第74章 玉豬龍（六）
關鑫再次在《山海經》裏找尋答案。
??《山海經·海內東經》記述：“雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。在吳西。”鼓，敲擊；吳西，吳地西部。吳承誌《山海經地理今釋》卷六道：“雷澤當作震澤。”此以震卦所象為雷。
??雷澤又稱雷夏澤，最早見於《尚書·禹貢》：“雷夏即澤，雍、沮會同。”《地理誌》曰：“在濟陰城陽縣西北。”《括地誌》曰：“雷夏澤在濮州雷澤縣郭外西北，雍、沮二水在雷澤西北平地也。”《史記·五帝本紀》曰：“舜耕曆山，漁雷澤。”漢代始設成陽縣，晉代改名為城陽，隋代更名為雷澤縣。”古雷澤西南岸雷澤縣在今河南範縣和山東鄄城縣境內。
??雷澤中的雷神原型是什麽動物呢？應該是鼉，現代的揚子鱷。
??《山海經·中次九經》“岷山，江水出焉，東北流注於海，其中多良龜，多產鼉。”
??鼉是一個漢語漢字，讀音為tuó，指一種爬行動物，吻短，體長二米多，背部、尾部均有鱗甲。穴居江河岸邊，皮可以蒙鼓。亦稱“揚子鱷”、“鼉龍”、“豬婆龍”。
??《呂氏春秋·古樂》記錄：“帝顓頊生自若水，實處空桑，乃登為帝。惟天之合，正風乃行，其音若熙熙淒淒鏘鏘。帝顓頊好其音，乃令飛龍作，效八風之音，命之曰承雲，以祭上帝。乃令鱓（shàn，本義：水生的大力動物。特指：鱷魚，古稱“鼉”）先為樂倡。鱓乃偃浸，以其尾鼓其腹，其音英，卽鼉也。”
??雷神龍身人頭，而東山經首經的山神為人身龍首，他們是不是都與鼉有關呢？
??因為精神過於集中，大腦的思維有些卡頓，關鑫決定放鬆一下，睡一覺，讓大腦可以繼續高效率地工作。
??……
??“我這是在哪？”關鑫身處穀底，仰望著高聳入雲的五座山峰，有種似曾相識的感覺。
??“空桑山啊！”一位身穿麋鹿皮，頭戴麋鹿角的仙人從山穀中的一片蘇鐵林中走出來。這片蘇鐵林中的蘇鐵樹都很高大，均在十米以上，羽葉如華蓋遮住刺目的陽光，樹幹挺拔粗壯。
??如果此山是空桑山，那麽這位仙人應該就是《東次二經》的山神了？關鑫一邊打量著來人，一邊猜測著。
??“又南五百裏，曰?（yín）山，南臨?水，東望湖澤，有獸焉，其狀如馬，而羊目、四角、牛尾，其音如獆（háo）狗，其名曰峳峳（yóu yóu）。見則其國多狡客。有鳥焉，其狀如鳧而鼠尾，善登木，其名曰絜鉤（jié gōu），見則其國多疫。
??凡東次二經之首，自空桑之山至於?山，凡十七山，六千六百四十裏。其神狀皆獸身人麵載觡（gé）。其祠：毛用一雞祈，嬰用一璧瘞（yì）。”
???山的峳峳獸應該就是古代的麋鹿。麋鹿因為頭臉像馬、角像鹿、蹄子像牛、尾像驢，因此得名四不像。
??麋鹿原產於中國長江中下遊沼澤地帶，在一萬至三千年前相當繁盛。曆史上麋鹿的分布區西至山西的汾河流域，北至遼寧的康平，南到浙江餘姚，東到沿海平原及島嶼。到了晚更新世，麋鹿種群迅速發展，到全更新世中期達到鼎盛，但商周以後麋鹿迅速衰落。
??麋鹿喜歡生活在溫暖濕潤的沼澤湖泊地帶，而五千年前的華北地區正是這樣的地理氣候區。既然東二次經是以麋鹿為山神的，那麽這條山經應該就在麋鹿生活區內。
