第193章 月產火槍兩萬支
“靈界，又可稱識界，對應佛教無色界的識無邊處天，時空界的幻相誤以為無邊的時空為生命的最高形式，而破此幻相後，便很容易進入到誤以為沒有邊際的心識便是永恒的生命，一旦進入靈界，便可以成為娑婆宇宙中的全知者，在無所不知的全知體驗中，不再有任何苦樂可以動搖它們，也不再有任何問題能難得住它們，宇宙中一切了如指掌。既使如此，靈界的心識還得受製於無邊，存在心識與無形無邊的摩擦；另外靈界對為何會達到全知的狀態，也並不知道。修行者能修練至靈界的高手已經億中無一，若是有一人出現，便是足以改變整個世界的先知。”
“方兒，你既已知道時空界乃幻相，知道有靈界，而且擁有兩世記憶，知道這個世界的未來發展，那豈不正是可以改變世界的先知？那你的境界應在出神境界，但為何還停留在換元境界。”
“知道不算什麽，佛教乃至天竺的婆羅門教中都提出三界二十八天的說法，師尊你也聽說過，但知道隻是經過了眼識，轉化為自己的心識，並不表明可以進入到這個境界，否則，隻要聽一遍《阿彌陀經》，便能去往極樂世界，那這世上還會有人嗎？”
“聽聞受持《佛說阿彌陀經》後，死後即可轉生至極樂世界，此乃阿彌陀佛大願，方兒不可妄加非議。”慈航師太趕緊提醒。
“小子是在說修行的方法，修行之時，打坐也好、念經咒也好，無非就是變知道為悟道，讓自己的意識或靈體真正地接受，悟道也非終點，尚需通過證道，來證明所識非虛。這裏的證道，便意味著，要經得起破幻，比如象時空界，隻需舉幾個例子，便可證明時空界並非實相。而在靈界想要證明靈體是實相頗不容易，但要證明是幻相卻也不難。比如，靈體從何而來？靈體遍知宇宙，宇宙之外為何？還有一個頗為賴皮的反證，既然靈體是全知的，那靈體能否創造一個靈體無所解釋的理論，若靈體無法創造，那麽又怎麽能說是全知呢？”
王可兒撲哧笑了起來，“這也太不講理了。”
“說起無理，我又想起一件事，數學裏麵有1234，那麽象根號二，和圓周率之樣的無理數，靈體又怎麽可能知道其準確的數值？所以靈體並不是無所不知，靈界也是幻相。證道之後，乃是合道。與此界相合，才達到這界的境界。所以我要想進入出神境界，還得在知道意識界和靈界的基礎之上，悟道、證道、合道，等完全掌握了意識界之後，才能順理成章地進入到時空界，從而達到出神境界。”
“那為何貧尼已達到出神境界，卻還是停留在意識界。”
“達到出神境界，已經表明意識界修行圓滿，具有參悟時空界的資格，但許多出神境界的高手為意識界所迷，誤以為已經找到修行的方法，而沉迷在意識界中，這也是尋常之事，隻要打破幻相，這真實的靈界，便在眼前。傳說時空界修行圓滿，即可達到化身千萬、乘願而來的神通，不知道是真是假，還望師尊給我等垂範。”沈方笑道。
“方兒說笑了，為師倒覺得你比為師更容易達到此境界。”慈航師太也笑了起來，她本來已達到很高的境界，前些日子又破除了極樂勝境的幻相，如今正不知道下一步如何修行，沈方一席言，讓她茅塞頓開，讓她意識到佛說的三界、二十八天不是神話假設，而是存在於這個世界的某一個幻相。
“法界，對應佛教無色界的無所有處天，怡然寂靜，不起諸相。觀自在菩薩在修行之時便證到此法界。所以他才會說，照見五蘊皆空，這色界和無色界全是虛無中所生，又歸於虛無。這和道家的老子所說的‘有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道。’都是一個道理。人界、意識界、時空界、靈界四界都是由法界所化生而來，法界又包含了人類已知或未知的所有規則，法界包含萬有，卻不執於有，寂兮寥兮，不起諸相才法界的本體。”
