第五十八回 韓約素剝章工品石 顧二娘製硯小題銘
上回說到鈿閣女子，便是梁千秋侍兒韓約素。這梁千秋名裹，原是揚州人氏，寄居南京，以刻石見重於時。大都脫胎何主臣的，有什麽"努力加餐"、"痛飲讀騷"、"生涯青山"等類，這幾塊章，大眾卻評他似何。然千秋也不肯輕易替人奏刀，有時還托兄弟大年代斫。自從得了約素，便將一生絕技，盡傳於韓。約素自署鈿閣女子，尤自矜重。入印譜約不滿十方，周櫟園印人傳中，有一段書鈿閣女子圖章前道：鈿閣韓約素，梁千秋之侍姬，慧心女子也。幼歸千秋，即能識字，能擘阮度曲，兼知琴。嚐見千秋作圖章，初為治石，石經其手，輒瑩如玉。次學篆，能鐫，頗得梁氏傳。然自憐腕弱，不恒為人作，一章非曆歲月不能得。性惟喜鐫佳凍，以石之小遜於凍者往，輒曰："欲儂鑿山骨耶？生幸不頑。奈何作此惡謔，又不喜作巨章，以巨者往。"又曰："百八珠尚嫌壓腕，兒家詎勝此耶？無已有家公在，然得鈿閣小小章，覺他巨鋟，徒障人雙眸耳。"餘倩大年得其數三章，粉影脂香，猶繚繞小篆間，頗珍秘之。何次德得其一章。杜荼村曾應千秋命，為鈿閣題小照，鈿閣喜以一章報之。今並入譜，然終不滿十也，優缽羅花偶一示現足矣。夫何憾！與鈿閣同時者，為王修微、楊宛叔、柳如是，皆以詩稱。然實倚所歸名流巨公，以取聲聞，鈿閣弱女子耳，僅工圖章。所歸又老寒士，無足為重，而得鈿關小小圖章者，至今尚寶如散金碎璧。則鈿關亦竟以此傳矣。
嗟夫！一技之微，亦足傳人如此哉！
約素跟了千秋，刓章品石，閨閣中極為難得。這約素生長白下，曾在秦淮水榭裏，住過幾年。千秋久負盛名，同楊龍友、藍田叔，俱稱莫逆。有時花間買醉，看這盈盈雛婢，弱不勝衣。
千秋常歎道："若個可兒，淪落風塵，不是很可惜嗎？"龍友慣做撮合山，叫千秋移根而去。千秋橐金正在充牣，果以二百鐶購約素。約素憎千秋年老，每問龍友何日可除官？龍友輒漫應他。到得千秋寓裏，隻有些禿毫殘墨，零紈繼素，並無珍重品物，知道他是個塞士。又看他穿的是輕衫，戴的是幅巾，又沒有紅袍紗帽的氣象，才知道受龍友的賺了。幸虧千秋教他琴曲，漸漸有點領會"小紅低唱，白石吹簫"，這是何等的風流呢？千秋料他聰明伶俐，決計傳授他篆刻。起先是教他治石，方的、圓的、扁方的、橢圓的，相質造形，別有天然的風趣。
鏡台粉盝邊，陳列這種累累怪石，也算是閨人奇品，他終日撫弄這石，磨光刮垢，千秋總說美人心細，才能夠妥貼不頗。他把各種石質，都辨明白了。千秋更教他學篆，謹嚴精審，楚楚有致；上追秦漢，尤為古雅奇崛。慢慢教他章法刀法，又把他題個號叫做"鈿閣"。約素是聰明不過的，況且千秋家藏的印譜，填委箱篋，觀摩一番，領會一番。千秋有時也令約素代刻，那代千秋刻的，是恪守何法，一絲不走。邊款署著"鈿閣"的，卻是風華旖旎，望而知為閨人手澤。品評的還說約素所作，勝過千秋，真是不可思議呢！
然大凡容易傳名的，一是布衣，一是方外，其一便是閨秀。
