第466章 九方諸天
瘋癲醉道，劍斬山門！
這無異於是尋釁滋事，五柳林雖然一向以禮立足於武林，但這如此過分的行徑，任誰也不會容忍。
守山門的弟子匆匆通報，適逢王績春酒開壇，陶之侍與眾司門主齊聚品酒。
此訊傳來，量履屋少司工高承光詫異先開口道：“林中機關密布，這瘋道如何尋到山門前的？”
醉眠台大司酒王績哈哈大笑：“哈哈，好一個愛酒的道士，如此不惜命呐！”
林主陶之侍拍了拍腦門，言道：“罷了，喝個酒都不消停。
此人竟能破解五柳林的機關，想必不是凡夫俗子，諸位請移步，出門迎客吧！”
五柳林諸人來在山門前，卻這瘋癲醉道此時已然臥在斷碑之上酣睡。
陶之侍放眼看去那斷碑處的劍痕，心中暗道：此一劍絕不可覷！
不光是陶之侍，眾司門主見狀，也是麵色緊張。
唯有王績，樂嗬嗬的拎著酒葫蘆來到道士切近，推搡一把。
而後笑道：“道長，醒來。老兒王績前來送酒！”
這道士也不睜眼，隻是提鼻子一聞，旋即醒來，爽朗大笑，一把搶過王績手中的酒葫蘆：“謝五鬥先生賜酒！”
而後，豪氣幹雲的暢飲起來。
待道士飲畢，陶之侍開口問道：“敢問道長，為何劍斬山門？”
道士用衣袖一抹嘴上的酒漬，笑道：“嘿嘿，你可不是五柳林之主陶之侍。”
陶之侍心中一顫，表情稍縱即逝的轉變，言道：“哦？道長何出此言？”
道士起身，圍著陶之侍來回踱步轉了一圈，咂嘴道：“嘖嘖，別人不知，貧道自知。”
而後，來到陶之侍切近耳語：“平驅並肩，良弓不藏！”
韋韜世見被撞破，無他，隻能點頭承認。問這道士：“敢問道長仙諱？！”
“道貧號：正陽。”正陽子道。
韋韜世又問道：“那為何劍斬我五柳山門？！”
正陽子答道：“鴻鵠焉能棲息在這的五柳林？倒不若一劍斬之，權當了賬！”
韋韜世不得不重新看待眼前這個叫正陽子的道士。
不外乎兩種情況，其一，就是李世民找來的高人來試探自己；其二，便是一個想要攀高枝兒的。
但怎麽看，這正陽子的行事作風，都不會是一個庸俗之人。
故而，韋韜世更相信，他是李世民派來的。
韋韜世自然不能認，本身他也無甚野心。
故而言道：“道長何出此言？在下遠離朝堂，隻想流連山野之間。”
正陽子搖搖頭道：“此時不想，不代表日後不思。也罷，今日斬了山門，貧道自是要致歉。”
言畢，從懷中掏出一本破書，遞給韋韜世。
韋韜世接過之後，正陽子轉身而走，身子歪歪斜斜，深一腳淺一腳的離開了五柳林山門。
看似跌跌撞撞的身形，卻移動的極快，韋韜世震驚不已，便知道這正陽子輕身提縱之法門，深不可測。
五柳林眾家司門主望著正陽子離去的身影，頗為不解。
韋韜世翻開這破書，粗略瀏覽之後，心中跌宕起伏。
這區區殘破的書卷，記載的內容竟是曆代帝王統禦治國之術。
韋韜世收起此書，不理眾人，獨自往顏公廳而去。
而正陽子劍斬山門留書而去一事，也漸漸的被五柳林所有人遺忘。
可韋韜世麵對的事情並沒有結束，荊王李元景來了。
李元景告訴韋韜世，自己隸屬於一個名為“九”的勢力。
與其九是一個勢力，還不如是一個組織，因為他們自始至終都是九個人，不會有增加，也不會有減少。
一般來，上代九在活著的時候就會著意尋找自己的繼承人。
如果有舊的九意外死去，那麽其他八位就會按照慣例，選擇一位適當的人選授以秘訣，成為新的一員。
這九個人可能武功高強，可能權傾下，也可能富可敵國，沒有人知道他們真實的身份。
加入九之後，每個人都會放棄自己在世俗中的名字，接受自己上任的名號。
一為中，二為羨，三為從，四為更，五為睟，六為廓，七為鹹，八為沈，九為成。
李元景正是此時的中，而正陽子便是羨。
因為正陽子的突然傳位，這才引來了李元景。
而羨正陽子將那本書給了韋韜世，就代表了東方羨君的傳承儀式。
上一任中君是李淵，因為九嚴規：“九之內，不得為帝”。加之李元景掌宿九隱元會，故而李淵傳位李元景。
李元景語重心長的道：“羨君，九之命難改，故而你必須接掌羨之位不可！”
韋韜世歎了一口氣，拍了拍腦門，問道：“也罷，我就問一句！這‘九’……到底是幹什麽的？”
李元景侃侃而談：“下興衰、皇權更替、武林大事，但凡這世間之事，皆在九掌握之中！”
韋韜世又問道：“那我要不做這勞什子羨君呢？”
李元景聞言，不怒反笑，言道：“無妨，此番前來就是知會一聲。至於羨君往後如何打算，九也不會幹涉。”
言外之意，就是不管你韋韜世願意與否，你都是九之中的羨君。即使毫無作為，也沒什麽關係。
韋韜世拿出破書，言道：“這書，也是你們九之物？”
李元景接過，而後更正道：“羨君當稱‘我們’九。”
韋韜世白了他一眼，隻覺得自己像進了傳銷組織一樣。
李元景看了之後，問道：“羨君可認得此書？”
韋韜世搖搖頭，道：“我又不當皇帝，認不認得，無所謂吧。”
李元景笑了笑，言道：“羨君可真是不拘節呐，那在下就多贅言幾句，還請賞下耳音。”
韋韜世不耐煩的道：“洗耳恭聽……洗耳恭聽……”
李元景道：“此書為《九兵鑒》之中的一卷！”
韋韜世自顧自的品著香茗，也不搭理李元景。
李元景道：“這《九兵鑒》隻有四卷，分別是《武典》、《論》、《國策》、《兵鑒》。”