第214章 張滄與張蒼
第214章 張滄與張蒼
西漢王朝建立之後，他先後擔任過代相、趙相等官職。
因為他幫助劉邦清除燕王臧荼叛亂有功，被漢高祖晉封為北平侯，以後又遷升為計相、主計。
漢文帝時灌嬰去世後接任丞相一職，漢文帝后元元年因與朝中大臣的政見不，在明明可以繼續呆在朝廷的情況下，自動引退。
或者說，他本來就對當官興趣缺缺。
另外，值得一提的是，他還有一個門生，叫做賈誼，就是「不問蒼生問鬼神」的那位。
如果是正常的世界線下，這個時候的張蒼應該被升任為負責管理財政的計相，在幹了一個月後，就以列侯的爵位改任主計。
在歷史上，他他擔任這個職務達四年之久。
因為那個時候，蕭何擔任相國。
而張蒼因為從秦時就擔任柱下史，非常熟悉天下的圖書和各種簿籍，再加上他很精通計算、樂律和曆法。
因此蕭何就命令他以列侯的爵位在相府辦公，負責管理各郡國交上來的會計帳簿。
黥布謀反未成而逃跑，漢高祖就立他的兒子劉長作淮南王，命令張蒼為相國來輔佐他。
十六年之後，張蒼調任御史大夫。
張蒼和絳侯周勃等人共同尊立代王為孝文皇帝。公元前176年（文帝四年），丞相灌嬰去世，張蒼繼任為丞相。
自從漢朝建立到孝文帝已有二十多年時間，當時正處在天下剛剛平定的時候，朝廷中的文武百官都是軍人出身，而唯獨張蒼從擔任計相時起，就致力於探討、訂正音律和曆法的工作。
可以說，在漢朝，問誰最像文臣，答案並非蕭何，曹參，也不是張良，陳平，而是這個張蒼。
因為張蒼這個人非常博學，很有學問。
他在曆法、算學方面取得了很大的成就。為西漢王朝制定了立法與度量衡。他側輔校正的《九章算術》是對中國及世界數學發展的重大貢獻。
他提出和制訂了一套比較完整的關於度、量、衡、方面的理論，他把算學研究成果直接用於國計民生。
甚至，蕭文如今所用的《顓頊歷》，就是張蒼負責最後的調整的——在這之後，漢武帝時期，中國自周朝之後的下一個小冰河期降臨，黃河地區再沒有過去那種亞熱帶的炎熱氣候，只能改用後世人們所熟悉的農曆。
還有，《九章算術》的修訂者也是他。
《九章算術》總共收集246個數學問題。這些演算法要比歐洲同類演算法早1500多年。可以說，他對世界數學發展產生過重要影響。
只可惜，在《野蠻6》當中，張蒼似乎沒有成為偉人……明明這是一位足以媲美歐幾里得的大科學家的。
當然，在這個世界線當中，漢國的建立雖然也是經由十分龐大的戰爭。但是這場戰爭終究沒有歷史上秦末那麼聲勢浩大。
加上這個世界的張滄和張蒼是兩個人。張滄也沒有原本世界張蒼那份曾經當過始皇帝圖書管理員的經歷。
因此，張滄也沒有找到機會，成為大漢帝國的計相。
此時，在未央宮內，張滄對皇后呂雉，以及一眾博士官行禮后，才說道:「根據我從卷宗，以及楊家中人的了解得知，這個蕭文在雲中收了五個徒弟。其中兩個男童，一曰關羽，一曰諸葛亮，都是雲中郡人士。」
「另外一女童，名曰上官婉兒，乃唐國上官家罪臣上官儀之孫，上官庭芝之女。」
說到這，他頓了頓，看向呂雉的臉。
不過他看見，呂雉那雖然有些衰老，但保養得還算可以的臉上，並沒有任何變化。
似乎她早知道蕭文收了一個外國間諜的女兒為徒，並且還對此無所謂。
不過也是，唐國和漢國之間本來就沒有太大的利益矛盾，而上官庭芝過去傳達的情報，也只是一些無關緊要的東西。
他與其說是間諜，反不如說是外交官更合適。
因此，張滄也收起講解這方面信息的打算——反正這部分信息也無關緊要。
於是他接著說道:「除了這三個徒弟外，他還有兩個徒弟，一男一女。」
「男的，是臨晉侯楊賜之孫楊修。而女的，則是東吳郡守孫堅之女，孫尚香。另外，他還有一個非正式的徒弟，是雲中郡守李伯考的長子，李自成。正好，我與孫堅，李伯考也算認識，便從他們那裡了解了下蕭文在教什麼。」
人們一直有一種印象，那就是古代的人都很喜歡抱缺守殘，寧肯抱著自己那套老東西，也不願意和別人分享。
然而這種行為，其實僅限於傳統武術和技術上。
而在學術和藝術方面，中國人自古以來就十分開放。
當然，藝術上的開放提現在假貨遍地的這種現象暫且不說，畢竟這種東西全世界都存在。
不過學術上的開放，卻是實打實的。
在學術上，沒有一個老師會有教會徒弟餓死師傅的想法，基本上學生能學多少，就教多少。
並且，他們都很願意將自己的學術理論公開出去。
哪怕是李贄，也不過是抱著自己的玩意如果被人看見，肯定會被燒掉的想法，才藏起來。
因為這樣，華夏歷史上才會有先秦與漢初的百家爭鳴，才會有上官儀和王勃在做詩理念上的鬥爭，才會有程朱理學和陸王心學的鬥爭。
也因為這樣，楊修對於蕭文交給自己的東西，和自己所看到的，包括諸葛亮的軍事訓練，上官婉兒的內政學習，關羽和孫尚香的截拳道，都沒有保留地告訴了家人。
只不過在這個過程中，他一直保持著不屑一顧的態度。對於蕭文教的這些東西，他都覺得沒什麼卵用。自己只要在家裡的書房看書，看個一二十年，他的才學就能超過蕭文……
張滄和楊家的人都知道楊修這蠢貨脾氣，因此也都自動過濾了楊修的個人主觀臆斷。
此時，張滄說道:「蕭文所教授的東西，涉及了兵家的武學（截拳道），黃老的治國之道，墨家的器械之道（蕭文交給婉兒的種田技術），儒家的禮儀（給楊修上的思想品德課程），可以說，涉及諸子百家。加上他本人曾經和他的學生透露的信息看，他很可能是一個雜家的人。」