第85章 黃帝人倫茲此始 華夏大地譜新章
有詩為證一一
??中華上下五千年，
??始自黃帝似甘泉。
??滋潤華夏遼闊地，
??億萬人民幸福全。
??話說，中華輝煌燦爛的曆史，所謂上下五千年，即源自黃帝，華夏文明史，有了史料的記載，各地散落的習俗，故土，物什，等等，無不證明這一段曆史的存在！
??如今，在豫一一嵩山，有占地廣闊，建築輝煌的黃帝故裏，每年的農曆三月初三，都要麵向海內外，召開紀念黃帝誕辰的隆重活動。
??在陝西省一個叫黃陵的地方，每年的清明節，都要舉辦省級規模的祭祀黃帝的活動！
??在豫一一南陽市，古稱宛，每年的農曆三月初三，傾城之人，都要到城北二十裏處的獨山趕廟會（注：現獨山已納入到宛市建成區之中，獨山辟為一一南陽市獨山森林公園）。廟會的規模很大，往往由二月底，一直到三日十五。橫跨兩個月，持續時間約月餘。
??那遠郊近鄉的，不辭老少，扶老攜幼，蜂擁而至，有的：踏青的，遊玩的，燒香的，購買各種農事工具的，售買賣日雜產品的，工藝品的，不一而足。
??而各種小吃，風味美食，匯集於此，大約有：
??△陝西的涼皮，米線，擀麵皮。
??△南陽本地的涼粉，煎涼粉，烤紅薯，烤玉米，燒餅，煎餅，菜盒，糊辡湯，漿麵條，豆腐湯，豆漿，豆腐腦，扯麵，燴麵，餃子，餛飩，熗鍋麵，蒸麵條，等等。
??本地的小吃，大眾食物，一個個都粉墨登場，吆五喝六，一陣繁忙。
??這些年來，隨著人員流動的頻繁，南陽市的開放改革程度同全國各大都市一樣，聯係緊密，信息暢通，物流豐富，人氣爆漲。各地的著名小吃和有點名氣的特色吃食，都要到獨山這個總長有5∽6裏的繁華農市廟會，一展身手！
??概括起來，大致有如下：
??△岐山臊子麵。
??△山西刀削麵，刀拔麵，油潑麵。
??△潼關夾肉饃，麻醬涼皮。
??△武漢熱幹麵，牛雜麵，窩子麵。
??△新野板麵。
??△方城燴麵。
??△北京炸醬麵。
??△天津煎餅果子。
??△寧夏卷涼皮。
??△蘭州拉麵。
??△重慶小麵，四川擔擔麵，麻辣燙。
??△雲南過橋米線。
??△廣東河粉，廣東腸粉。
??△長沙臭豆腐
??△東北烤冷麵，關東煮。
??△信陽雞蛋灌餅，雜糧煎餅。
??△周口糊辣湯，逍遙鎮胡辡湯，楊孝業胡辡湯，方中山胡辡湯，漯河胡辡湯，等等中原名吃一一糊辡湯係列。
??△馬山油條，內鄉發麵油饃，王店鎮火燒。
??△襄陽牛肉麵，窩子麵，牛雜麵。
??△方城鍋盔饃。
??△宛城河街羊肉湯。
??△六個牛牛肉湯。
??△西安羊肉泡饃，褲帶麵。
??如此等等，林林總總，令人目不睱給。總之，吃，喝，飲，小吃，調起了人們的胃口，豐富了一方市場，讓城市（注：宛城，乃現國內四，五線城市）充滿了煙火味，呈現出一派天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往的繁榮景象。
??長久以來，廟會的紀念實質是什麽？更多的人，不關心，也不問，也不探知，隻是人雲亦雲，隨波逐流，更主要是享受了口腹之欲，在熱鬧的繁華之中，消磨著人眾的光陰。
??但農業城市，如宛市，這種舊有的習俗還是很具有實際意義的：既滿足了人們對農業生產，生活用具的更新，更換之目的，也使社會的人文交***神傳播，無形中豐富了起來！
??僅在豫，宛，宛西一帶，各種各樣的，具有一定的曆史內涵的廟會都廣泛地存在。如：
??△正月十五元宵燈會，正日十六∽正月二十的廟會。（有的地方，自正月初一，一直到二月半間，都有，所謂五裏不同語，十裏不同俗）
??〇二月二龍抬頭廟會。
??◇三月三廟會。
??△四月初八廟會。
??△清明節廟會。
??〇九月九重陽節廟會。
??〇臘月初八廟會。
??〇還有的地方，一年之中，隻要是初一，十五，皆有廟會。
??一般進入了臘月之後，天天都是會，天天人們都能上街趕集，買東買西！
??人們大多忘卻了或根本就不知廟會的意義，隻是滿足個人生活之追求而已。
??但這些廟會的原始含義，則是紀念先祖，共祖的符號，隨著時間的流逝，紀念意義漸漸地淡化，而功利性的作用，則一代一代地流傳下來，並被人們所繼承，發展！
??這些紀念意義的節日，因地域不同，而有所變化。例如，在豫，宛城，宛西區域一帶，主要紀念的有：
??△黃帝
??△女媧娘娘
??△觀音菩薩
??△釋迦牟尼佛
??△老天爺（昊天玉帝）
??△馬王爺
??△灶王爺
??△祖師爺
??△土地爺（土地神）
??△道教三清
??△藥王爺
??總之，這些對神的崇拜，敬畏，存在於人們的潛意識裏，在思想上指導著人們的工作，生活。
??有道是一一
??先祖由來不須問，
??百年過後皆成塵。
??人生苦短多珍惜，
??錢財辛苦夢星辰。
??一一各位看官親們：
??欲知後事如何？
??且聽下回分解！
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