第47章 僧自恣日 十八羅漢
五台山位於五台縣境內，山巒疊嶂，地形複雜，由東、西、南、北、中五台組成。山中有一峰名為靈鷲峰，與群山迥異，無石不奇，無樹不古，無洞不幽，峰高嵯峨，屢起屢伏，一名菩薩頂。
靈鷲一詞，來源於天竺。天竺有一座山，因山形似鷲，山中又多鷲，認為靈氣使然，稱為靈鷲山，略稱靈山。傳說佛教創始人釋迦牟尼曾在山中居住和說法多年，所以佛教中的許多傳說與此山有關。
中土禪宗為了宣揚佛法，許多寺刹便將自己的修持之處名為靈鷲，其中最負盛名的當屬五台山的靈鷲峰。五台山乃是禪宗聖地，大大小小的寺廟共計七十二處，佛法精深，香火鼎盛，各地的僧尼、香客都跋山涉水，慕名而來，研討佛法。
聞名天下的囚龍寺就建址於靈鷲峰上，其不僅是禪宗之首，而且是武林中的泰山北鬥，受天下敬重。囚龍寺下有七院一庵，分別為戒律院、降魔院、藏經院、達摩院、白馬院、金台院、寶輪院、白雲庵。
這七院一庵先前本是獨立的寺院，後打破門戶之見，自願合八為一，成為現在的囚龍寺，規模蔚然，可謂是禪宗盛舉。白雲庵不同其它七院，乃是女尼庵，庵堂也遠離其它七院，建於靈鷲峰東北角。
由於囚龍寺禪法和武學並稱於世，有天下第一古刹之譽，靈鷲峰也因此聞名遐邇，甚至作為五台山的代稱。囚龍寺這一代掌門慧正，乃是禪宗四僧之一，精通大小乘佛法，德行崇高，受世人敬仰。
三日之後，張元宗風塵仆仆趕到五台山靈鷲峰下，在他的麵前是如天梯一般的萬級石階，一眼望不到頭。對香客信徒來說，這石階也許是擋人的坎，也許是渡人的舟，就看他們如何去理解自己的機緣了。
每一石階，都磨損嚴重，可以看出事後多次修葺的痕跡，不難想象出平日裏香客如雲，絡繹不絕的盛況。可是今日萬級石階卻空無一人，空蕩蕩的顯得清寂而肅穆，這種情形倒是有些奇怪。
石階兩邊安靜地矗立了姿態各異的佛像，據說有一千尊，每一尊麵前皆插滿香燭燃盡的竹簽，想來平日裏香火旺盛。張元宗平複了心緒，微微整理了一下衣衫，略一停頓，然後拾階而上。步履既不慌張，也不遲緩，滿容沉靜，似乎也帶著一顆虔誠的心。
石階寬闊，兩邊皆是延綿大片的參天古木，姿態拙樸，鬆柏居多，往往見盤虯臥龍之形。向稍遠處望去，可見靈鷲峰周圍壁立千仞，怪石嶙峋，突絕冷峭，竟有山猿難攀之險。再向峰頂望去，卻因樹木遮天蔽日之蔭，瞧不見廬山真麵目，真有點身在此山不知歸處的味道。
約莫花了半個時辰，張元宗才走到石階的盡頭，就算他心境通透，也不由為映入眼簾的景象所觸動。靈鷲峰上，洞天福地，高高低低坐落了不知凡幾的寺院、佛塔、石窟，有零星偏於一隅的，有連綿鋪成一片的，有些掩映在林木茂深處，有些完全展現於天光之下，有些隱約雲深處，有些雄偉近在眼前。
麵前是一片空闊的場地，中央屹立了一座銅造的丈餘香爐，煙霧嫋嫋不絕。闊地盡頭是古拙樸素的山門，莊重沉靜，門前仍有十餘台階，兩邊擺放著兩座年代久遠的石塔，上懸一匾“囚龍寺”。卻不知何緣故，山門緊閉，不見一個僧人。
