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第四十七章

  雲橫空微笑道:“陶師弟正在閉關,這麽長時間一直都沒有離開過太典山!”


  “哦,真的沒有離開過麽?”


  紫青真人微微一笑。


  那雲橫空笑而不語,陶吳能夠穿梭時空對於高層來並非是什麽秘密。


  隻是,時刻並非是連續不斷的東西。不論是另一個世界的理論物理,還是這些仙神的修行,都能夠發現時空如同河水一般。


  看來浩蕩不息,然而河水最終是以水珠而出現。


  時空更是以片段出現,而每一個片段油都能過演化出無限的可能。


  在這般情況下,就連他們也很難定位到陶吳到底是在哪方時空片段之中。


  尤其是那些已經不存在仙門的時空當中,陶吳如果再有意隱藏,那就更不容易發現了!

  “應該是沒有離開過吧?我可聽那位師弟最近和儒門走的極近。


  而且最近居然‘寫’出了《心理之學》,可謂是轟動了下儒門。


  如今正有著不少儒家士子,不遠千裏,紛紛趕到太典山求學呐!”雲橫空笑道。


  這當然是雲橫空開玩笑了。


  所謂的心理之學,其實就是陶吳做了一回文抄公,將後世宋儒發展成熟的理學,心學照抄了出來,發表在了大虞主時空當中。


  而這當然瞞不過雲橫空和紫青真人兩位了!

  不過這也不是什麽太過難以理解的事情。


  原因很簡單,他陶吳既然是帝玉弶轉世,那麽儒門當然是其基本盤,收服這些基本盤,也都沒有什麽好奇怪的!


  “也罷,就讓你那位師弟自己好好發展,早日成熟,也好共同對抗光明父。帝那邊呢?”紫青真人再問。


  “帝如今正在招攬人手,從諸多時空之中,收攬巫神。


  不過在幾個時空之中和那光明父衝突,吃了不的虧。


  大約很快就會繃不住,和我等聯手了!”


  雲橫空笑道。


  紫青真人道:“何必要等帝找上門來呢?我等可以去主動找帝聯手嘛!”


  雲橫空露出一個深思之色,道:“是!”


  ……


  大虞主時空,太典山上。


  如今的太典山周圍,已經不是像是當初那麽的荒僻。


  起碼這山腳之下,漸漸就有著人口聚集。


  尤其是那昔日的風火山莊更是形成了一個一兩千人口的村莊,開辟出了大量的農田。


  除此之外,最近數年當中,也不斷有著儒生前來太典山,想要和陶吳學習儒術。


  在這個儒門漸漸凋敝的年代裏,陶吳的儒門大宗師的名望卻開始漸漸深入人心。


  不論是四不朽,還是四名言,都早已經隨著歲月深入人心。


  更重要的是,隨著陶吳一本《通真子》寫出,如今已經風靡下,震動四海。


  無數士子都冒著巨大風險,前來那太典山,就是為了向陶吳請教!


  而那本《通真子》,便是雲橫空口中開玩笑的所謂心理之學了。


  以前也都過了,這個世界和陶吳原本世界一般,都經曆過儒學崩潰再建的過程。


  原本世界當中,儒門在王莽變法改製失敗之後,就走入了死胡同。


  雖然儒學在東漢時代,苟延殘喘了一兩百年,卻幾乎已經喪失生命力,變得尋章摘句起來,鑽到故紙堆裏再也爬不起來。


  讀史越多,越是能夠感覺到曆史就是一個輪回。


  清代儒學發展到乾嘉之學的時候,也都變成了那種訓詁考據,同樣鑽入死胡同中。


  不同的是,隨著東漢末年儒學崩潰,所謂聖人之學,一線不絕如縷。


  一直到宋代開始重新複興,再造儒學,將原本的神道儒學改造成為了人道儒學,一直延續統治思想界到清末。


  然而清代的儒學就沒有那麽好運氣了,乾嘉之學已經走入死胡同,鑽入故紙堆裏搞考據,再也沒有複興機會。


  雖然有著那位康南海師徒等人,提出複興公羊學派,來再次改造儒學。


  然而卻也來不及了!

  這個世界的曆史發展也和前世相仿佛,也是在大虞崩潰之後,又經過數百年時間重新複興。


  然後又經過將近千年的時間,在景人王朝的末年消亡!

  當然了,隨著大虞主時空的曆史已經被改變。


  那麽這個時空的曆史軌跡也肯定要徹底被改變!

  而現在陶吳卻是將後來所複興的人道儒學,搬到了如今這個大虞時代來。


  而這些來自於後世的成熟的人道儒學,自然的對於如今大虞主時空,已經陷入衰落局麵,而處於迷惘當中,根本不知道該怎麽走的儒家學子們,起到了一種振聾發聵,指引迷途的作用!


  也正是因為如此,無數各地的儒家學子們贏糧景從,紛紛不遠萬裏,趕來太典山,想要追隨陶吳。


  而這顯然就是陶吳所想要看到的局麵!

  此時就在這太典山上,起碼數百的各地儒生,甚至赫赫有名的大儒,都聚集在陶吳座下,聽著陶吳講經。


  “謙為卦,坤上艮下,地中有山也。地體卑下,山,高大之物,而居地之下,謙之象也。


  以崇高之有大者不可以盈,故受之以謙。


  其有既大,不可至於盈滿,必在謙損,故大有之後,受之以謙也。


  君子有終,君子誌存乎謙巽,達理,故樂而不競,內充,故退讓而不矜,安履乎謙,終身不易,自卑而人益尊之,自晦而德益光顯,此所謂君子有終也。”


  陶吳坐在台上,侃侃而談。


  台下的諸多儒生大儒們聽著,都露出若有所思的神色。


  倒不是陶吳所宣講的理論有著多麽高妙,乃至於花亂墜,頑石點頭。


  而是這些大虞儒生們以前根本都沒有想過,居然能夠從這方麵來闡述易理!


  大易之道,乃是闡述道。


  在漢儒,以及這方世界的大虞時代的儒學當中,更是發展為神秘主義的讖諱之學,用來占卜預言,同時也是來闡述人感應。


  解讀神庭旨意,人道和道之間的種種關聯等等!


  然而此時,聽著陶吳講這大易之道,居然將這些人感應之類東西全部拋棄,而全部是從人道義理方麵來講述。

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