第40章 湘君何神
後世有史載曰：“至湘山祠。逢大風，幾不得渡。上問博士曰：“湘君何神？”博士對曰：“聞之，堯女，舜之妻，而葬此。”於是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山樹，赭其山。上自南郡由武關歸。”
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太史公《史記·秦始皇本紀·過湘山》
秦始皇二十八年，始皇由彭城過湘山，車架行此，陰雲蔽日，大風大浪，車馬皆不得過。
始皇帝嬴政聽聞有人在喊他，便下車到江邊道：“是何人在給朕裝神弄鬼？”
湘君回道：“始皇嬴政，汝何故逆天而行？”
嬴政聽完回道：“汝乃何人？”
湘君回道：“吾名湘君爾。”
始皇嬴政聽聞回道：“汝何故攔朕？”
湘君回道：“陛下可知，天帝以發雷霆之怒，汝之國柞必不可久矣！”
始皇嬴政聽聞回道：“放肆！哪來的鄉野小鬼，敢在朕的麵前大放厥詞。”
湘君回道：“天界紫薇大帝主掌紫薇帝星，勾陳大帝以命熒惑守心，始皇陛下生死皆操人手，陛下何故不聽勸也。言盡於此，勿謂言之不預也。”
始皇帝嬴政聽聞大怒，欲再言語，隻見聲音不見，陰雲忽散，轉瞬風平浪靜，好似無事發生。
始皇嬴政見山下有湘山祠，上問博士曰：“湘君何神？”
博士對曰：“聞之，堯女，舜之妻，而葬此。”
始皇帝嬴政聽聞大怒，道：“身為吾人族之神，卻向天說話，平白張他人氣勢！”
“來人！給朕把這湘山的樹，都給朕坎了，以示懲戒！是此，方知朕之天威！”
始皇帝口含天憲，言出法隨，隨即護衛祖龍的九千玄紫軍，分出三千人去砍伐湘山樹，事畢，山赭禿。
始皇率帝師群臣、車架軍馬，渡江而去，自南郡由武關而歸。
………………
楚墨，雲夢大澤，墨家機關城。
作為楚墨的駐地，是楚墨最為神秘的要塞，也是各地反秦人士認為，最安全的藏身之處。
由曆代墨家巨子經三千多年的時間建造而成，時人稱之為“世間樂土”、“天外魔境”。
巨城有群山環繞，雲海霧籠，其地形有：蟒虎之森，白堊之海，落風峽穀。
整座巨城依山而建，靠水利運轉機關，神秘莫測，有各處險隘，為楚墨精銳弟子把守，一般人不知暗號，不得入門。
此時中央大廳，一位豐神俊朗的美男子，正與當今楚墨巨子燕丹，侃侃而談。
隻聽他道：“見過燕兄、高兄，徐夫子、班大師。”
巨子燕丹回道：“子房先生卻是客氣了。”
張良微笑回道：“良心中敬重諸位，是以還請不要見怪。”
聽其言語，好似是儒家小聖賢莊的張良，在與楚墨眾人見禮，好似有什麽事情要商量。
楚墨高層精英，雪女、高漸離、班大師、徐夫子等人在一旁靜聽。
關於燕丹此人，帝師曾有賦曰：俠賦
吾參之常聞俠勇之道，何耶？無它，義也，雖千萬人，吾獨往矣。俠之所在，義之所行，何耶？魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，兩者不可兼得，舍生而取義者也，遂作斯賦，以頌其情。
昔年燕趙客，慷慨多悲歌，願為君王兮，冒死解難，願為萬民兮，為天下往。
夫上古周王，鳳鳴岐山，當是時，乃恭太公，後乃滅商，方成周之文武，姬氏八百運數之命也，文王創八卦，改伏羲繁雜，簡天皇之意，倡德治，乃不世之賢矣，武王伐商，率諸侯於盟津，坐鎮中軍，四方之主矣。