張元宗來到大門前，微一沉氣，輕叩門扉，等了好大一會兒，也不見有人來應門，他不由加重了力道，又過了好一會兒，門內才傳出急匆匆的腳步聲，張元宗遂後退幾步，束手靜立。大門吱呀一聲打開了一道縫隙，一個小光頭冒了出來，左右張望瞧見了門外的年輕男子，不由露出好奇之色。
原來是一個小沙彌，令人驚詫的是他瞧見了張元宗後並不現出全身，也不打開大門，仍舊側著身子仰著光溜溜的腦袋，呆呆的不言語。張元宗稽首問道：“小師父，今日貴寺有什麽大事嗎？”那小和尚緊閉雙唇盯著他依舊不說話。
張元宗暗覺奇怪，也不多言，直奔主題道：“小師父，近來可有女眷在貴寺暫住？”小和尚不言不語還是一副呆愣的模樣。忽然他縮回了腦袋，然後大門哐當一聲被關上了，張元宗不由愕然，頓時生出些許啼笑皆非之意。
正待他準備再次敲門時，門後又傳來一陣腳步聲，人數約莫不少，接著大門再次被打開，出現了六七個僧人。中間站著一位年紀較大的中年和尚，麵色平淡溫和，卻隱隱有些著急之意，其餘皆是青年和尚。方才那個小和尚也縮在人後，仍是好奇地打量著張元宗。
那中年和尚雙手合十道：“貧僧乃白馬院首座慧心，子遠先天無法說話，若有怠慢，還請施主海涵。”張元宗微一沉思，頓時明白他口中的“子遠”指的是那個小和尚，然後回禮道：“原來是慧心大師，在下素來敬仰的緊，今日得見，真是三生有幸。貴寺高足持重有禮，果然與眾不同。”
見張元宗的目光掃向自己，子遠不由縮了脖子躲在人群後。慧心意態祥和，謙遜道：“施主過譽了。不知施主名諱，還請賜教。”張元宗淡笑道：“在下張元宗，叨擾貴寺，還請大師見諒。”
慧心眸光一動，道：“原來是張施主，貧僧雖足不出戶，卻也聽聞過張施主舍生忘死的俠義之舉，令人佩服之至，所幸張施主福澤深厚，大難不死。”他身後幾位青年僧人聞言皆露出好奇之色，不住打量眼前這位最近聲名鵲起的年輕公子。
張元宗淡然一笑，道：“這也是我佛慈悲。”慧心幾人不由虔誠誦道：“阿彌陀佛。”言畢，慧心又道：“張施主風采卓然，蒞臨敝寺，當真是蓬蓽生輝。若是往日敝寺一定會倒屣相迎，然而今日卻隻能慢待了。”
張元宗雖心生納悶，卻仍按捺住蕩漾的情緒，謙和道：“大師不必為難，在下隻是想向大師打聽幾人的行蹤。”慧心抬頭望著張元宗，安然道：“哦？不知張施主要打聽什麽人？貧僧定知無不言。”
張元宗道：“兩月前，舍妹張水衣同貴寺大師宋文卿一同返回囚龍寺，不知大師可知他們現在在哪？”慧心微微偏頭仔細想了想，歎道：“敝寺雖為一派，但畢竟分為七院一庵，事務繁多，貧僧也不是主事之人，所以並不清楚。”他忽麵露恭敬之色，道：“宋師叔一向獨來獨往，他的行蹤少有人知曉。”
張元宗眸子一抬，又問道：“近來可有一位女子帶著一個十歲左右的孩子來到貴寺？”慧心緩緩搖頭道：“貧僧也未曾見過。”張元宗心中微微不安，此事顯得有些不尋常，他見慧心臉上著急之意愈加明顯，不由詢問道：“不知貴寺今日可有什麽大事？”
慧心肅然道：“今日是自恣日，敝寺上下正在全力舉行盂蘭盆法會，不能接待外客。”張元宗聞言暗道難怪，欲再要詢問幾句，慧心搶先道：“張施主請見諒，今日敝寺全心禮佛，不可懈怠。貧僧若再耽擱下去，就有不敬諸佛之嫌，還請明日再來，先請告退。”張元宗心中了然，微微頷首之後，見慧心當先領人去了，隻留下小和尚關閉了山門。
