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第一百零六章 經天緯地 辛夷重樓

  這卷經文並不是什麽大道修行,而是風牧從天地運行闡述二十四節氣之道。


  所謂天六地五,數之常也,經之以天,緯之以地。


  風牧絞盡腦汁便是從地緯的角度闡釋節氣,以此說服鎮元子。


  天有六氣,陰、陽、風、雨、晦、明;地有五德,金、木、水、火、土。


  在風牧看來,可以在大荒劃定天經地緯,以星鬥運轉、日月燭照對應在大荒地脈上的方位,更加細致地劃定大荒的地域。


  然後將節氣的流轉與地脈的走向、大荒的格局結合起來,加以完善。


  這種思路完全顛覆了現今洪荒使用的地脈分定之法,必然受到極大的阻力。


  但若是能夠推行成功,鎮元子在地道中的地位便不可同日而語。


  風牧能夠提出這種方法,讓鎮元子不得不重視起來。


  說是贈給五莊觀的機緣,自然是風牧的托詞,他真正想的就是直接打動鎮元子本人。


  不過這件事的過程中卻是能讓五莊觀得到不少自然神靈業位,也並不假。


  無論這番謀劃成功的可能性有多大,這位地仙之祖都極有可能願意試上一試。


  風牧賭的就是他還不清楚的、後土正在做的謀劃,帶給鎮元子的壓力。


  既然鎮元子願意因此與人族合作阻止了一次土皇君進入無何有處的大門的機會,代表這件事確實讓他足夠忌憚,以至於冒著得罪後土的風險出手。


  如風牧所料,鎮元子現在很難決斷。


  他感應到了風牧帶著一份機緣前來,卻沒能感應到這份機緣大到了讓他這位大神通者都會心動。


  誠然,這份經文和圖謀是風牧為了向五莊觀借勢倉促間完成的,還有許多不諧之處。


  但身為地仙之祖的鎮元子還是看到了完善後此事的可行性並不小。


  再想到他屢屢感應到的地道變動,乃至於因此不得不時時神遊太虛感悟地道。


  鎮元子抬手一招,身後案幾上的書卷飛來,將手中竹簡投入其中。


  風牧這才看清這幅書卷的樣貌,正是鎮殺兩位土皇君是幻化的虛影的原型——地書。


  “小友贈予的機緣著實不小,讓老道好生慚愧,此事,老道應下了。”


  其實這位大仙的性情是極為穩重的,很少有冒險之舉。


  能夠打動他也是風牧運氣使然,在他麵對後土的壓力時給出了一個可能的解決之道。


  即使這個辦法還很粗糙、提出的構想也很稚嫩。


  但沒關係,風牧最多不過一位金仙,自然比不得大神通者的智慧。


  他也是想明白了這一點,之後更細化的構想想必由這位大神通者親自完善要比他來做靠譜得多。


  “多謝前輩提攜,晚輩為洪荒眾生拜謝前輩。”


  鎮元子的客氣話風牧自不會應,反而又是一頂高帽子就送了上去。


  本來他的所作所為就有些空手套白狼、算計對方的意思在裏麵,又怎麽敢舔著臉應下。


  二十四節氣是真真正正給人族帶來實惠的,而該換地脈分定就顯得虛無縹緲了。


  而且改換地脈分定一定是在二十四節氣運行洪荒多年,天地深深認可之後。

  屆時便可順勢以地脈對應二十四節氣,重新劃定。


  所以在那之前,五莊觀還沒得到什麽就已經至少要幫風牧在北荒推行完成節令的訂立。


  這也是風牧要有人引薦的原因,他也擔心一個不好觸怒了這位地仙之祖。


  而有了句芒背書,鎮元子再怎麽不悅,也隻會將他這位放肆的晚輩轟出去罷了。


  好在事情要比風牧預料的順利得多,順利得讓他心驚不已。


  倒不是懷疑鎮元子有什麽別的心思,而是後土的謀劃到底是什麽,能夠讓另一位地道魁首忌憚到如此程度。


  之後鎮元子與風牧的交流多是圍繞著地緯、節令之事一問一答。


  風牧麵對大神通者屢屢切中要害的提問有些招架不住,經常陷入沉思之中。


  然後要思慮良久才能給出模棱兩可的答案,或是自身也想不明白。


  不過鎮元子更多的隻是想要知道提出這種構想的風牧有沒有一些新奇的見解,並不在意他能否回到出自己的問題。


  兩人交流之時,鎮元子攤開的地書上的文字也在不斷變化推演著種種可能。


  一段時日之後,實在有些捉襟見肘的風牧終於被放過了。


  收起地書的鎮元子再次取出兩個玉盒贈予風牧,這一次他沒有再推辭,收了下來。


  “清風童兒,去喚你辛夷、重樓二位師兄前來。”


