第八百五十二章 新法令
達卡蘭看到張誠等人都背著弓箭，顯然是射箭的能手，所以要刻意展示他們弓箭手的武力。
“樂意觀看你們的武技。”張誠說，達卡蘭一聲令下，立刻有三十位麻豆社勇士出現，在廣場上排成二列，並在距離他們八十步處十五張箭靶。
下令射擊，勇士們輪流各射出二箭，六十支箭全部都射中箭靶，隻有少數沒有射中靶心。
“好箭法！”張誠等四人齊聲稱讚。
勇士後退，並從隊伍中走出一人到公靡前說道：“由衷接受客人的欣賞，麻豆社勇士奧都風邀請客人進場射箭。”張誠心知麻豆社有意試探鹿門山莊的箭術，於是對葉缺說：“葉兒，你就出場露一手吧！”
“侄兒遵命！”葉缺應聲出場，拱手對達卡蘭和奧都風說道：“葉缺謝謝邀請！”說完話，刻意施展迷蹤步飛身騎上馬背，隨之疾馳入廣場，在距靶約八十步處，平行快速通過，同時拉弓引箭連番射向箭靶。
經他幾次來回，共射出十五箭，隻見每個箭靶都各中一箭，箭無虛發盡中紅心。
在場武士大聲喝采，在呼聲未絕時，葉缺已從容下馬回到座位。
“好！好！鹿門山莊勇士的箭術高明，令人佩服。”達卡蘭大加讚賞，接著才說：“如果我們能訓練出三百名這樣的弓箭手，不就如同擁有火銃槍部隊的威力了嗎？”
“鹿門山莊也在訓練我們的勇士，那隻是為了備戰，因為戰爭太殘酷，所以我們不會挑起戰爭，隻想和大家和睦相處，我們希望和麻豆社成為朋友。”張誠說出心中的期望。
我們也希望和鹿門山莊成為朋友。”達卡蘭已對鹿門山莊產生敬意，立刻回應張誠的善意。接著他又說：“這片土地是我們世代居住的地方，漢人來了要把我們趕走。紅毛人來了，不隻要我們的土地，還要我們信奉他們的神，不得已，我們才要戰鬥！”
“想貪得更多，就用粗魯的手段去逼迫他人，隻覺自己尊貴，所以目中無人，這是侵略者的共同現象。我們要訓練好戰技，才能阻擋敵人的武力侵犯。”張誠有感而發的說。
結束麻豆社的拜訪，張誠等人越過歐王溪到了肖壟社的獵場。
原住民沒有土地所有權的概念，他們會劃定自己的獵場，不容他人侵入，他們在意的是獵物，而不是土地。
肖壟社人的口維與廊豆社相當，然其頭目拉提不若達卡蘭顯勇善戰，且是個性溫和的人，因此平常與鄰社都能和平相處。
當張誠等人被接引到公廊時，提拉正和長老們滿麵愁容的在談論事情。經通譯王了解後轉告，才知肖壟社剛出現例“請告知病人的症狀，或許鹿門山莊內有藥草可以治療！”張誠說。
“病人隔日定時發燒發冷，發熱時多汗而渴，症狀反複不解，目前有四人發病，妊姨已束手無策，請你為我們治病。”這種病在十幾年前發生過，那時死了數十人，提拉正感，彷無助，聽到張誠的話，就像沈溺大海中的人抓到了浮木，為他點燃了希望。
“有一帖藥叫達原飲是治此病的良藥，請王師傳速回山莊抓藥來讓病人服用。”張誠將藥方交給王師傅，請他回莊抓二十帖藥。
“請取藥救我的族人，我們全族都感激你！”提拉說。
王師傅二話不說，立即上馬疾馳而去，葉缺就要提拉立刻將四個病人隔離人群，以減少病媒蚊的傳染，經過了一番的折騰後才把病人安置好。這時已天黑，三人被安置在竹屋中夜宿。
到第三天早上，王會英就帶著藥連夜趕來。
提拉立即依張誠吩咐煎藥讓病人服用，午後同帖二煎服下。經一日，病人高燒漸退，張誠囑咐需再煎一帖後作觀察。
此時張誠才開始和提拉談商業交易，提拉欲大量購買藥材，張誠解釋達原飲的備藥有限，這種藥材隻能備在山莊裏，以供其他族不時之需，請提拉諒解。
這次若非鹿門山莊及時提供良藥，並教導正確的照顧方法，否則恐怕又要重演十多年前的惡夢，因此提拉把張誠看作是族人的救星。
張誠詢問去目加溜灣社和新港社的方向，提拉說目加溜灣社在東方不遠處，而新港社則在新港溪南岸。因今年雨水少，所以
歐王溪和新港溪的水深都不及腰，無須靠木舟就可以橫渡。而新港社背叛祖靈改信紅毛人的神，因此招致各社的敵視。
張誠先拜訪目加溜灣社，順利完成交易後，決定跨過新港溪，首度進入荷蘭人的地盤一探究竟。