一年之中，佛教最大的節日有兩天：一是四月初八的佛誕日，二是七月十五的自恣日。佛製每年四月十五日至七月十五日，為期九十天，僧眾不得外出行化，必須聚集一處，堅持戒律，皎潔其行，專心修道，名為結夏安居。
在最後一天，僧眾必須舉行自恣法，即先自我檢討身、口、意三業，在結夏期中是否犯過？再請僧眾舉示自己在見、聞、疑三事上，是否有所犯？通過自我反省和接受僧眾的檢舉，懺悔改新，恢複清淨，名為僧自恣法，所以這一天亦名僧自恣日。
對中土禪宗囚龍寺以及其他寺院來言，在結夏安居方麵並沒有這麽嚴格，因為他們畢竟是佛法和武學並重，屬於江湖。不管怎樣，自恣日這一天，囚龍寺不得不慎重虔誠對待，疏忽不得。全寺上下所有僧人都要參與反省和檢舉，潔淨自身。
同時，七月十五，按照道家的說法為中元節，三大鬼節之一，但是依照佛家的說法，這天佛教要舉行“盂蘭盆法會”供奉佛祖和僧人，濟度六道苦難眾生以及報謝父母長養自愛之恩。
相傳釋迦牟尼有一弟子名喚目連，修持甚深，以神通著稱。其母親生前做下許多惡事，死後化為惡鬼，目連以神通看到後，十分傷心，然後以施展神通將飯菜送到母親的麵前，誰知飯一到母親的口邊就化為焰灰，於是目連向佛陀哭救。
佛陀告訴他，必須集合眾僧的力量，於每年七月中以百味五果，置於盆中，奉養十方僧人，以此般功德，當能濟度其母。目連依佛意行事，其母終得解脫。這種儀式也慢慢流傳了下來，成為佛家重要的節日。
七月十五是僧自恣日，同時還要舉行盂蘭盆法會，這是天下皆知的事。張元宗靜立在山門之外陷入沉思，囚龍寺不能接待外客倒是名正言順，然而他還是覺察出今日的情形有一絲蹊蹺之處。
按理說，今日是佛家重要的節日，對囚龍寺來說至關重要，他們甚至緊閉山門，以防外客打擾，像慧心這樣為一院首座的高僧，囚龍寺的重要人物，必定會全程參與今天的儀式，豈會有閑暇的時間來接見外客。
就算張元宗身份特殊，又聞名天下，由不得囚龍寺不重視，但是他何時登臨靈鷲峰本是一件偶然的事，而且方才慧心所言似乎並不認識張元宗。慧心的出現好似計劃好的一般，若此事為真，他必定是為了隱瞞什麽。
張元宗思慮至此，眸中冷光宛然，難道張水衣現在身處囚龍寺不成？可是慧心乃白馬院首座，通佛法具佛禮，怎會行這欺瞞之事，犯了妄語之戒。可是這一切又說有些不通，思來想去，疑點重重，也隻有待夜裏闖一闖這千年古刹，瞧個究竟。
張元宗目光四處逡巡一番後，準備動身下山去附近的集市稍事休息，順便打聽消息。站在石階盡處向下望去，他的眼中異色一閃而逝，遙遙望見遠處有一身瘦小的影正向囚龍寺走來，由於距離太過遙遠，模糊看不清楚。
以萬級石階為背景，那個瘦小的身影顯得如此渺小，好似芥子。張元宗拾階而下，漸漸地看清了來人的身份，原來又是一個小和尚，破舊寬大的僧衣，光溜圓滑的腦袋，手裏握著一個木魚，還不時輕敲一下，低著頭好似在念經。
