第57章 Prt8（感謝昵稱，孤夢的支持，寫的有點累，依舊在堅持）
說到這裏普覺得神色開始微微地感覺有些疲憊，九歌察覺後對普覺說道“師傅！現在已經有些晚了，您也辛苦了一天，要不今天就到這裏吧！如果您還願意說，我們可以明天繼續！”
??“不必了！施主今天能夠初心就為我破例，那麽我也應該回饋與您！再說，挑燈夜談，也是一件人生不可多得的事。我修課的時候，也嚐嚐夜誦經文，所以並不困倦。”
??九歌點頭微笑道“那師傅靜休一會，我去換一盞茶，再續一根香！”
??普覺雙手合十，微微躬身作揖“有勞施主！”
??九歌將茶壺換了新茶，又燃了新的香，回來的時候，普覺嘴裏開始念清心咒“觀自在菩薩，行身般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄.……”
??沒有去打斷普覺的誦經，九歌在他對麵坐定，雙腳盤定，雙手合十，與普覺一起輕聲誦經，兩個人的誦經的速度和聲音似乎在空間產生了共鳴一般。
??整個空間不但靜心安寧，而且多一份祥和！
??普覺誦經一遍，慢慢地睜開眼睛，多少有些詫異地打量了一下九歌道“沒想到施主也深通清心咒，剛才您是一字不落地頌完整段經文。我和施主看來的緣分，看來是並非是猝然，而是天人之和！”
??九歌的眉角微微地一抖，普覺的話像是道破了天機一般，隻是九歌卻認為普覺未必能發現自己是“天意”之人，而是隻不過是來形容詞而已，但即使是這樣，也讓九歌對普覺的感官又上了一層。
??“師傅您言重了，隻是碰巧正好那個寺廟整修，而之前您正好之前和這裏有契合的一段經曆，最終選擇了這裏罷了！”九歌淡然地微笑著對普覺說道！
??普覺抬手輕輕地喝下茶盞中的香茗，正視著九歌說道“其實這都是選擇，得失也罷，善惡也罷，有時候都是人的一念之間的選擇。
??人生中太多的事，歸根結底還是人怎麽選擇，就像施主說的，今夜我們能重聚，也不過是貧僧自己的選擇罷了！我依然可以選擇露宿野地，也可以選擇去其他人家，但是最終我還是選擇讓我感覺契合的有緣之地，回到了這“林間九座”。
??選擇是除了生老病死之外，人類終極的自由！隻是凡事都有代價，選擇也是有代價的，你可以去選擇，但是選擇你就必須要學會麵對接受，或者去承受你選擇的結果，也就是佛家所說的因果！
??就像陳淵的養母一樣，選擇了愛情，丟失了親情，她不斷地選擇，選擇是否條件好時再生養孩子，選擇要不要孩子，選擇要不要收養陳淵，選擇了寵愛或是怨恨。”
??九歌沒有經曆過這些年少時，他聽到過不少敘述少年之時的橋段，例如明良的光鮮的少年時，最終陷入了變革後，變得暗淡，開始放縱自己。
??沐蕊橙的公主般的幸福城堡，被撕裂後，艱辛掙紮，努力活成自己想要的樣子。
??而陳淵的和他（她）們都不一樣，他是一個棄嬰，最起碼到初中之前，他雖然過得平凡，但是這種平凡的少年時代，也潛藏了很多幸福的時光。
??“師傅！但是很多時候，人是沒有選擇的！並非可以真的自由的去做選擇，如果在脅迫的狀態下，給你一把槍，讓你在親人和愛人之間二選一，而你都深愛著她們。你誰都不想殺，但是如果你不下手，你的愛人和親人都會被擊斃，那要如何選擇。你隻有二選一機會，沒有其他選項。”九歌說了一個論題出來，而且這個論題還很殘酷，就像是人們常說的“你老婆和你媽都掉到水裏，誰都不會遊泳，你隻能選擇救一個，你會選擇去救愛人還是親人。”
??普覺麵色依舊，淡淡地開口說道“所謂選擇是終極的自由，是如何選，如何擇！隻是因而已，您其實是想要的是果！因果相連，您是想論述的是因，但是您求的是果。
??您可以有很多種選擇，共同存亡，或者扼殺親情，或者扼殺愛情，或者兩者都扼殺，獨自存活在時間，又或者選擇抗爭，或能爭取一絲渺茫的機會，又或者自縊，選擇不看這個結果。但是這一切都是你的選擇，但是這些果，有些想必都是你對事件的判斷，和認知，你根據自己你對這個世間法則，人性的認知來判斷的。
??所以選擇是因，而有時候它的果，早在因之前就已經決定，你的認知，你的人性，你對世界萬物的認知，你對人性的判斷，你對事件的認定，往往成了你選擇之前心中的判定條件。所以，因果循環，並不一定是你自己的因，還有可能是別人的因，影響了你因，但是最終因還是你自己因，果還是你自己的因種下的果，你還是循環在自己的因果中。”
??九歌沉思起來，在消化普覺說的這段話，他心中有些掙紮，就像普覺說的那樣，他其實在意自己的所可能得到的果，有些果是他不想麵對，或者不想得到的。就像普覺說的，選擇是自由的，但是選擇的因與果之間未必不是沒有聯係的，自己的認知，變成了選擇的因的條件，最終的果，確實是自己來選的，雖然可能極端無奈，但是那還是自己選的因，種下的果。
??普覺慢慢地品著茶，看了一眼九歌的神態，九歌臉色有著沉重，普覺開口說道“就像我們之前談到的，順應天命，還是逆天改命，其實也不都是一種選擇。世事難料，很多時候人是渺小的，施主不必糾結於此。
??如自然之力突然降臨，山崩地裂，海嘯如潮，我們盡力而為的去做，就已經是抗爭了，雖然結局似乎已經成了定局，但是不是依然可能有人可以逃出生天。他有的選嘛？可能有些人奮力抗爭，可能有些人順應自然，活下來的兩者都可能有。所以，有時候選擇隻是能力範圍之內的事，範圍之外的事，還是看天意，那是命運的定數。
??做與不做，抗與不抗，都是從對自我的認知出發，去選擇因，有時候這個因是你種下的，但是偶爾這個果是你未必能揣測到的果。盡人事，看天命，有時候也是一種態度，這種態度的程度，有時候會影響因果，有時候是必然，有時候是偶然。
??自我認知，造就了人對於利益得失的認知，這些認知又變成了選擇判定的條件，最終變成了因，最終成了果。但是這個果，又會變成了你的一種認知，或是自我的，或是對世界的。
??在下一次需要選擇的時候，這個果又成了下一個因的認知條件，判定條件，會影響你下一個果。因果循環，就是這樣，世間常說種善因得善果，這種循環，是有道理的。他闡述的是善果，是可能影響下一次你的善因，一個利於偏向善意的選擇，可能得到是一個善果，但萬事沒有絕對，一切還是在於人的選擇。有可能種惡因得善果，導致人由惡從善，也有可能種善果得惡因，人由善從惡，都是自己在認知世界裏，自我的成長和修正罷了。”
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