第19章 蓮花暗記（三）

  “當然了，蓮花生大士是印度佛教史上最偉大的大成就者之一，是藏傳佛教的主要奠基者。他教導藏族弟子學習及譯經，還迎請無垢友等大德入藏，將重要顯密經論譯成藏文，創建顯密經院及密宗道場，開創了在家出家的兩種聖者應供軌範，奠定了藏傳佛教的基礎。你肯定聽過他的大名啊。”藝凝理所當然的對我說。


  “不，你知道的，我並不是佛教徒，對相關的宗教及其人物也並不熟悉，這個名字我確實是第一次聽說，但是，卻就是感覺非常的熟悉。”我看著藝凝，疑惑不解的說到，“不如，我們去桑耶寺看看吧。”


  “桑耶寺是西藏第一座具備佛、法、僧三寶的正規寺院，在藏傳佛教界擁有崇高的地位。據說，桑耶寺是以古印度波羅王朝在摩揭陀所建的歐丹達菩提寺為藍本興建的，雖然後世因為火災而多次重建，但建築格局始終保持了初建時的風貌。”秦風聽我說完，然後緊跟著說到，“我也正有此意。既然來到了這座千年古刹，若不進去看看，總是感覺遺憾。”


  “那當然好了。”藝凝和唐心同時高興的喊到。


  秦風把車停在了寺廟前方的空地上，我們一行四人就走進了這座千年古刹桑耶寺。


  隻見整個寺廟坐北朝南，規模宏大，殿塔林立，以大殿為主體，組成了一座龐大、完整的建築群。


  藝凝邊走邊看，邊跟我們介紹。整個寺院的布局，是按佛教想象中的“大千世界”的結構而設計。也有人認為，桑耶寺的建築形式與佛教密宗的“壇城”，即曼陀羅相似，是仿照密宗的曼陀羅建造的。


  我們來到了位於全寺中心的烏孜大殿，大殿坐西朝東，高三層，式樣別致。每層殿堂的空間很高，一般在五六米之間，而且第二、三層均在殿堂前建有低於大殿的寬敞陽台，這使的大殿內既能得到充足的光線，同時也使外觀顯得更加的壯麗大方。


  “在這裏，烏孜大殿就象征著宇宙中心的須彌山大殿四方各建一殿，象征四大部洲；四方各殿的附近，各有兩座小殿，象征八小洲；主殿兩旁又建兩座小殿，象征日、月主殿四角又建紅、綠、黑、白四塔，以鎮服一切凶神魔刹，防止天災人禍的發生；而且在塔周圍遍架金剛杵，形成一百零八座小塔，據說每杵下置一舍利，象征佛法堅不可摧。另外，在大殿東大門前有一高達九層的格古康，意為展佛殿。每年藏曆一月五日和五月十六日，都會將巨幅釋迦牟尼繡像掛在格古康的高牆上，讓人們頂禮，是謂展佛。”藝凝對著我們娓娓道來。


  “桑耶寺因其底層為藏式結構，中層為漢式結構，而頂層又為印式風格，所以，又稱為“三樣寺”。而各層的壁畫和塑像也都是按照各自不同的法式進行繪畫和雕塑。這種藏、漢、印合壁的建築格調，在建築史上是非常罕見的。”


  我們看見，在大殿和甬道回廊裏確實繪滿了各種題材的壁畫。除了一些傳統的宗教繪畫外，在圍牆中層廊道上還有一幅恢弘壯麗的壁畫。據藝凝介紹，壁畫中記載了從遠古傳說的羅刹女與神猴結合繁衍藏族開始，一直到宗喀巴創立格魯派，止於九世達賴的業績。此外在大殿一層和二層有“桑耶寺史記”，二層的南側還有“蓮花生傳記”等精美的壁畫。


  此刻，我正盯著那幅“蓮花生傳記”的壁畫，仔細的看著。


  “孔峰，沒想到你也對這產生興趣了？”藝凝看著我出神的樣子，輕輕的對我說到，“桑耶寺的宗教節日和宗教舞蹈非常古老，據說，都是為了紀念和召回蓮花生。每年藏曆一月十日會跳金剛神舞，十一日跳經藏會供金剛神舞。藏曆五月十六日又跳金剛神舞，十七日再跳經藏會供金剛神舞。經藏會供金剛神舞是當年赤鬆德讚的王位繼承人牟尼讚普在桑耶寺設立的四大供養之一，從遙遠的古代一直延續到了今天。”聽藝凝說完，我緩緩的點了點頭。


  “快走，活佛要虹化了！”就當我們興致勃勃的欣賞這些壁畫和建築時，就看見兩個喇嘛急匆匆的從我們身邊走了過去。


  “活佛要虹化了，怎麽回事啊？”我看著藝凝臉上現出了震驚的表情。


  “走，我們快去看看！”藝凝趕緊拉著我，邊走邊說，“高僧虹化是一件非常難以解釋的靈異事件。所謂虹化，就是指大有成就、功德圓滿的得道高僧，在圓寂時，法身發光的同時逐漸縮小，或留毛發、指甲，或留舍利，或什麽都不留，全都化做一道彩虹而去，進入佛家所說的空行淨土的無量宮中。這便是藏密修行者追求的死後最高境界虹霓法身。尚有次等者，其肉身在發光中縮小到一定程度便不再縮小，剩下的形體堅硬如石。這與道家的羽化升天有異曲同工之妙。”藝凝邊走邊對我解釋著。


  “還有這等事？！”聽藝凝說完，我感覺到非常的不可思議。