《周易》哲學解讀 “導說”第六篇(四十五)
5、八卦納甲筮法成為明清筮法正宗
——簡說《卜筮正宗》（即八卦納甲筮法的一種稱法）的理論與方法
後封建社會進入明清王朝，是中國帝王發展到登峰造極的時代，也是異端邪說發達時期。自然在嚴酷的專製裏，國難，民苦的環境下，更離不開各種術數學說的迷信與依賴。明清時期，無論是八卦占術，八字批命，風水改運，相法，擇日，測字，生肖斷等等，這些術數始終成為國民生存的精神支撐。明清時期的術數書籍，可謂巍巍狀觀。“八字”類的經典有《三命通會》、《命理探源》、《子平真詮》、《滴天髓》、《神峰通考》、《窮通寶鑒》等。“八卦”類的經典有《易林補遺》、《易冒》、《斷易天機》、《增刪卜易》、《卜筮正宗》等。這風水類的經典有《地理五決》、《三元總錄》，《堪輿江要》、《沈氏玄空》等。還有那數不清的擇吉，相術，神數，神符等等。國民深深地陷入那些神秘玄虛，精靈鬼神橫行的精神世界裏。而在浩入煙海的中國術數裏無法一一來細說，其實那些術數裏的各種卦術，多是大同小異。我們就選被稱之謂正宗之法的八卦嫡係《卜筮正宗》一書來看一看是如何的為算卦上的正宗之法，又是如何來算卦的。
《卜筮正宗》的作者是王洪緒。這一筮卜書被稱為八卦六爻預測的集大成者。對以後的民國乃至今天的算卦者都要學這一書莫屬了。
2007年華齡出版社出版的《卜筮正宗》序言裏這樣說：“《卜筮正宗》，清人王洪緒撰，是《周易》六爻預測學的集大成之作，對後世易卜影響極為深遠。書中係統的總結，辯證，發展，完善了漢代大易學家京房至晚清的六爻占卦法，在近兩千年的發展和傳播過程中產生的種種迷誤，使理論更加精深完備，方法更加細膩獨到，起到正本清源，繼往開來的作用。誠如作者所說：‘是書一宗正理，不敢妄執臆說貽誤後學’，‘天地間秘密深藏，盡泄於是矣’。此書的主要內容，係詮解明代國師劉伯溫的《黃金策》，裏麵分類很細，年時，國朝，身命，婚姻，求名，求財以至陰陽宅等無所不包，計三十二題。此外《啟蒙節要》，《十八論》，《辟諸書之謬》等篇，詳盡通俗地介紹和辯證了卜筮的基本知識和理論。《十八問答附占驗》以問答形式講解了斷卦中的十八個疑難問題，並附典型占驗實例一百三十一個……。”
以上是現在的出版社出版古籍書時做的序言。這序言說明《卜筮正宗》一書所講的主要內容。但今天人所做的這種序裏有兩個方麵的錯誤認識：一是平添出一個“《周易》六爻預測學”的說法，這是錯誤的說法。本身《卜筮正宗》的作者也沒敢說是“《周易》卜筮正宗”。《卜筮正宗》是講八卦納甲筮法，並不涉及《周易》。為何今人往往把傳統上的“八卦”術說成是《周易》“預測”呢？《周易》即不是八卦筮術，八卦筮術也不能稱為“預測”。
其二說《卜筮正宗》書中係統地總結，辯證發展，完善了漢代大易學家京房至晚清的六爻占卦法，有力地駁斥了泥於神煞，古法和定例的謬誤。說完善了漢代京房六爻占卦法，是實。但《卜筮正宗》決不存在什麽“有力的駁斥了泥於神煞，古法和定例的謬誤”。對於筮術皆是謬誤之說，《卜筮正宗》也不例外。算卦（筮術）上的各種說法，沒有誰對之分，隻有五十步笑百步之愚見。無論筮術上的理論說的多麽似有道理性，其結果是一個風馬牛不相及的聯想類比，一切變成了謬誤。
