，講起午前在邵雍處談及的痛苦的根本在於資源的匱乏及貪念。張載和程頤聽了都不禁大呼可惜，後悔午前沒有去近在咫尺的安樂窩，聽沈方與安樂先生的辨論。