過了一會兒，小和尚似乎有所覺察，然後抬頭望去。不遠處的張元宗看清了小和尚的麵容，頓時忍俊不禁，笑將出聲。這個小和尚不是自己的“徒弟”雲瓷還能有誰，瞧見他如此裝扮和做派，不由覺得好笑。
小和尚看清麵前人，一時間驚怔住了，片刻後突地大叫一聲“師父”，奔進張元宗的懷裏，緊緊抱住，久不說話。半晌後，張元宗輕拍他的背，溫和道：“好了，好了。”然後握著他的肩頭輕推開來瞧去，隻見雲瓷滿臉淚水。
張元宗微笑道：“小鬼頭，你怎麽哭了？”雲瓷一個驚醒，掄起袖子胡亂擦了擦，昂著小腦袋，撇嘴道：“誰哭了！是你看錯了！”張元宗妥協道：“是是是，我看錯了。”雲瓷轉過頭來望著張元宗，囁嚅道：“師父你真的沒死，真是太好了。”
張元宗淡然一笑，然後問道：“你怎麽這副打扮？要去當和尚嗎？你巫姐姐呢？”聽到此語，雲瓷頓時臉色一黯，道：“巫姐姐出事了。”張元宗笑容頓斂，眼睛一跳，心中微慌，急道：“你快快與我道來。”
雲瓷道：“那日師父跳下山崖，巫姐姐第二天就帶著我離開了雲家，來尋張姐姐。巫姐姐那幾日的心情特別不好，失魂落魄的。最後，她決定運用《古神經》卜算師父的生死，結果預示蘊含一線生機，我們都高興得不得了。”
張元宗隱約明白發生了什麽事，也不去打斷他，雲瓷接著道：“巫姐姐因為施展卜算之術，心血大損，虛弱不堪，休養一月也不見好轉，後來倒黴遇到了陰陽鬼。巫姐姐竭力保住我的性命，讓我一定要到囚龍寺找張姐姐，等待師父歸來，自己卻被帶走了。”
巫千雪冰雪聰明，既然已知張元宗未死，定會想到他脫困後的第一件事就是來囚龍寺尋他們，所以才會讓雲瓷務必前往囚龍寺等候。張元宗聞言臉色一沉，巫千雪身份特殊，就算白魔承諾放過她，可是太一教又怎會放手？
張元宗心中沉重，轉而又問道：“你扮成小和尚幹什麽？”雲瓷嘟嘴道：“我去囚龍寺找人，一個大和尚告訴我寺中根本就沒有張姐姐這個人，不讓我進寺。沒法，我隻好在附近的集市上打聽，有人曾經親眼瞧見一位年輕的和尚，帶著一位昏迷的女子上了囚龍寺，若不是和尚、女子一道顯得醒目，隻怕在這個到處都是和尚的地方，很難打聽到。”
“我又去囚龍寺找人，他們還是不承認，讓我下山。一來今日是自恣日，他們舉行盂蘭盆法會，要供奉十方僧人，二來守門的和尚會變動，應該認不出我，所以我就扮成雲遊的小和尚，這一次他們應該不會把我拒之門外了。隻要進了囚龍寺，我慢慢就會找到張姐姐。”
依此情形，張水衣一定出事了，可是囚龍寺為何要隱瞞此事呢？張元宗心中不由著急，夜探囚龍寺勢在必行，他又瞧了瞧雲瓷，這孩子機敏多智，沉著冷靜，當真不是一般的孩子，微笑道：“要是今生我做不了你師父，一定會後悔死的。”
雲瓷嘻嘻笑道：“那師父抓緊收我為徒啊，過時可不候。”張元宗捏捏他的臉，道：“臭小子，還知道威脅師父了。”雲瓷一雙大眼睛咕嚕咕嚕轉，叫道：“你自己都承認是我師父了，可不許反悔。”
張元宗哈哈大笑，眉眼一挑，耍賴道：“我什麽時候承認了，你可不許胡說。”雲瓷撇嘴道：“師父，你也太沒風度了。”即使張水衣下落不明，巫千雪身陷九幽山，但是張元宗此刻還是因為這個孩子感到了一絲輕鬆。
