第109章 衛道士
“這個說法的主人？”亞裏士多德猜到柏拉圖所指的，應該就是那位在厄琉息斯儀式上出現過的“大祭司”，在柏拉圖的話語中，有關虔敬方麵的難題都是由他提出的。克律科斯家族世代掌握著秘密儀式的權柄，在雅典，他們就是神的代言人。
??“我們應該將此事告知大祭司。”柏拉圖的話確認了他的想法，“如果他願意讓雅典始終保持虔敬，那就不能對這種褻瀆之事不聞不問。”
??“老師，關於聖物之事，我還有一個想法。”狄翁再次發表意見，“當聖物被毀時，會發出巨大的力量，而且周圍的其他聖物似乎也會受到影響，或許，它們彼此之間就有一定的聯係。這就是‘波塞冬’加入戰爭與伊巴密濃達對抗的原因。要麽是讓對方加入自己，要麽將對方的聖物搶過來。”
??“你說的也有道理。”柏拉圖點點頭，“不過事物之間的聯係複雜而又深刻，如果我們不能探究其本原，隻會陷入迷茫之中。”
??狄翁點頭稱是，便隨著斯彪西波離開了大廳。他們走出大門，狄翁才舒了一口氣，“親愛的朋友，說真的，來到學園才讓我心裏踏實了一些。”
??“我對你的遭遇深表遺憾。”斯彪西波沉重地說道。接著，他冷峻的臉上少見地帶上了笑容，“不過見到你還平安，這已經足以感謝諸神的慈悲了。”
??“你能這麽說，我很欣慰。”狄翁拉住斯彪西波走向廣場，“告訴我，最近雅典和學園都發生了什麽？”
??“雅典人在墮落的道路上越走越遠了。”斯彪西波恢複了往日的嚴肅，“莫隆一心恢複僭主的統治，他與自己的朋友們聯盟，打壓政敵，企圖控製執政官選舉。西尼阿斯雖然在曼蒂尼亞戰敗，但還是被認可為英雄，這主要是為了告慰他的兄長。”
??“每個城邦都有它們的困難。”狄翁感歎道，“即使在雅典也無法實現智慧的統治嗎？不過，學園對於城邦到底是什麽態度？”
??“學園的大多數導師都遊離於城邦政治之外，他們以智慧為目標。”斯彪西波想了想說道，“不過，老師的態度倒是很曖昧。他從來不去參加執政官競選，但卻把他的弟子們送往了各個城邦的宮廷。”
??“我明白了。”狄翁顯得更有信心了，他說道，“我之前還在擔心我的到來會給老師和學園帶來麻煩，尤其是老師與敘拉古的關係，現在想想，或許我應該讓學園的勢力早點進入敘拉古。這樣也許就能避免悲劇的發生。”
??“沒有人可以預知。就連精通預言術的智術師也做不到清楚地看到未來。”斯彪西波寬慰他道，“我已經為你準備了一處住所，就在臨近學園的陶器區。如果你願意，我會派幾個仆人去那裏侍候。”
??“我的感激無以言表。”狄翁拉著斯彪西波的手說道，“一旦我奪回權力，必然會加倍報答。”
??“親愛的朋友，請不要把複仇掛在嘴上，它會影響你的判斷。”斯彪西波拍了拍他的肩膀，“而我不需要你的任何報答。”
??兩人一齊走出學園，進入雅典城區。斯彪西波敏銳地發現，一隊護衛者正在街上疾步前進，他沒有理會這些街上的變化，隻是繼續向前走去。
??……
??這是亞裏士多德第二次麵見這位神秘的大祭司了，他仍然穿著一件潔白的長袍，亞裏士多德猜想，如果在陽光下，這件長袍甚至會熠熠發光。當然，他沒有機會證實這一點，因為大祭司接待他們的地方仍然是一間黑漆漆的房間。
??盡管雅典的夏季十分炎熱，他一進入這間屋子就感到一陣冷意，脊背也變得涼颼颼的，仿佛置身於地下，或者冰窖之中。然而，柏拉圖將這些視若平常，他隨意地坐在大祭司為他安置的座位上——這裏沒有臥榻，隻是冷冰冰的椅子。
??“現在並非祭祀時節，也無需舉行儀式。”大祭司端坐著說道，“哲學家親自拜訪，是有什麽指教呢？”
??“我來向諸神的使者通報一樁極為嚴重的瀆神行徑。”柏拉圖表情嚴肅，雖然他的話聽起來有些反諷，“我想，如果是您的話，一定可以解答我的疑惑。”
