第一百三十九章月落烏啼（三）
第一百三十九章月落烏啼（三）
「南少俠，盯著看半個多小時了。」月餅無聊地活動著脖子，「再沒什麼發現，你都快成銅像了。」
「你煩不煩？」往來遊客不多，我也沒壓低聲音，「要想找到藏在姑蘇的線索，就要先了解寫《楓橋夜泊》的張繼。」
「他又不是活人，就這麼個青銅像，這幾年才鑄造的，能看出什麼景兒？」月餅估計是想抽煙，在景區不能抽憋得煩躁，「照我說，直接去寒山寺，看看有什麼發現。廬山瀑布和黃鶴樓，不都是直接按照詩里寫的核心地點發現了桃花源和銅雀台么？」
「別打擾我思路。」我沒研究出什麼端倪，心裡也是很不痛快。月餅說得確實有道理，《陰符經》的線索暗藏在《楓橋夜泊》這首詩里，按照前兩首詩的經驗，確實應該直奔寒山寺。
可是，我卻又不同的看法。
《楓橋夜泊》作者張繼，相對於名滿天下的崔顥、李白，乃至在唐朝諸多詩人中，是非常神秘的存在。
首先是他的身世。張繼，字懿孫，湖北襄陽人（距離武漢不遠），生平事迹不詳。我翻遍了史書，也沒找出他生卒於哪年。要知道，唐朝的戶籍管理非常完善，這麼個大活人，出生居然沒有記錄在檔，就像憑空冒出來的。
他於公元753年登進士（天寶十二年），銓選落第，回到故鄉襄陽。兩年後，安史之亂爆發，張繼順江而下，過金陵，南下至蘇州，《楓橋夜泊》就寫於此時。
唐代宗李豫寶應元年十月（公元762年），安史之亂平定，張繼被錄用為員外郎，升至鹽鐵判官在洪州掌管財賦。大曆末年（公元779年），張繼上任鹽鐵判官僅一年多即病逝。關於他死亡的具體年月日，也沒有記載。
這就很讓人費解了。
襄陽自古就是神州重鎮，居民的戶籍稅賦異常詳細。如果說張繼出生時沒有記錄，還可以歸於「戶籍疏忽」、「隱瞞不報減輕賦稅」之類並不是很靠譜的原因。那麼《楓橋夜泊》成了傳世佳作，張繼又入仕當了掌管一方財政的官員，多少也是當時響噹噹的人物，怎麼可能去世沒有記錄呢？
從他的朋友劉長卿，作的悼詩《哭張員外繼》，「世難愁歸路，家貧緩葬期」這兩句，倒是能看出，張繼清廉正直，日子過得挺緊巴。似乎也和「鹽鐵判官」的官位俸祿不相符。
在是個人就能寫幾首詩的唐朝，張繼有一部《張祠部詩集》，收錄了四五十收詩。來姑蘇的路上，我很費心思地研究，結果大失所望。通篇詩文，立意、文采、平仄、韻味極其一般，完全達不到《楓橋夜泊》的境界。
大字不識的人八輩子也寫出什麼好詩，反過來也是這個道理。能寫出好詩的人，一生絕不可能只有一首像樣兒作品。
以至於，《唐詩三百首》，僅收錄了他的這一首詩。放到現代話來說，大概是「詩紅人不紅」的意思。《楓橋夜泊》，不知道的人估計沒幾個，但是說起作者張繼，大多數人都沒印象。
所以，我有個很古怪的念頭——《楓橋夜泊》，到底是不是張繼寫的？
如果是，為什麼他創作的其他詩歌，與這首詩判若兩人呢？如果不是……
那是誰寫的？
是否就是深藏於長江底的銅雀台里，在三塊竹簡，留下線索那個人？
我漸漸串出了一條不是很清晰的疑問。
假設，我和月餅，通過某種方式掌握了「有限的生命穿梭於無限的時間」的能力，在經歷諸多事件（見前文）黑化，大肆屠戮幻、魘、文、蠱四族裡掌握《陰符經》線索的分支。由此導致，四族殘餘，不惜一切代價，取得《陰符經》。
