第70章 秦醫緩和

  一個星期以來，凡事治好的人，全都服下青靈丹，防止其瘟再度複發，青靈丹有護魂養神，調理陰陽的作用，主要是為了防止被治好的靈台境修者，再度失去戰力。


  青靈丹是青鸞聖女弄玉用青靈草，修《青鸞經》中所傳之青木醫術所煉，丹名卻是因其主藥乃是多長於越地的青靈草而得名。


  青靈草隻長於乙木青氣旺盛之處，其藥效與弄玉所修之青木醫術，有異曲同工之妙。


  ………


  此時，越巫山，大巫王洞中。


  此時的大巫王烏獲，正在於手下諸人，商議出兵之事，隻聽他道：“自幾日前，潮火瘟盛行以來，秦置三郡者，染者甚重，尤其是征越之軍，據斥候來報，已有數十萬之眾。”


  “本王以為，可以集吾部十萬藤甲精兵，十萬長矛兵，十萬刀盾兵，前去征討三郡！”


  百越之地，物產豐富，崇山峻嶺，靈山大川之中，不缺靈石靈礦、靈草靈獸，隻是百越諸王，能力有限，既缺乏鑄造鍛鐵、馴養百獸、靈草之秘法，又無人力物力，大力開發嶺南之緊密組織。


  是以，百越多是巫術附魔之藤甲、木盾，鐵器甚少，非是物華稀少，而是坐擁寶地而力所不及爾。


  隻聽令尹黎清，此時笑曰：“大王所言甚是，臣也以為，時機以至，洞中留八萬木甲軍防禦即可，吾等洞中坐擁三十萬精兵，又兼秦軍染瘟，何愁大事不成，此時一旦南下，秦之三郡必破矣！”


  烏獲王聽聞此言，卻是開懷大笑道：“好！機不可失，失不再來，即可聽吾詔令，召集大軍，南下滅秦！”


  隻聽這時令尹黎清，又是建議道：“越巫諸王本就同氣連枝，應當共同進退，大巫王可速傳令信，讓與之率軍會盟，共襄盛事！”


  烏獲王聽聞回曰：“好！就依令尹所言照辦！”


  三日後，六月十六日。


  “報！越巫山烏獲聚兵八十萬，號稱百萬，向我三郡之地殺來！！”


  此時，桂林城中，城主府邸，斥候告急的聲音傳來，而帝師張子聖聽此，卻是笑道：“終於來了。”


  雖然越巫諸王聚兵殺來，想要殺帝師張子聖一個措手不及，然實則是帝師張子聖的引蛇出洞之計。


  隻見他手中翻出一物，隱約可見《神州》字樣，是一本書，書頁無風自動，嘩嘩作響，隻見其上人誌篇、百家篇、醫家篇等字樣一一閃過，最終定格在一頁紙上。


  其上金文閃爍，道韻流淌，有大道氣機彰顯，蒙蒙莫測，其是用上古倉頡造字，所傳之上古象形文字，甲骨文書寫。


  隻見其文曰：秦醫緩和

  小說者曰：春秋成公十年，晉侯夢大厲，被發及地，搏膺而踴，曰：“殺餘孫，不義。餘得請於帝矣！”壞大門及寢門而入。公懼，入於室。又壞戶。公覺，召桑田巫。巫言如夢。公曰：“何如？”曰：“不食新矣。”


  公疾病，求醫於秦。秦伯使醫緩為之。未至，公夢疾為二豎子，曰：“彼，良醫也。懼傷我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”醫至，曰：“疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。”


  公曰：“良醫也。”厚為之禮而歸之。六月丙午，晉侯欲麥，使甸人獻麥，饋人為之。召桑田巫，示而殺之。將食，張，如廁，陷而卒。小臣有晨夢負公以登天，及日中，負晉侯出諸廁，遂以為殉。


  至平公元年，晉侯求醫於秦。秦伯使醫和視之，曰：“疾不可為也。是謂：近女室，疾如蠱。非鬼非食，惑以喪誌。良巨將死，天命不佑。”


  公曰：“女不可近乎？”對曰：“節之。先王之樂，所以節百事也。故有五節，遲速本末以相及，中聲以降，五降之後，不容彈矣。於是有煩**聲，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗德也。


  物亦如之，至於煩，乃舍也已，無以生疾。君子之近琴瑟，以儀節也，非以慆心也。


  天有六氣，降生五味，發為五色，征為五聲，淫生六疾。六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明也。


  分為四時，序為五節，過則為災。陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。


  女，陽物而晦時，淫則生內熱惑蠱之疾。今君不節不時，能無及此乎？”出，告趙孟。


  趙孟曰：“誰當良臣？”對曰：“主是謂晉國，於今八年，晉國無亂，諸侯無闕，可謂良矣。”


  “和聞之，國之大臣，榮其寵祿，任其寵節，有災禍興而無改焉，必受其咎。今君至於淫以生疾，將不能圖恤社稷，禍孰大焉！主不能禦，吾是以雲也。”


  趙孟曰：“何謂蠱？”對曰：“淫溺惑亂之所生也。於文，皿蟲為蠱。穀之飛亦為蠱。在《周易》，女惑男，風落山，謂之《蠱》。皆同物也。”趙孟曰：“良醫也。”厚其禮歸之。


  小說者雲：“病入膏肓，非醫不力，然其超醫為命也，膏肓者，五髒之間也，是以醫家雲：順成人，逆成仙。”


  “仙者，山人也，順天者為天仙，逆天者為真仙。是故，仙者亦如普凡者也。”


  “順者為天命所欺，天令將取，非醫者能救，逆者為天命所滅，各憑本事，非醫者能施。是故成公明知其將死，卻謂其良醫，以厚禮相贈送歸也。”


  “至平公醫和時，和謂之天有六氣、男釹陰陽淫，淫者，過也，惑也。”


  “六氣惑甚，是故蠱亂生也。”


  是以，小說者又曰：“蠱毒將行，瘟淫將生，其必破平失衡也。”


  “是故，良醫者遇此不施五行術，以醫腑髒，而明得失，以醫病心也。如此種種，自可破瘟製淫，不藥而愈。方謂之良醫也。”


  隻見其文自頌於天地，章成金光，千裏可見，帝師張子聖手持《神州》，其書自靜浮於帝師張子聖的手掌之上。


  隻見他周身氣機驚天，法理遍布，靈能威世，道紋彌漫。


  突然，隻聽他道：“著！”


  隻見帝師張子聖手中的《神州》，便就化做一道金光，墮入地中其不遠處近前，其頁自化為一道金門光影，從中便就緩步走出了兩道身影。


  隻聽他們道：“吾等參見帝師，見過小說仁聖！”


  隻見一身近古春秋時期，服飾打扮的，秦醫緩與和，便就走到了帝師張子聖的身前，恭敬參拜。