新港社比目加溜灣社的規模稍大，人口約近二千人。張誠等四人一進入新港社，就被帶去見荷蘭的執法人員名叫楚尼斯。
“張誠先生，歡迎到新港社來。但身為忠誠的荷屬東印度公司的商務員，我必需告誠你，在東印度公司轄下是不準私下收購商品的。你的馬匹上駄著那麽多鹿角、鹿皮，肯定都是違禁品，我必須把它沒收。”雙方互道姓名後，楚尼斯用洋腔的新港語說話。
張誠首次見到紅毛碧眼、高九尺餘的人類，用一臉嚴肅的表情說話時，就感覺不對勁。等通譯王翻譯完，頓時像挨了一記悶棍似的，被打暈了，隔了許久オ回過神來。
我們是從牛朝溪北岸而來，沿途拜訪過麻豆社、肖壟社和目加溜灣社，馬背上所有的鹿角、鹿皮是用布匹、工具和藥草換來的。我們剛踏進新港社，就被引來和你見麵，不知道你所說的是誰規定的？什麽時候的事？我們居住在福島已經七年，從未聽過這種事。”張誠的身材雖比洋入矮了一大截，但從小就練武，自然散發出一股堅毅自信的氣質。
張誠說完，沒想到未等通譯王翻譯，楚尼斯竟也操著洋腔用漢語一字一字的說：“這是荷屬東印度公司轄下，福爾摩莎島總督頒布的法令，新港社的社民都已經教化同意遵守。”
楚尼斯宣布政令時，口齒清晰無礙的樣子，又讓張誠一行人看傻眼了，均想莫非紅毛人是天生的語言天オ。他們不知荷蘭這個國家是以航海、貿易立國，其文化具有包容性，所以會去親近不同種族和語言。
而漢人文化習慣於定於一尊，認為自己是最優秀的，自然就不會主動親近不同種族的文化。張誠移居到福島，由於大環境中存有不同的種族，才有接受不同文化衝擊的機會。
“楚尼斯先生，我們是初次來到新港社。首先是因好奇想來了解此地的風土民情，其次是想尋找商業交易的機會。我們沒有聽過東印度公司，如果此地的人都同意隻和你們做交易，那麽我們也無意和你們爭奪，但是你們沒有權力沒收我們的財產。還有我很好奇，那棟尖屋頂，上麵有一個十字標誌的，是你們的廟宇嗎？”張誠說。
“你們既然不知道新港社的規定，而且馬背上的物品確實是從外地帶來的，我們當然不會沒收你的財產，我還要歡迎你們到新港社來。你說的白色建築是我們的教堂，我可以帶你們去參觀，順便拜訪幹治士牧師。”
楚尼斯帶著四人朝教堂走去，沿途看見廣大社區內，道路都修建得很平整，路旁還種植著花木，處處打理得很整潔。
進到寬敞的教堂內，看到兩側擺滿座椅，有中央走道通到前麵講桌，其後方牆壁上高掛有一個十字雕像。
教堂裏麵有二十餘位新港社孩童，牧師幹治士剛上完荷文課，孩童們正神情愉快，低聲談笑的離開。
千治士牧師具有與人親善的特質，他介紹教堂是建於三年前，作為每周休息日教徒聚會祈禱的場所。他正向董事會爭取在教堂旁建立第一所學校，在學校還沒建好前，暫時在教堂為孩子們上課。
他還說已經為新港語創造了文字，寫出新港人的語言，這樣新港語才不會消失。正說話間，有個穿著淑雅的新港社婦女走近，幹治士為張誠等人介紹，愛瑪是他的妻子，他們去年結婚，現在就住在教堂旁的一間新房子。
幹治士牧師的工作是傅教和教育，那麽新港社的政務是由楚尼斯先生負責嗎？”張誠問。
“新港社民還是由長老會領導，但新港社頒布的法令是由楚尼斯先生和布勞沃爾先生負責執法。我總認為教執法之前，如果二位執法先生做事辛苦，那就代表我教化得不夠好，我們現在正在努力中。”幹治新港社民是否也像打貓社一樣，多數不喜歡耕種而好打獵呢？可是我看到新港社的農田一片綠油油的，耕作得很好。
還有那細長的植物，應該就是傳說中的甘蔗吧！新港社的農民需要繳稅嗎？”張誠問。
“新港社民確實都不喜歡耕種，於是我們就讓他們享有狩獵的自由，也設法讓他們釋放出荒地，由公司籌資興建水庫灌溉溝渠、運輸道路及購買耕具，再將它們出租給漢人農民。四年前公司的政策是稻米和甘蔗的收成免稅，自去年開始隻有古蔗是免稅；種稻除繳田租外，還要繳一成的賦稅。但在公司的輔導下，甘蔗和稻米的收獲還是年年成長。”楚尼斯對當前農業政策的績效感到驕傲，所以洋洋得意的說。