囚龍寺臥虎藏龍，範圍又極廣，張元宗要想夜探有個結果隻怕也是難事，因此他們兩人決定雲瓷還是按照原定的計劃，扮成雲遊的小和尚，進入寺中打探情況。
一則雲瓷扮小和尚實在是惟妙惟肖，再則守護山門的僧人也時常變化，見是個小和尚，又因盂蘭盆會的緣故，所以隱沒在樹葉後的張元宗遠遠瞧見，雲瓷輕而易舉就進了囚龍寺，然後他身影滑翔，暫時離開。
夜幕降臨，張元宗稍稍收拾之後，身化清風明月，沒入夜晚。也許是中元節的緣故，平日裏莊嚴肅穆的場景，透著些許陰森森的感覺，那延綿的參天古樹間似乎出沒著幽靈，給這個七月十五的夜晚增添了一份神秘。
進入囚龍寺對張元宗來說輕而易舉，可是出現在自己麵前的是目不暇接的大小寺院，烏壓壓的一片，另外佛塔、石窟之類的建築迥異於俗世，對於張水衣到底身在何處毫無頭緒。想必是僧自恣日接近尾聲，囚龍寺雖然燈火通亮，卻不見僧人大規模的集結。
仿佛是禪宗聖地靜寧低緩的氛圍感染了張元宗，他並不橫空飛掠，而是在樹蔭、廟宇間閑庭信步。他似乎走得很慢，像是在欣賞寺中的景致，似乎又走得很快，轉瞬間穿過了好幾排房舍。
囚龍寺有三千僧尼，負責巡邏警戒的護寺僧不下百餘，再加上來往的僧人，這夜裏不知有多少雙眼睛。張元宗好似入無人之境，連迎麵走來的僧人也隻覺前方是清風吹拂，月影晃動，竟未察覺到他的存在。
張元宗，在月華鋪灑之下，風光霽月，真好像是吟風弄月的名士。他隱隱可以聽到飄散在空中的誦經聲，更襯托出囚龍寺的莊嚴肅寧。他避開了好幾撥巡邏的護寺僧，經過一座座的廟宇和佛塔，可是仍舊找不到線索，看不出端倪。
來到一處，隻見前方有兩個小和尚迎麵走來，一邊還嘀嘀咕咕地說著話，其中一個恰是圓臉大眼的雲瓷，真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，而另一個卻是張元宗白天見過的子遠，他竟是能夠說話的，看來囚龍寺確實有些古怪。
張元宗也不避開，揮手召雲瓷過來，雲瓷忽一瞧見，麵露喜色，然後抓住子遠的手把他拽到張元宗的近前，低聲叫道：“師父，你怎麽才來？這是子遠師兄，他決定幫我們。”那子遠見到是白天見過的張元宗，露出費解的神色，靜靜盯著不說話。
張元宗淡笑道：“小鬼頭，厲害啊，我正像無頭蒼蠅找不到方向，你倒是解決了我的燃眉之急。”雲瓷聞言露出得色，嘻嘻笑了兩聲，張元宗偏頭望著子遠道：“小師父，這次謝謝你了。”子遠臉色一紅，支吾道：“你們要找的女施主在北麵的降魔塔中。”
張元宗心中有疑又喜，然後問道：“小師父告訴我這些，不怕寺中懲罰嗎？”子遠眨了眨眼睛，道：“是太師叔祖悄悄讓我傳話給你的。”張元宗聞言疑竇重生，見子遠並不會受自己牽連，也無暇深究，囑咐了雲瓷幾句，然後辨清方向便去了。
進到北麵更深處，依稀可見遠處有一座巍然屹立的佛塔，較其它的佛塔更為宏偉高大，頗為出眾。張元宗飛掠而去，突然心生警覺，有一股虛無的氣機鎖定了自己，他屏氣凝神，卻什麽都未覺察到。
他雙眼一闔，拋卻執念進入忘我之境，與周遭融合在一起，他似乎在人間消失了。可是當他保持這種狀態繼續前進時，那種被鎖定的感覺又出現了。
