第69章 青鸞聖女

  舊風難舍，故土難離，而讓帝師張子聖，始終所不放心的，恰恰便是這一點，誕生自無始無終的虛無之中的他，知一切往昔之未來，現在之所有，在不可言說的未來一種之中，如任囂、趙佗之流，他們對於帝國的態度，可是沒有那麽的友好。


  共患難易，同富貴難。


  更何況這其中還有，亡國之仇，破家之恨。


  ………………


  秦始皇三十年，六月中旬，六月十三日。


  轉眼之間，距離一擒烏獲，就已經過去了十幾天了，被帝師張子聖稱其為潮火瘟的瘟疫，也逐漸開始增加蔓延了。


  桂林城中，到處是桂林郡各地郡縣逃過來的難民，桂林郡守沈世平，奉帝師張子聖之命，關閉四方城門，許出不許進。


  在城外十裏處，施粥設棚，染瘟人數，多大幾十萬人，郊外棚子，綿延萬裏不絕。


  所幸此瘟毒性並不劇烈，致死率並不高，根據早期染病人群的觀察，就是傳染性和染病率極高，詭異之極的是，靈台境修為的武者和毫無修為的凡人，有著同等的病理性。


  看似好像瘟疫公平對待，實則揭露了一個恐怖的事實，此瘟疫無視修為，能讓靈台境修為的人毫無抵抗之力，好若凡人之軀。


  隻有達到宗師之境，有自身法理交織天地，排斥四方，隱隱自成一方領域，靈肉合一，與自身法相融為一體，方可自保無虞。


  靈台境武者，凝煉一口先天真氣，探索自身法理，於眉心靈台鑄道基，以養靈神。


  在鑄就道基之後，便就會有法理虛相，所謂虛相者，自是道心虛影也，不同於宗師境時的法相，那時的法相，早已化虛為實，從自身道心丹田之中，走向外部天地，化為實相，獨立於世界之中，自成一方之境。


  瘟毒能夠病倒，已有法相虛影的虛相強者，其威力已然已經不可小覷，再加上其傳染迅速，九九八十一日而不得死，肉體於精氣神全都慘遭折磨，待到過了八十一日才氣絕而亡。


  對於桂林、南海、象郡三地的黔首而言，這無疑是在散播大恐怖，有的時候人們並不懼怕死亡，而更懼怕生不如死。


  畢竟對於這天下間，絕大多數的凡俗之人而言，他們肉體凡胎，壽數短暫，對於這紅塵而言，隻存不過百載，實在是渺若螻蟻。


  洪荒亙古，春花秋月，道不盡的上古秘史，說不清的神魔史詩，它們浩浩而來，滾滾而去，可是於這九州黔首，五域庶民而言，卻隻不過是一生疾苦，滄桑而不知天地。


  ………………


  此時，萬裏粥棚之中，一襲青衣的弄玉，正忙碌的行走在這其中。


  她修行有帝師張子聖所傳之《青鸞經》，有馴養百鳥，音律通神、青木為醫、移花接木之秘法，是一部無上法經。


  這次潮火瘟盛行，帝師張子聖命弄玉前來，醫治瘟疫，雖未有成效，但也有效遏止了瘟疫的蔓延。


  潮火瘟最大的威力不是在於殺傷力，而是在於其傳染性，弄玉修行《青鸞經》中青木醫術，可養靈神，可拔陰毒。


  更兼有移花接木之術，可移毒接木，不愁難醫此瘟之水火毒。


  更具帝師張子聖的觀察，此瘟是引動人體內的陰陽二氣而發作，陰陽不分男女，縱是男兒也有陰氣，縱是女子，也亦是有著陽氣。


  陰陽在人體之中，融為一體，化為一玄一之氣，主肉體變化興衰，且也影響靈魂、精氣。


  太古道經《黃帝素問·生氣通天論》曾曰：“陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。


  陰者，柔也，柔者，母也，養也；陽者，剛也，剛者，烈也，衛也。


  是故，人體之陰陽，腑髒為陰，骨肉為陽，腑髒養精氣，骨肉蘊靈神。


  精、氣、神三者，人之生在，魂魄所明也，但若無靈，縱使魂生肉活，卻也是活死無智也。


  皮肉承載魂魄，而魂魄卻是承載那，自身極其微微的靈。


  靈對於世間萬物，每個生靈而言，皆是生來就有的，是謂，萬物有靈。


  魂飛魄散，肉體消融，對於一般人而言，那就是於天地間抹去，死亡，可是對於有靈神本源印記的生靈來說，隻要靈神本源印記不滅，便可有被複活的機會。


  靈神本源印記，即是源靈，可源靈卻不是每個生靈都有資格所擁有的。


  靈神本源印記，於天地自身而言，轉瞬即逝，卻是比之魂魄精神還要脆弱，非無上大能，不可接觸，非至聖主宰，不可承受複活之代價。


  人體內的陰陽二氣，玄一平衡，可是非到一定境界，人們對於自身肉體內的，陰陽二氣的掌控，沒有那麽的全權掌握。


  是以常有男子體寒陰氣重，常有女子皮紅陽氣泛，這都是陰陽失衡的症狀與表現。


  而那潮火瘟，便是趁機鑽漏攪亂人體內的陰陽二氣，是以才使得人孔冒寒氣，口吐火沫，而靈台不能當。


  又因每個人的體質不同，各重陰陽，陰氣重者先發寒氣，陽氣重者，先顯紅疹。


  是故，染者迅速甚重，且每例各都不同，難以複製為樣例。


  ………


  隻見身穿一襲青衣的弄玉，額冒香汗，手會青光，點點靈光匯聚，乙木青氣生成，養患者魂靈，調理陰陽，中和寒暑。


  隻見萬裏長棚之中，凡是一身青衣的弄玉所過之處，患病的百越之民，看著其天仙般的麵容，想著其聖女般的仁慈心腸，無不都跪地高呼，拜其為青鸞聖女，隻因其常乘青鸞而來，是故而得其美名。


  五行當中，木生火，而水又生木，是以在醫治過程當中，火燒木而旺，而水又生木源源不息。


  火燒不盡木，但幹盡水，水盡而木絕，木絕而火熄。


  在此過程中，火燒木幹水而耗盡毒力。


  是以，潮火得解。


  不過在其過程中，也不盡都是那麽順利，例如火旺燒身，患者會有火毒熾心而死之危，是以木氣在此，卻是有害無利，在火熄之前，火會最旺。


  且各人體質不同，若是陽重之體，火毒會特旺，若是陰重之體，火毒會微，局麵便會僵持，或持續折磨，或水生木氣，熄火毒，滲融青氣，混入生機之中，更是藥毒難辨。


  如此種種，難以預料，瘟毒難纏，因地適宜，由不同之人而發，便產生種種變化，是以才會有上述之無窮凶險。


  而遇到此種難纏之形勢之後，弄玉便會使用移花接木之法，把瘟毒由青木生氣帶出，接於地上道法所化之乙木，用箏音一同消滅，治好病患。


  雖說如此，但是弄玉一路醫來，還是杯水車薪，隻因其傳染迅速，救治不及，是其當今形勢，還是需審慎行事，不容樂觀啊。