桃花源的幻族，銅雀台的魘族。那麼？在寒山寺的，會是哪族？文族？蠱族？
這個人，又會是誰？
竹簡甲、乙兩片的內容，實在太過驚悚，以至於我甚至不敢用文字做出記錄。但是，卻讓我和月餅，意識到「我們到底有沒有回到過去」這個玄之又玄的問題。
在修仙風行的唐朝，存在於傳說中的鬼谷子，似乎是一位長生不死之人，引得文人騷客窮極一生尋找《陰符經》，並以唐詩宋詞的方式，留下了線索。
我和月餅，也正是順著這條線索，來到了姑蘇。
太多疑問，我的腦子有些亂，思索了半天，索性回到最初的疑惑——《楓橋夜泊》，到底是不是，身世極其神秘的張繼所作？
我們由李白的《望廬山瀑布》尋到桃花源，找到崔顥《黃鶴樓》的線索，在銅雀台發現了張繼《楓橋夜泊》的信息。再結合張繼的生平足跡，生於襄陽科舉於長安，落第返鄉，為什麼會在「安史之亂」的時候，乘船沿江而下，來到姑蘇呢？
據史料記載，他是到宜興拜訪老友皇甫冉，還曾寫《春夜皇甫冉宅歡宴》，「流落時相見，悲歡共此情。」
天下大亂，戰火紛飛，訪親探友？這完全不符合正常人的思維邏輯！誰能有這種閑情雅緻？而且，《楓橋夜泊》和《春夜皇甫冉歡宴》這兩首詩，揭示了一個極易被忽略的細節。
時間！
《楓橋夜泊》前兩句「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠」。第一句採用了唐詩慣用的誇張，以「漫天秋霜」形容秋天夜色的凄冷。第二句用擬人化的手法，「江楓」、「漁火」相視而望，惆悵難以入眠。
且不探析詩中落寞寂寥的意境，「霜」、「楓」顯示了張繼寫詩，應是秋天。
他與皇甫冉歡宴，卻是「春夜」。姑蘇到宜興也就一百多公里，就算當時交通再不方便，也不至於從秋天走到春天吧？何況是當時快捷安全的客船呢？
這好幾個月，張繼在姑蘇做了些什麼？
稍有些地理常識，都會知道，從湖北襄陽到浙江宜興的距離，遠遠近於襄陽到姑蘇的距離。從地圖上做一條線路軌跡，就能很確切地看出，他兜了個大圈子，故意繞了遠道。這種捨近求遠的路途，絕不是家境貧寒的張繼所能承擔起的「說走就走的旅行」。
或許有這樣一種可能——張繼，從《黃鶴樓》這條線索，進入長江底的銅雀台，得到《楓橋夜泊》的線索，於是趕往姑蘇，尋找數月，一無所獲。失望之餘，索性到宜興找皇甫冉喝酒解悶。
「南少俠，發什麼呆呢？」月餅揚揚眉毛，盯著張繼青銅像的某個部位，略有得意神色，「你不覺得哪裡不對勁么？」
我恍了恍神，使勁甩了甩頭，似乎要把滿腦子亂糟糟的想法甩出去：「你說的是張繼銅像右手的金手指吧？喏，他的右手邊，遊客能合影拍照留念，手指正好是遊客的手能摸到的位置。摸來摸去，摸得人多了，就把青色磨掉了，露出了銅的金色。我早就看到了，哪個景區還沒幾個被遊客摸掉色的雕像？這算什麼不對勁？」
「還記得廬山瀑布的李白石像么？」月餅沒有和我爭論，而是模仿銅像豎起手指，「你說過，『中國自古以來，建築物的方向、擺放、位置都是很有講究的。』如果有人故意這麼設計，做出暗示呢？怎樣把一瓶水藏起來？倒進大海。怎樣隱藏線索？不隱藏就是最好的隱藏。」