那麽《卜筮正宗》講了什麽內容呢？《卜筮正宗》分三卷內容。第一卷是“啟蒙節要”，又分四篇內容。第一篇啟蒙節要，講的是術數學上的常識性內容 ，即基本套路。不論“八卦”、“八字”、“風水”術都離不開“術數”學上的基礎東西。如這《卜筮正宗》一書成為一門學問，若不熟記裏麵那些常識與基礎性的東西，就進不了所謂八卦批斷之門，也無法了解八卦是如何得出所認為的人事吉凶的。
凡想學算卦，必須熟記一些卦學上的基礎東西，如六十甲子、十天幹、十二地支、五行相生相克、八卦方位、八卦象類、地支三合、六合、六獸、三刑六害等等。這就是“啟蒙節要”裏首先講述的東西。學八卦必須先熟記那些基礎東西，再掌握起卦，裝卦，如納甲裝卦歌，安世應歌，忌神歌，原神歌，年上起日法等等方法。這都是“啟蒙節要”裏所講的內容。例如若想入門術數天地，首當其衝的是熟記“六十甲子納音”，這是基礎的基礎，無論學習“八卦”、“八字”、“風水”、“相法”、“遁甲”等術，皆離不開這“六十花甲子”，即“甲子已醜海中金，丙寅丁卯爐中火，到壬戌癸亥大海水。”
幹支六十甲子本是中國商朝時期曆法上的記日工具，後經不斷的演義進去陰陽五行，方位等內容，成為術數學上的主幹。“術數”若離開了“六十甲子”，“術數”裏的八卦，八字，風水術就成為了空殼。不熟記“六十甲子”，就入不了筮術之門，就騙不到錢。
《卜筮正宗》的作者把前人的八卦納甲筮術總結整合分類成集，想學算卦者，一書在手就能學成那所謂的六爻八卦斷人事吉凶術。
《卜筮正宗》第一卷第二篇內容是：“卦爻呈象，並飛伏神，卦身定例。”這同樣是把六十四卦按八宮分類，一一排列出來，講述一遍。如：
“乾卦 （屬金）
父母——壬戌
兄弟——壬申 世
官鬼——壬午
父母——甲辰
妻財——甲寅
子孫——甲子 卦身
乾者健也，乾宮之首卦，名曰八純，財官父兄子俱全，為本宮下七卦之伏神也。”
這以上的圖式就叫“卦身定例”，是不變的格式。乾卦屬金，本宮皆屬金。前麵已講過六十四卦納甲後每卦裏的五行六親被固定了下來。至於伏神，如占出乾宮其它七卦中某一卦時，若出現六親不全時，就從首卦（即乾卦）裏借伏神。這些說法東西都是前朝都已出現的筮法，不過清人王洪緒整理而係統化。《卜筮正宗》作者，將六十四卦也是按八宮排列，並一一列舉附有卦名的解釋和飛伏神的介紹。如卦名的解釋“乾健也”，“姤遇也”。這解釋的目的，是意在占出某卦時，還要參考卦名的含義。對“飛伏”（也稱借用神）也講的很清楚。如“乾宮”卦裏的“姤”卦裏沒有“妻財爻”，若卜問婚姻，卻占出的是“姤”卦時，卦裏沒有妻財爻，這叫用神不上卦，就得從首卦裏借用神。而乾卦的第二爻是妻財爻（二爻是納進去的寅木），就把寅木伏於“姤”卦二爻，寅木就是伏神，“姤”卦第二爻裏的亥水稱飛神。這第二篇整個就是講六十四卦定例與飛伏神的，讓人看後便於掌握所謂的斷卦。程如作者所說：“天地間秘密深藏，盡泄於是矣”。
這不過是作者的錯誤認為而已，實則是稱不上秘密。不過王洪緒卻比古代的一些卦術或風水門派不一樣。特別是“風水師”長期的看地的所謂經驗技法是秘不外泄的，並多以隱語或讓人看不懂的文句寫成書，怕旁人學跑後，就搶自己的生意。所以“風水術”就門派多，而這《卜筮正宗》一書，條目內容是一清二楚，一書在手世人皆可成為筮卜先。但後封建時代裏讀書識字的人少，窮苦的百姓沒條件讀書識字。自然學得術數的多是落魄文人，對那些算卦者，窮苦百姓捧為神明。
而《卜筮正宗》可以說對八卦納甲筮法的普及起到了前所未有的作用，再一也揭示了八卦並不神秘玄奧，識字的人一看都可知其如何批斷人事吉凶的，沒有什麽“天機”可言，也沒有任何道理可言。