至西周末，幽王烽火戲之，紅顏自來刮骨，古來多魅禍政，造父禦馬有方，先穆王喜之，焉可之其當興，此定數，乃命也！
平王東周，列國乃盛，代天巡狩，早失其鹿，唯餘九鼎，乃保不滅！
前言乃序，為其述俠之境矣，俠由何生，為其而赴，此其由來，不可不謂矣。
春秋時，民風純樸，常言堯舜之道，乃信德治，戰事之先，常先預之，後方約戰，兩軍陣前，常齊整其陣，方出擊，宋襄公時，泓水敗退，其風方乃止之。
戰國時，墨翟起於宋邑，師出儒家，後乃自立，創兼愛非攻之名，聞於天下，《韓非子·顯學》曾有雲曰：“世之顯學，儒墨也。”
翟善守，常禦強暴，行非攻之事，宣兼愛之神於蒼生，乃天下豪傑之所望，乃一代之大家，一時之人傑矣。
然其忽聞世間，有一人，姓公輸，名般，善攻，常造攻城器械，一日為楚攻宋，翟乃阻之，一番遊說之言，王願其演之，九攻九距，般全敗，墨子指其九處破綻，遂罷。
七雄時，周天子失其鹿久矣，秦王政，嬴姓，雄才大略，其麾下虎狼，龍盤虎視，眈眈久矣，平王為挽其威，欲連諸侯伐之，遂後為秦所滅，螳臂擋車，猶見其不自力矣。
後，秦乃滅六國，掃六合，行一統之事，六國餘族，恨嬴秦氏，恨不生食其肉，睡寢其皮，其恨猶天地之極，萬世不可移也。
古來燕趙多英傑，窮生重義之士，豪客為一諾，願粉身之，碎骨達其願，是以，反秦之士，多乃此地，願為故國至，忠心猶在，為君效力，複其河山矣。
燕者，北矣，都薊城，戰國末時將滅，太子丹恐，為尋生跡，欲召一奇俠之士，行那千古未有之行。本欲田光行之，光曰：“老夫老矣，不足以成大事，”遂薦一人，姓荊名軻，願為天下往。
《燕丹子》載三事，分為，“金瓦擊龜”、“千裏馬肝”、“姬人好手”，燕丹雖有俠義之名，然其行事之間頗有梟雄之意。
經此三事，軻在秦攻趙都，城破時願行，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複返！”
衛人荊軻，生朝歌兮，雖無旁物，願為三尺布兮，赤裹子心，正握無名匕兮，為天下計，萬死不辭兮，窮圖匕見！
軻者大義，前所未聞，非燕丹之輩所能比，然其臨死兮，卻還道兮：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。”
荊軻之義，非為個人，其由有三，一者，他乃燕丹上卿，深受厚恩，若不報，與禽獸何異乎？二者，俠者，重諾輕生，既以應答，焉能言而無信乎？三者，刺秦其中，仍不顧生死，隻願生擒而達太子之契乎！
如此之義，焉不為頌？！燕丹雖俠，然其小義，乃小俠矣，荊軻大義，乃大俠矣！
當是時，聞軻刺秦進宮，入殿兮，麵之色乃不改，如常也，副手秦舞陽，麵色青白，乃為殿中武士之威所嚇也，可笑其空有勇力，非俠也！
聞其一十三歲之時，乃殺人，好勇鬥狠，後為太子丹所用，其空有狠辣，然其胸中無氣，是以為大秦威武之師所震，何耶？無它，正氣也！
易水臨行之時，軻曰，吾等一人，若他與吾同行，則事必可成也，然其未來，丹乃阻之，遂罷，終功虧一簣。
民俗坊間皆言，此其無它，乃蓋聶也，蓋聶者，乃天下第一劍客，與軻乃為好友矣，更引為知己，卻因刺秦之事，分道揚鑣，軻與之比劍，怒斥之，再未返矣。
易水瀟瀟，可還得兮？！
雖萬死兮，願為君往！
古來英靈，莫不如此！
悲歌慷慨，赴死就義！
俠之真諦，焉不為知？！
芸芸眾萬，吾獨往矣！
但有千難，冒死不辭！
願蒼生兮，路不拾遺！——
司馬承《史記·帝師本紀·論俠》