“不起諸相，如何又能包羅萬有，這不是矛盾嗎？”王可兒奇道。
“不起諸相就不能包羅萬有，這便是時空界和靈界的偏見和束縛。法界充滿了各種有理之事及無理之事，看似萬有，實則虛無，有無共生，此乃法界。修出法身，便可成為天地母，時空宇宙、萬物生靈皆由我出，隻因我即是規則及反規則。”
“達到此境界，便可謂是修行的極限。”慈航師太歎服道。
“還沒有到極限，法界破幻極難，因為達到這個境界，已經可以脫離輪回，擁有幾乎永恒不滅的壽命，成為傳說中的神靈，所以極少有人會繼續破幻，既使他們知道之上還有兩層境界，也不會花難以窮盡的時間去**法界的幻相。但這虛無從何而來，為何而來，又有何規律法則，法界卻無法自證，仿佛有物混成，先天地生，便可解決一切問題，其實隻是托辭或逃避。如果修行者有幸經過無窮盡的歲月，能夠破除法界的幻相，即可達到虛空界，所以這個境界又稱為還虛境界。”
“虛空界對應佛教無色界的非想非非想處天，也是三界之內的最高天。此界至極靜妙，已無粗想，故稱非想；尚有細想，故稱非非想。這裏的粗想乃是人類的意識思想，而細想乃是純粹的規則，比如數學、音樂等等。”
“嚴格來講，虛空界之上已經不能叫做靈界，虛空界已是實相世界，如果能在此境界證道並合道，舉手投足之間，便可言出法隨，令整個宇宙成住壞空。已不是一般的神靈所能比擬，可以稱之為造物主或上帝。”
“人能修練到這個境界？”王可兒一臉不可思議的神色。
“在靈界之前，還能算做是人，修練至法界，修成法身，已脫離輪回，與地球幾千年曆史便沒有半點關係，此時並不知道應該叫什麽，但已肯定不是人了。”
“那還是算了，這時空界和靈界還能想想，這法身便算了，還是當人好。”
“絕大多數人都是你這樣的想法，所以六道輪回不會空。”
“脫離輪回有什麽好的，隻要能~”王可兒充滿柔情地看著沈方，話隻說了一半，突然意識到慈航師太就在旁邊，臉羞的通紅。
慈航師太沒有在意王可兒的反應，她喃喃道，“最後一重境界，便是本源界了？”
“正是，本源界已超出三界，本源亦可稱之為道、佛、如來藏等等。其實到了法界，人類的情感已消失殆盡，虛空界、本源界更是連情感為何物都不值一提。人世間所見的佛、菩薩、神仙都是靈界之下的人。”
“方兒，你對七重靈界了解如此之深，你又想達到什麽境界？”
“師尊，不是我想達到什麽境界，而是這天下所有生靈，皆已達到靈界，否則便不可能化生到地球；但也不可能達到法界，否則已脫離輪回，不可能轉生到地球。”
慈航師太和王可兒一頭霧水。
“師尊你看，這世上的生靈，是否都有靈體。”
“或許有。”
“凡是有靈體之人，在久遠的修行中，都曾經修練到出神期第三重，這才擁有了靈體。而擁有靈體之人，時空界的修行已經圓滿，靈體可以選擇不同的時空進行轉生。我們在這一世的修行不過是乘願而來，完成靈體尚未完成的心願，至於能修行到什麽境界，全看本源的安排和自身造化。”
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遍布昌國海域一百餘座島嶼的三萬兩千餘名居民自從九月初確定要移民，這次移民可不是到別人屋簷下麵討生活，而是配有火槍去搶地盤，這樣的生活實在讓這些海盜極為向往，甚至有一些海盜還起了擁兵自立的想法。昌國是沒法呆了，翁山、岱山、衢山三島上沈家守的固若金湯，在整個昌國海域，沈家就象一座大山壓的這些海盜喘不過氣來。但是到了幾千裏外的海外，沈家就算再強大，也鞭長莫及，李老黑、劉四他們有槍，我們也有槍，隻要過上幾年，立穩腳跟，那海外島嶼便是我等的天下。