??“以諸神之名，我隻是德墨忒爾謙卑的仆人。”大祭司說道，“如果有關祭祀，我尚有一定的權限，但如果事關城邦的事務，你應該直接向公民法院提出訴訟。”
??“讓我來說明一下吧。”柏拉圖將“波塞冬”出現的一事和盤托出。聽完這一切的大祭司陷入沉默，房間中顯得更加陰冷了。
??亞裏士多德站在柏拉圖身後，他現在的身份是老師的助手。他看到大祭司的眼睛微微合上，長著細紋的眼皮不停地顫抖。
??“您將這樣違反神聖之事告知我，希望我來做什麽呢？”大祭司張開了眼睛，“如果這個自稱‘波塞冬’的人仍然在傳播他的邪說，他必將遭受諸神的詛咒。”
??“我想知道，在神的啟示之中，聖物占據了什麽位置呢？”柏拉圖直截了當，不給大祭司任何模糊的借口。
??“一切都在迷霧之中。”大祭司垂下眼簾，緩緩地說道，“持酒神杖者多，大徹大悟者少。我觀大徹大悟者，即是愛智慧之人。”
??“這是什麽意思？”亞裏士多德心中充滿了疑問，不過，大祭司很快給出了解釋：
??“在諸神的記載中，各種聖物不時出現，它們大多是諸神的造物，或者與諸神有關的物品。比如金蘋果，或金羊毛，或是宙斯的閃電，波塞冬的三叉戟。但這些聖物並沒有在人世間出現過，它們是神專屬的。”
??“與之相反，與人相關的神造物卻往往給人帶來不幸。比如諸神曾創造了一個女人，她名為潘多拉；她將普羅米修斯的罐子打開，放出了世間的一切災厄。”
??“又比如說，宙斯之子狄奧尼索斯受到泰坦諸神的嫉妒，他們用酒神杖誘惑狄奧尼索斯，狄奧尼索斯抓住神杖之時，便被泰坦們撕成碎片。”
??“我從古代記錄的隻言片語中，隻能得出這樣的結論。”大祭司用幹枯的聲音說道，“聖物絕非恩賜，而是詛咒。”
??“如此說來，被誘惑者確實遭受了詛咒。”柏拉圖仔細傾聽著，“隻有智慧才是接近神的途徑，其餘皆是妄談？”
??“我隻能說到這裏了，聖物的意義過於深邃，讓人難以把握。”大祭司說道，“如果以凡人的意見去揣度，則很有可能陷入背離神意的深淵。所以，永遠不要接近它們，也不要試圖理解它們。”
??大祭司將柏拉圖師徒二人送出門外，他將大門徐徐關上。片刻之後，他出現在另一個空間。這是一間與剛才他所在的屋子相似的房間，隻是氣氛沒有那麽陰冷。
??他走向屋子正中，幾個人正在那裏等待著他。
??“他走了嗎？”一個頭戴黑色兜帽，身披黑色鬥篷的人說道，“你直接出現在這裏，會不會太過冒險？”
??“即使強大如柏拉圖，也不可能任意開啟他人製作的空間。”大祭司的語聲異常沉重，“事態比我們想象的還要嚴重，這些瀆神者已經開始行動了。”
??“比瀆神者更加可怕的是愛智者。”對麵的黑衣人說道，“如果學園開啟了對神聖造物的研究，那就是比瀆神更加嚴重的罪行。”
??“如果他真敢這麽做，就是自己打開了塔爾塔羅斯的大門。”大祭司說道，“先不管這些，這次入會儀式的安排如何了？”
??“因為幾年前泛雅典娜節的事情，我們不得不謹慎行事。”黑衣人說道，“好在莫隆仍然在支持我們，讓我們可以隱秘地招收新人。”
??“一切為了新王的誕生。”大祭司舉起雙臂，虔誠地說道，“舊神的權柄即將消逝，新神將手握祂的王權！”
??“為了新王！”幾個人異口同聲地說道。
??……
??亞裏士多德疑惑地跟在柏拉圖身後，在他看來此行的任務已經失敗。大祭司模棱兩可的回答並沒有給他們任何有關聖物的知識，相反，一直在阻止他們研究下去。
??柏拉圖卻顯得很輕鬆，他看著亞裏士多德笑道：“你是不是覺得有很多問題？覺得沒有收獲？”
??“我想是的。”亞裏士多德點點頭，“如果神造的物品是一種詛咒，那麽我們就要遠離它，這和我們原來的想法背道而馳了。”