"布衣"兩字，是高尚的，不應試，不赴召，並不自命隱逸，又不下伍屠沽，這不令人可敬嗎？"方外"兩字，是閑適的，超出塵俗，打破情緣，或名士逃禪，或達人皈佛，這不令人可重嗎？"閨秀"二字，是香豔的，屏除豪華，解脫寒儉，或半聯嘉耦，或得事才人，這不令人可羨嗎？但是布衣、方外，在山巔水涯茶餘酒後，還能彷佛相遇，推襟送抱，可以求他一點作品。那閨秀是門深似海，便有一二技藝，也不輕易示人，什麽守禮教呢，避嫌疑呢，便算輾轉得來，不過幾句詩，幾筆畫，還不知道真的假的。象韓約素的刓章品石，卻是難上又難。約素倒並不受千秋的拘束，隻要所求的人不俗，所刻的石不頑，他也乘興為之，愈纖愈妙，否則便難說了。千秋的朋友，最聯絡的是楊龍友。龍友卻雅善周旋的，在千秋書房裏，調脂弄墨，剪素裁縑，約素都在一處。有時一幀繪就，沒有押腳圖章，約素揀塊佳凍，鐫著一兩字，蓋在下麵，龍友嘻嘻的籠袖而去。
其次要算田叔，沒有龍友這樣取巧，卻用畫幅交易的。周櫟園同千秋，向不相能。《印人傳》裏，對著千秋，頗有一點微詞，說他印品不高，為勢所劫。其實隻為著幾塊印章，千秋未曾報命，南都俶擾的時候，不知流落何所了。櫟園從此修憾，反托千秋的兄弟大年，代乞約素。約素並不推卻。《印人傳》裏，有這閨秀，可以稱為創格了。後來千秋即歿，約素斷刀棄石，佐理家事，不複有這閑情別致。在櫟園譜中，搜羅不到十塊，這要算得矜貴呢。
乾嘉的老輩，有了韓鈿閣的章，還要有顧二娘的硯，才稱雙絕。顧二娘住在蘇州專諸巷裏，他的祖父顧子昂，雖則是個古董家，生平卻有硯癖，家裏大小的硯，藏著不少。二娘隻有十餘歲，便喜歡摹拓硯銘，揀選硯材。那幾塊最古的元硯、明硯，算是二娘一種範本。究是哪幾塊呢？
元武宗皇後硯：硯背刻豐身小像，音綴峨冠，旁有"珍哥自寫小照"六小字。按珍哥為元宣慈惠聖皇後名真果，一作珍格，皆譯音通轉也。珍哥為弘吉喇氏脫憐王子迸不刺之女，至大三年冊為皇後，泰定元年十一月崩。硯作長方形。
明宋學士澄泥硯：麵有池，覆一小蟹。背題銘雲："泥以水清，硯以火成，水火既濟，質樸文明。銜華佩實，一世橫行。"硯作圓方形，無棱。
明衡山硯：硯背有唐寅所畫蓮坐佛像。沈周銘曰："歡喜心，自在相。居極樂，壽無量。"硯作長方形。
明白石翁硯：硯背鐫白石翁小像，上橫小篆八字曰："白石翁七十六歲像。"自讚雲："茂鬆清泉，行歌嘯坐。逍遙天地，一拙自荷。"紀年為己未秋七月。硯作長方形，四周渾圓無角。
明衍周硯：硯麵深凹，左角有八分"斷碑"二字，下有"衍周"篆書二字。右角銘曰："身可存，心不辱。藏三年，化碧玉。"背即斷碑十七字。大約吳越時石，硯形正方。
明梅花硯：硯背鐫老梅一幹。右角小字兩行雲："萬曆丁醜十月之望，沈襄為五槐內史寫於梅雪齋。"邊有行書"博雅堂珍秘"，下署"項子京"。硯極大，長方形。
明白石硯：硯麵中凹裂成一縫。濟南邢侗銘曰："綏山之桃，化為石，沉波濤，水舂沙蝕堅不銷。圭角偶為鮫人得，遂琢為研登書巢，尚有靈液濡霜毫，係周圍鐫於四匝者。"硯背則養真居士八分書銘。硯作桃子形，頗古雅。
明水繪園硯：硯麵有波磔紋，背鐫水繪園圖。樓台花木，纖細可辨。角有篆書"水繪園"三字，下一小印曰："巢民。"硯形橢圓，不假雕琢。