十一月初二開始，這些移民便陸陸續續接到通知，讓於十一月初五之前帶好金銀細軟，前往黃興島東側的廟子湖島待命。廟子湖島地勢平緩，乃是黃興島的勢力範圍，為黃興島及附近島嶼供應足夠的糧食，如今因為大軍開撥，廟子湖島上早已被沈氏集團平整出一大片空地，並劃分了各島嶼安營紮寨的範圍。對於這些將要移民的海盜及家屬而言，雖然比起在各自島嶼上的生活艱苦許多，但這也將是有數的好日子了。一旦出海遠航，船艙擁擠不說，連食物和淡水都要定量供應，到了海外，人生地不熟，連個歇腳的地方都沒有，全得靠自己來建設、打拚，說起來是有一些浪漫，但對親身經曆者而言，那將是充滿汗水和鮮血的回憶。
十一月初四，沈方、王壽光、劉四、李老黑、金樾等人率領二千名海軍、一千四百名陸軍來到了廟子湖島。為了準備此次的遠洋航行，沈方專門讓張船首修建了四十艘四千料的海船，其中二十艘專門用來運輸昌國這三萬兩千餘名及台州、泉州兩地一萬餘名先遣隊員；另外二十艘則是裝滿了各種機器、牲畜、材料、補給。
此次遠航不同於沈氏航運公司以往的遠洋貿易，乃是征服、掠奪、搶占地盤。自從沈氏集團在昌國內部開始募集先遣隊員開始，便有象張展鵬、蘇小乙這樣的年輕人踴躍報名，由沈氏集團直接管理充當地方保衛部隊的先遣隊員就高達三千人，同時還有兩千餘名各種工匠被暫時抽調前往台灣、呂宋等地，帶領先遣隊員們建立基地據點。
廟子湖島的天然港灣已停滿了大大小小各式船隻，大的有上千料，小的隻是能乘坐幾個人的小漁船，因為將要去新的島嶼生活，許多移民恨不得把整個家都搬過去，各式各樣的家具、物件堆滿了船倉，看上去不象是去征服，反而象是逃荒。沈方皺著眉頭看了一圈，他以為自己已經想得夠細，準備夠充分，沒想到他低估了移民的想象力和創造力，居然在一艘一千料船隻上麵，還發現了一個巨大的石磨，連石磨之類的東西都能搬到船上，各種木製家具就不用說了，櫃子、箱子、床，把一艘艘一千料的船隻全部占滿。
沈氏集團移民的第一次代表大會就是在這樣的情形下召開。
廟子湖島最寬闊的一片區域，乃是沈氏集團為海軍、陸軍、先遣隊員和工匠的駐紮之地，沈方的營帳就在這片營地的最中間，營帳之中已亮起數十根胳膊粗細的蠟燭，將營賬照耀地亮如白晝。
枸杞島大當家烏建元、徐公島島主賀賓實、大魚山島主孟高遠等人乃是此次移民中推選出來的首領，其餘大大小小的島主雖然也在營帳之中，但是他們與邀請來的二十名移民代表一樣，隻是帶得耳朵和眼睛，帳內林立的沈氏集團親衛隊員，雖然並未刻意地針對這些人，但是背後的火槍，腰間的配刀無時不在提醒著他們所處的地方和他們的身份地位。
李老黑和劉四兩人已經私下將這些島嶼按沈方所說的六四比例分好，對於這些移民而言，台灣和呂宋都是極遠的化外之地，充滿了毒瘴、野人、海盜，分不出什麽好壞，被安排到哪裏自然也無所謂。隻是幾個相熟的島主希望分到一起，幾個互相看不順眼的島主希望分到不同的海域，對於這些請求，隻要不是太過分，李老黑和劉四兩人自然無有不允。
烏建元和賀賓實一直以來都有爭執，這次烏建元被分到呂宋，而賀賓實被分到台灣，兩人現在已知道，今後便天涯相隔，此生或許都無緣相見，一時之間倒似忘了曾經的恩怨，頻頻飲酒，說些不要錢的過年話。
真真假假真真，本章裏麵所講，並非虛妄，來源於中西古今中外的修行理論。
但理論究竟有多少屬實，還需要實修實證。
有一點可以確信，這個世界是個幻相。