??“對普通人來說是的，可我們是愛智者。如果不求盡其本原，怎麽能說是智慧呢？”柏拉圖微笑著說道，“不過，我從大祭司的話裏倒是得到了一個不得了的信息。”
??“那是什麽？”亞裏士多德急忙問道。
??“厄琉息斯秘儀的大祭司與俄耳甫斯教有關。”柏拉圖轉頭看著亞裏士多德，“怎麽，你覺得這很荒謬嗎？”
??“厄琉息斯是紀念德墨忒爾的儀式，它的核心是獻祭和淨化。”亞裏士多德一邊思忖一邊答道，“而俄耳甫斯的神話，核心是複活和重生。這看起來不像是一回事。”
??“因為你沒有接觸過俄耳甫斯教的教義，那隻是市麵上流行的一些說法。”柏拉圖細細講道，“我曾在意大利的畢達哥拉斯學派中生活過，也接觸到了他們的秘密教義。”
??“他們信奉一種與公開神聖譜係不同的神話。”看到亞裏士多德側耳靜聽，柏拉圖便放緩了腳步，“俄耳甫斯教的核心是狄奧尼索斯的複活，而在他們看來，狄奧尼索斯並非凡人塞墨勒之子，而是宙斯與德墨忒爾的後裔。”
??“狄奧尼索斯又被稱為紮格柔斯，當他出生之時，宙斯便將神聖的權柄交給了他，他就是新一代的神王。但這一決定讓赫拉不滿，她讓泰坦諸神擊碎了狄奧尼索斯，在他毀滅的灰燼中，誕生了人類。”
??“因此，狄奧尼索斯的死造就了人類的生命，人類因此擁有了雙重特性：一方麵來自高貴的狄奧尼索斯，一方麵來自不潔的泰坦。因此，人的目的就是獲得淨化，讓自己的靈魂上升，脫離死亡的輪回。”
??“宙斯得知狄奧尼索斯被殺，憤怒地處罰了泰坦，而雅典娜搶救出了狄奧尼索斯的心髒，宙斯將它化成粉末，給底比斯國王的女兒塞墨勒服下，因此，塞墨勒懷孕而成為狄奧尼索斯的第二個母親。”
??“厄琉息斯秘儀的兩位神祇：德墨忒爾和雅典娜，與狄奧尼索斯在根源上就是緊密相連的。因此，大祭司說出俄耳甫斯教的聖書輯語，我一點兒都不奇怪。”
??“他說了什麽？”亞裏士多德有些不解，“我沒有聽到什麽不尋常的說法啊。”
??“‘執酒神杖者眾’，這句話在俄耳甫斯教義中的下一句是‘信狄奧尼索斯者少’。”柏拉圖嗬嗬一笑，“他自以為改換了某種說法就可以讓我不去懷疑他，相反，這更加深了我的懷疑。”
??“這……即使大祭司與俄耳甫斯教有關，那又有什麽問題呢？正如您所說的，這兩者在根源上就有著聯係，彼此的教義有相似之處，也不是不能理解。”
??“孩子，你知道俄耳甫斯教的終極目標是什麽嗎？”柏拉圖停下了腳步，“狄奧尼索斯的重生還未完成，祂真正的重生是重新坐上王座的那一天。在那時，一切都將重啟，奧林匹斯的眾神將成為舊時代的遺跡，而新世界將會誕生。”
??“一些狂熱的俄耳甫斯教信徒，他們世世代代隻有一個目標，就是開啟新世界。”柏拉圖的語氣變得嚴肅了起來，“而新世界開啟的標誌，就是誕生新的神王。祂將從死亡中複活，從灰燼中重生，靈魂得到淨化的人才能在新世界之中得到位置，其餘的生靈都將永墜深淵。”
??“而他們所謂的淨化，除了在儀式中吸納新人加入他們的教團，另一種方式就是迫使不潔之人的靈魂與身體分離——也就是殺戮瀆神之人。”
??“試想，如果保持這樣信念的人得知有‘波塞冬’這樣把持聖物的人出現，怎麽會異常平靜，甚至不聞不問呢？”
??“如果這是真正的‘成神之路’，那俄耳甫斯教的新王將如何自處？這是否就是誕生新王的途徑？如果這隻是‘瀆神’的行徑，那麽獲得這些聖物本身就是對舊神的一種打擊，俄耳甫斯教怎麽會避而遠之呢？”
??“所以，大祭司隱藏著一些秘密。”柏拉圖看著亞裏士多德說道，“而你的任務，就是要負責揭開它。”
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