  殿外的清風道童應了聲“是”,就聽見他腳步匆忙地跑開。


  辛夷和重樓,是鎮元子門下弟子,而這兩個名字是風牧記憶中的兩味靈藥的名字。


  想到萬壽山濃烈得有些過分的生機,還有那顆巨木一般的人參果樹,心中明悟了幾分。


  萬壽山應當是草木之靈絕佳的修行之處了,更遑論作為中心的五莊觀了。


  不多時,一女一男並肩走進大殿向鎮元子行禮。


  風牧定睛看去,那男子正是當日前去春皇宮觀禮的粗獷男子,依舊是背著行囊。


  女子則頂上一根木簪固定住長發,一身略帶翠色的清麗道袍。


  相互見禮後,風牧得知男子便是重樓,女子則是辛夷。


  感受著他們身上傳來的草木靈氣,風牧便知曉自己的猜測不錯,隻是與辛夷身上的溫和氣息不同,重樓身上的草木氣息狂暴異常。


  將二十四節氣之事分說與二人,主要是辛夷在聽。


  當日大祭禮上,風牧向人皇太昊氏提出構想之時,重樓就在場中觀禮,有所了解。


  “小友,北荒分定節令之事,你盡可差遣老道這兩位不成器的弟子就是。”


  鎮元子性情如此,應下風牧所請之後便極為熱絡,言語之間讓風牧不要客氣。


  不過他也不會真的毫不客氣,適時地向兩位拱手道:


  “既如此,日後牧行於北荒,便全賴兩位道兄相助了,牧在次謝過。”


  接下來風牧在辛夷與重樓的帶領下遊玩了一番萬壽山,來到山中便不知飛到哪裏戲耍去了的畢方也回到身邊了。


  不久後,還思索著西荒之事的風牧便到觀中辭行欲要回轉南荒去了。


  北荒之行目的已然達成,也不必久留,節令之事也無需從北荒而始。

  重樓和辛夷都對風牧沒有在北荒多留些時日十分惋惜,但原因卻大不相同。


  據風牧觀察,前者是遺憾於沒能帶著風牧一起去變天昆侖域或是幽天淨土域。


  經過幾日的交談,風牧篤定重樓一定是想借這件事跟北荒其他大神通者傳人交手一番。


  沒想到鎮元子大仙的傳人也有性情如此暴烈的弟子,還是草木成靈。


  而辛夷才更符合風牧印象中草木之靈的性子,恬靜溫和。


  她對二十四節氣之道的興趣遠在重樓之上,並一直向風牧追問細節,確認風牧要做的事是不是真的利於萬物生長。


  辛夷不過金仙,眼界不似鎮元子那麽高遠難測。


  二十四節氣又是風牧醞釀已久的謀劃,自是對答自如,讓辛夷對此萬分期待。


  準備離開萬壽山之前,風牧向子熙神隻傳念,得知劍非還沒出大千世界。


  也沒有要去蒼天春皞域等候的意思,他還是徑直向炎天明夷域去了。


  西荒之事還沒有足夠的把握不引起混亂完成訂立節氣,還是暫緩為好。


  北荒勢力混雜,雖有了五莊觀相助,還是可以待南荒與東荒試行一段時間,經驗充足才更有把握應對一些變局。


  尤其是昆侖與靈山給風牧帶來的壓力還是不小的。


  他並沒有因為在陽天離恒域與玄門弟子的交手就輕視他們,反而更加慎重。


  按照子熙他們的說法,即使是性格高傲的玉虛宮弟子、包括廣成子在內,具都善於藏拙,其他人更是如此。


  就像多寶在對升靈元浩必殺一擊之前需要試探出這位土皇君的深淺,風牧也是。


  陽天離恒域近乎死局都未能逼出幾位玉虛門人藏下的暗手,由不得他不慎重以待。


  每一個不知深淺的對手,都值得被高估。


  至於靈山,雖在洪荒之中沒有打過交道,但諸天中被佛子度化的大千世界不少。


  風牧帶領洞真界時對這種大千世界向來是避之不及的,唯恐一旦沾染便麻煩不斷。


  大祭禮時見到的那位大菩薩一身琉璃淨光,道韻驚人,也讓他頗為上心。


  而且重樓與風牧交談時,言語間對藥師也感到頗為棘手。


  同處北荒,重樓性格有有些好鬥,或許是藥師手中吃過不少虧方才有此作態。


  倒是他也不知為何,對另一位大菩薩彌勒不甚上心,評價不太好。


  還是看不過去的辛夷主動解釋,彌勒阿逸多菩薩喜歡與諸道友坐而論道,甚少出手,重樓多次欲與其交手都被其輕描淡寫地揭過。


  原是心中有所不滿,風牧暗笑之餘也盤算著這位同為釋門教主親傳的大菩薩。


  子熙在介紹藥師琉璃光菩薩時就提到過這位彌勒,如今正是他執掌靈山。


  在辛夷與重樓將風牧送出變天坤元域之後,風牧也不做停留,帶著畢方架光南去。


  五莊觀中古樹依舊,清風、明月也還是時常在修行之餘坐在樹下偷懶發呆。


  辛夷、重樓回稟鎮元子之後也回到了仙山中各自的修行之處。

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