好似有一雙眼隱藏在虛空中，以無形為有形遮掩行藏，無跡可尋，靜靜地審視著自己。張元宗一動不動，神識四下散出，可是以他的靈覺仍舊是一無所獲。他捫心思索良久，忽然腦海中靈光一現，頓時明白了其中緣由。
龍門有浩如煙海的藏書，張元宗偶然間看到過一些囚龍寺淵源與秘辛的記載，其中就有關於十八羅漢的介紹。囚龍寺傳承千年屹立不倒，自有旁人無從知曉的隱秘，例如囚龍寺曆來潛修著十八羅漢。
十八羅漢是十八位得道高僧，皆是佛法精深，修為深厚，他們立誌此生不再踏出山門一步，而是化為普通的僧人，無聲無息地分處於囚龍寺各處靜坐參禪。他們一旦進入空靈之境，神識相連，身處的位置結合起來就是禪宗的大須彌陣。
納須彌於芥子，整個囚龍寺就如納於芥子的須彌，一花一草，一動一靜，皆可在十八羅漢的掌握中。十八羅漢舍己為人，甘願居於方丈之地，布設大須彌陣，本是為了防止邪魔外道入侵，護佑囚龍寺的傳承。
十八羅漢和大須彌陣皆是囚龍寺之秘，連寺中僧尼都少有人知曉，江湖中就更是寥寥無幾了。張元宗也一時未曾想起，此時心中了然，自己隻怕已經被發現了。這囚龍寺幾乎占了大半的靈鷲峰頂，而僅僅十八人就可感應到其中纖毫，十八羅漢布設的大須彌陣當真玄虛神妙。
張元宗心知自己不必再遮遮掩掩，索性散出氣機，氣勢頓時如淵如海洶湧而出。突然一道空蒙的聲音從左方遙遙傳來，道：“施主，請移步。”張元宗心中微驚，然後循著聲音傳來的方向走去，片刻後，隻見一片塔林出現在自己的麵前。
塔林其實是寺中曆代僧人的墳墓，有名望有地位的僧人圓寂後留下的舍利就會放入地宮，上麵建塔，以示功德。塔的高低、大小以及層數的多少，都喻示著僧人生前佛學造詣的身前，威望的高低以及功德的大小。
張元宗走進這片塔林，不一會兒就瞧見其中靜坐著一位老僧，須發皆是灰敗，麵容枯槁，身上的僧衣肮髒破舊，整個人顯得有些死氣沉沉，唯有那一雙眼睛，內含光華，在黑夜顯得異常明亮。老僧靜坐的之地乃是一處長寬不過三尺，高不過六尺的小石棚，經曆過風吹雨打，盡顯滄桑痕跡。
老僧好似一座雕像一動也不動，道：“施主，為何而來？”張元宗雙掌合十，恭敬道：“在下乃是為尋人而來。”老僧仍舊神態自若，道：“施主是人，貧僧也是人，不知施主是要尋我，還是尋你？”
張元宗微驚，這老僧竟突然和他打起了禪機，他微微思索，道：“在下尋的是眾生。”老僧眸子愈加明亮，道：“眾生在寺外，不在寺內。”張元宗堅定道：“眾生在寺內。”老僧神情一肅，道：“若眾生在寺中，那眾生是誰？”張元宗含笑道：“你我他。”
老僧渾身一顫，灰塵灑落，鄭重道：“施主可曾尋得眾生？”張元宗點頭又搖頭，道：“在下尋得了你我，卻沒有他。”老僧眸子一抬，道：“貧僧與施主方為你我，他與他也為你我，既然施主尋得了你我，還是快快下山去吧。”
張元宗眉宇一凝一散，聲音空靈道：“在下隻是尋得了你我，卻沒有尋得你我，怎能下山？”老僧聞言臉色一變，幹瘦的身影搖晃得更加厲害，枯坐參禪幾十年，今日還是第一次動了禪心。