當時子昂便自署寶八硯齋。二娘的父親，也能識硯，什麽石鼓硯、亭林硯，又添了幾塊。二娘心領神會，專心辨石築硯，不是端溪老坑的硯石，從不肯輕加青眼。他在寶八硯齋居住，琳琅滿目，都是硯石。二娘隻將鞋尖輕輕一點，已知道石質的優劣。那鞋尖銳如菱角，細如蘆管，撥弄這些石料，把他如宜僚轉丸一般，大眾都稱他絕技。幾個文人學士，借著摻摻女手，留這文房清供。二娘亦不靳解刃。偏有附庸風雅的，你也一塊石，我也一塊石，要銘要款。二娘看得不耐煩，讓他壘做假山，究竟未曾一顧，所以生平製硯，不及百方。康熙南巡江左，二娘將秦磚割製，一塊刻出"天子萬年"四字，一塊刻出"子孫永昌"四字，由蘇撫進呈睿覽，賞過文綺兒件，二娘的聲價，頓然增加數倍。二娘本有田園，可供饘粥，並不仗著此技度日，居然得邀宸眷，益發看得鄭重。京邸的侍從，省會的督撫，都因罕而見珍，寶貴得過於珠璧，市上自然絕無僅有了。到得乾隆季年，杭州何春巢承燕，在金陵古董鋪裏，得著一塊硯石，確是二娘手澤，硯背鋟有劉蔥一詩道：一寸幹將切紫泥，專諸門巷日初西。
如何軋軋嗚機乎，割偏端州十裏溪？
後麵跋雲："吳門顧二娘為製斯硯，贈之以詩，顧家於專諸故裏故雲。時康熙戊戌秋日。"自劉至何，相距已七十年，春巢購了這硯，歡喜得很，因素工倚聲，也填詞一闋，附於硯橫。詞名《一剪梅》道：玉指金蓮為底忙，昔贈劉郎，今遇何郎。墨花猶帶粉花香，自製蘭房，佐我文房。
片石摩挲古色蒼，顧也茫茫，劉也茫茫。何時攜取過吳閶，喚起情郎，吊爾秋娘。
此詞載入袁簡齋《隨園詩話》。簡齋為著二娘，將劉、何兩人一詩一詞，都附驥以傳了。康熙時代的顧二娘，一直傳到乾隆，不過留個姓名罷。那"寶八硯齋"的元硯、明硯，同那石鼓硯、亭林硯，漸漸流散出來，阮雲台也得著，畢秋帆也得著。你刻上一方珍藏的圖章，他刻上幾行寶貴的題跋，百年以來，屢易其主，拓本倒愈多愈雜了，作偽的愈摩愈像了。顧二娘雖則是清初的人，大眾仰慕"閨秀"二字，不靳重價，況且康熙時代的老臣耆獻，都藏著二娘一硯。所以北方更比南方難得。猶記高江村題著銘詞道：丁巳己巳，凡十三年，夙夜內直，與爾周旋。潤色詔敕，詮注簡編，行蹤聚散。歲月五遷，直廬再入，仍列案前。請養柘上，攜舊林泉，勳華丹房，勞勩細旃，惟爾之功，勒銘永傳。
這種風氣，居然傳到滿人身上。成容若侍衛呢，法時帆祭酒呢，連成親王永璟，一律有此嗜好。總以潤古雕今，借增色澤。隨園時候的尹望山、似村兩父子，卻也聚集得不少。後來東甫那彥成，工詩善書，算得風騷領袖，可惜他轉戰西北，做那淅矛炊劍的勾當，沒工夫來摩挲金石。到得兵氛掃淨，偃武修文，他竟補了直隸總督。這時延賓開閤，卻也不下阮畢。一間簽押房裏，不但夏鼎、商彝、秦碑、漢碣，羅列井井，便是元硯、明硯，都編著字號排列。幕府裏的人，認得是"寶八硯齋"的遺物。顧二娘還鐫著題銘，隻有一塊是顧二娘築的，卻係江村供奉時所用。東甫治事有暇，最喜臨池染翰，今日試這塊硯，明日試那塊硯，忙得僮仆拂箋研墨，都來不及。東甫這衙門裏，外麵戶屨常滿，內裏隻有一位太夫人，連夫人公子，均在京寓。況且京津密邇，有時趁著覲見的便，偶然小住。對著太夫人，卻異常孝養。這日晴窗春暖，勾當了幾件公務，依然要揮毫落紙了。僮仆已鋪設停當，東甫卷起衫袖，擎著大筆，一幅紙尚未寫完，內室裏老媼，忽然傳太夫人的命，來請東甫。
東甫不知何事，丟掉了手裏的筆，整整衣服，慌忙走進去了。
正是：得意疾揮看帶草，忘憂坐對報開花。