第十章 英雄豪傑未逢麵 相見盡在笑談間

  害風人問有何憑， 法術俱無總不能。 每日作為隻此是， 上頭喫飯下頭登。 這是王重陽在寧海乞化時做的一首詩，雖然表麵貌似嘻戲，但是內裏卻大有文章。看來，質疑他能耐的大有人在，在這種環境下，如果王重陽僅憑說教而沒有真實本領的話，顯然是不能服眾的。 閑話少說，書接上回。話說，王重陽使一招“手揮琵琶”，運用內功，將自燃的符咒甩出，點燃了大堂兩邊的兩盞大型油燈，登時，大堂內一片明亮。 這一手法，立時讓眾人驚歎不已，麻真人看了更是心驚。原來，這麻真人也是道門中人，對於道術的各種法門也是樣樣精通。其實，符咒無火自燃也並不神秘，無非是朱砂配以易燃的藥石粉而已。但是，隨手一甩，便能將這輕薄的符咒如同箭矢般擲出，這卻需要高深的內力修為了。如果，一個人全力將一塊小石頭扔出很遠，這是正常人的體能所為。但是，如果將一張輕而薄的符紙擲出同樣距離的話，那內力的修為必須要超出正常體能的數倍才能做到，至少要有幾十年的內功修為才能使然。 外行看熱鬧，內行看門道。麻真人不由脫口讚道：“好！王教主深藏不露，果然是大家風範！”於保正和僧淨大師本來以為，王重陽隻不過是個普通道士，自謙之詞也隻不過隨口說說而已，並沒有多大的本事。二人也都是武術名家，一見王重陽露了這一手，立時吃了一驚，對王重陽也刮目相看了。 王重陽微微一笑，謙虛道：“雕蟲小技，不足掛齒！” “王真人過謙了，你這一手飛符點燈用的不錯啊！”一位客座上的老年道人，也不由拍掌讚道，“王真人出手不俗，敢問師承何方高人門下？” 王重陽閃目觀瞧，見說話的老道年約八旬左右，身高六尺有餘，頭戴黑色道冠，身穿青色道袍，腳下白襪雲鞋，看身形有些微胖，麵色紅潤，長眉朗目，頜下三綹花白胡須，飄灑前胸，一派仙風道骨。。 麻真人趕緊引見道：“這位是陝府雞足山的‘紫賢真人’薛道長，乃是金丹悟真派紫陽真人的謫傳。兩派一是悟真，一是全真，道法同源，教議相通，應該多親多近！” 王重陽聞言不由心頭一震，心裏亦是又驚又喜。原來，他的傳藝恩師元妙先生，在“五篇靈文”中，對於本派的由來和發展早就有所概述：元妙先生俗家姓林，原名靈噩，字通叟，乃溫州人氏。少時，曾為詩人蘇東坡的書童，後來，機緣偶獲一部道家奇書“道家靈文五篇”，於是遂改名靈素，棄俗出家為道，雲遊天下。最後，在蜀中遇到一位自稱名叫趙升的道人，拜其門下數年，並授得《五雷玉書》一部。其實，《五雷玉書》共上、下兩部，趙升道人授林靈素的僅是下部，書中俱是符咒靈文和道家的一些幻化之術；上部早已授於他的大弟子紫陽真人張伯端，書中主要是“五雷霹靂掌”和煉氣養丹之法。故此，林靈素多以幻化之術示人，被宋徽宗賜號通真達靈先生，加號元妙先生、金門羽客。世人不知其中原委，故傳言林靈素善施妖術，迷或眾人，並視其為邪門異教之流。後來，宋徽宗見林靈素引起眾怨，又恰好得罪太子，於是貶其返鄉，不再重用。故此，林靈素亦看破世俗，荒稱身死，隱居終南山。而張伯端則憑借上部《五雷玉書》開宗立派，自創南宗悟真一派，成為一代宗師。為此，林靈素引以為懷，苦尋多年，終於找到了王重陽，於是傾囊相授，並寄予了厚望，希望他能開宗立派，傳承門脈。