??“您一直住在這裏嗎？”關鑫試探著問走到近前的山神模樣的老者。
??“是啊！我們部族在黃帝部族遷居此地之前就世代居住在這裏了。”老者指著北方的山嶺繼續對關鑫說道：“沿著溝穀穿過這兩座山，就到了一個盆地，盆地中到處是草地和水淖。一條由西穿過草原流淌的河，在空桑山下折向東北流，它就是食水。食水北行穿過草原匯到一條更大的河水中。那條河就是浴水。我們的祖先最初就居住在兩河交匯處。後來有一部先人沿著浴水向東穿過山嶺，下到了沿海的平原地帶，另一部分先人去往九淖之地。
??後來，西遷而來的炎帝部族和黃帝部族也來到九淖之地。炎帝部族占據漳水流域，黃帝部族占據汾河流域和浴水流域。
??再後來，居住在羊水流域的蚩尤部族和炎帝部族因為爭奪臨海的平原地帶打了起來，結果蚩尤部族戰勝了炎帝部族。炎帝部族隻好聯合黃帝部族再戰蚩尤部族。戰爭在涿鹿山足足打了兩年之久，最後蚩尤部族的首領被黃帝部族殺死在了青丘，戰爭才結束。
??消滅蚩尤部族後，黃帝部族日益強大，於是與炎帝榆罔爭天下，黃帝以雕、鶡、鷹、鳶為旗幟，以熊、羆、貔、貅、虎為前軀，戰於阪泉之野，先後打了三仗，炎帝戰敗。之後，黃帝又把世居沮水一帶的葷粥部族驅逐到山北的草原高寒之地。最後，黃帝合符釜山，在逐涿鹿山下修建城邑，成為天下共祖。
??說來話長，其實葷粥部族和我們的先祖一樣都來自食水和欲水交匯處的盆地草原。
??……”
??“原來空桑山就是小五台山啊！我說看著如此眼熟呢！”關鑫興奮地說道。他剛想再問山神些事情，眼前的一切卻突然消失了……原來剛剛隻是一場夢而已。
??看來真是“日有所思，夜有所夢”關鑫一邊笑自己太執著，一邊仍舊控製不住地繼續思考起來。
??《東山經.二次經》首山既是空桑山，如此描述：“東次二經之首，曰空桑之山，北臨食水，東望沮吳，南望沙陵，西望涮湣澤。有獸焉，其狀如牛而虎文，其音如欽。其名曰軨軨，其鳴自詨，見則天下大水。”
??《括地誌》曰：“雷夏澤在濮州雷澤縣郭外西北，雍、沮（jū沮水，古水名）二水在雷澤西北平地也。”
??東二次經記述於空桑山向東可以望見沮吳，《括地誌》說雷夏澤在濮州雷澤縣城外西北，雍水和沮水在雷澤西北平地處。沮吳應該是古沮水流經之地，那麽古沮水又在哪呢？
??懷來縣隸屬於河北省，地處河北省西北部，東鄰北京，西接張晉蒙。
??懷來從建置以來，曾有過沮陽、懷戎、媯川、懷來四個縣名。沮陽始見於秦，公元前221年，秦始皇完成統一大業，分天下為三十六郡，第十五郡便是上穀郡，懷來屬上穀郡沮陽縣。
??懷來縣境內有永定河、桑幹河、洋河、媯水河四條過境河流，匯入官廳水庫。
??官廳水庫與樣邊長城之間有一個大古城村。村子位於河北省張家口市懷來縣小南辛堡鎮。村北的荒原中有一座漢代古城遺址，是秦漢時期上穀郡的治所——沮陽城。沮陽顧名思義應該在古沮水之陽，因此可證古沮水流經現代的官廳水庫和樣邊長城之間，應該是現代的媯水河。
??沮水在雷澤西北，流經官廳水庫，那麽空桑山應該在官廳水庫的西麵。
??巧合的是小五台山正好在官廳水庫的西麵。
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