第六章 社神三氣

  “不過現在的這個樣子看著不怎麽舒服，還是給你換一個形態吧，老夥計！”張白鹿看著太乙中黃福德玉章傷痕累累的樣子有些心疼地到。 然後，張白鹿神念一動，隻見眼前的玉章消失不見，取而代之的是一枚黃色的玉質令牌，上麵以寫著“桃溪社神令”五個神文。 接著，就是該怎麽修複玉章的問題了。其實，修複的辦法早已明了，伴隨著神文“社”的融入，神域中彌漫的白氣開始緩慢地注入桃溪社神令中，並且在社神令的作用下，白氣三分轉化為張白鹿的神力，四分轉化為神光籠罩著桃溪村，至於剩下的三分，就被社神令吸收，緩緩地修複著玉章自身。 看來這社神之位與玉章的修複息息相關啊！社神是什麽？感受著自身的存在，在張白鹿看來，社神究其根本，是由三氣混同所生。 其一為人們體內源源不斷散發的白氣，也就是生靈之氣；其二為大地之氣，社神其實便是土地神，人們祭祀社神，其實就是在祭祀土地本身；其三，也是最為重要的一點，那就是人們的信仰之力，也稱願力或者香火之氣，人們對於幸福生活的渴求，對於豐收的期盼，對於遠離妖邪侵害的祈願，這些願力與生氣和地氣結合，才有了社神的誕生。可以，生氣，地氣與願力，這三者就是構成社神的基礎。 而太乙中黃福德玉章的修複似乎就和這三者息息相關。“看來，你我的命運似乎緊緊地捆綁在一起了。”張白鹿感歎道。這三者不僅對玉章的修複十分重要，對張白鹿的存在更加重要。 首先，最為重要的就是這生靈之氣，也就是這村中四處彌散的白氣，這是張白鹿的構成基礎，沒有了這生氣，社神的存在根本無從談起。 其次，就是地氣，這地氣是張白鹿的權能依托，也是張白鹿的力量來源，沒有了地氣，張白鹿幾乎會失去大部分的力量。這地氣也是張白鹿的神域存在的依托。隻要身處自身神域之中，張白鹿就可以借助大地的力量。 最後，也就是願力或者是信仰之力。這信仰之力十分奇妙，雖然誕生於生氣之中，但是卻與生氣卻截然不同。既不依托生氣而存在，又有自身的奧妙。這些誕生於生靈的情感之中願力，即使在生靈死後，也隨著情感的存在而存在。它的力量也是最為奇特的，可以化腐朽為神奇，甚至能夠誕育神明，社神也是誕生於這種力量之中。即使沒有了生氣和地氣，隻要信仰之力的存在，張白鹿也可以繼續存在，隻不過到時的張白鹿便不再以社神的形態存在，而是以神明的方式存在。 不過，在張白鹿看來，對自己最為重要的卻是地氣。生命終將會逝去，信仰也會被遺忘，長存的唯有這悠悠地。唯有依托於這地，方能臥聽世間風雨，笑看白雲蒼狗、滄海桑田。 自己是社神但是自己也不會局限於社神，所以隻有徹底掌控地氣，改變自身存在根基，讓自己不會因為人們的逝去或者遺忘而消失。而打開成功大門的鑰匙，不正握在自己手中嗎？張白鹿看著眼前的桃溪社神令，不，太乙中黃福德玉章，臉上露出淡淡的微笑。