楔子
蓋聞鴻蒙新辟，太極初分，經曆十二萬九千六百年而分兩儀，則視以聖潔元氣升騰之上而為，汙穢濁氣沉降之下而為地，遂誕衍日為陽、月為陰、星為尊、辰為時之四象。然日月星辰配與地為六合，陰陽交相，萬物滋生，則盡現矣！
話太陰，太陽是陰陽二氣飽經元氣精華自然誕生的奇星，孰知陰陽二氣之中，元精之下竟暗孕虛星——月孛。
“月孛，水之餘也，在無象，九行一度，主晦暗不明，遇凶則助凶，遇吉則吉。主降災難，掌氣運，別稱‘黯月’，其因時而生，因時而逝，不受則約束。”逢迎月孛乍顯之際，辰韑普照，其勢盛，堪比日月光華，傳聞伴隨災難降臨。每當妖孽誕世，彼必現，時卻短，短而隱，隱而逝，亦謂之“妖星”，其不屬三光之列，不入四象之內，不在五行之中，不被六爻預斷，而現於黃道十二宮，消於任意，常神出鬼沒，難以捉摸。
曆經千年變故，凡塵之中芸芸眾生依舊受盡“三才無量劫”的痛苦，遭生老病死，七情六欲之定數而不得解脫，遂萌生窺破無量劫的妄念，以為能提前預知旦夕禍福，便能隨意逆改則，殊不知此乃徒勞無功之舉。千年歲月瞬息即逝，受曆史塵沙的推動，伴隨衍生的《河圖》、《洛書》、《六爻》、《周易》、《奇門遁甲》、《堪輿論》、《靈棋經》等經典悄然問世，彼籍亦能知命，明得失，然而卻難以撼懾威，唯有順應命矣。
則運行，六道輪回往複如潮，星辰誕殞介於氣運，冥冥之中皆為自然。
數度春秋，神州麵貌煥然如新，山川河澤亦多生氣，蟲鳴鳥啼、梧桐發葉、柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣紅，海棠更是已落英繽紛。陽光普照，水碧山青，草木複蘇。清風拂麵，送來百花芳香，帶來春草清馨。河灘上，溪岸邊，冰雪融盡，泥土潮濕而鬆軟，燕子輕盈地穿梭空際，銜泥築巢，呢喃生趣。水暖沙溫，美麗多情的鴛鴦相依相偎，恬然靜睡，十分嬌俏可愛。
遙望東海之上，碧海連為一線，呈現有奇觀，時逢一位名喚閻立本的畫師漫步海灘，望及蜃景異象，不禁欣喜若狂，遂細致入微地洞察得知：七彩霓虹渲染之下，水簾如絲過青岩，白鶴翱翔玉境間，奇花異株爭暖意，石殿八方露珠炎。雀開屏、鹿回眸，一處幽景，幾縷雲煙……
隨著時間的擦肩而過，彼亦冉冉消失，至始至終卻感覺似夢如幻。頃刻的目睹，卻是美麗的瞬間……
閻立本，隋末唐初著名畫師兼工藝大師，擅長繪畫以及建築，出身貴族之列，其父閻毗北周時為駙馬。閻立本自幼繪畫藝術先承家學，後師張僧繇、鄭法士。後表“左相宣威沙漠，右相馳譽丹青”中言右相者，乃閻立本也。
次年春，時值隋末大業九年，一幅以東海蜃景為線索，經無名氏之手，反複斟酌修以點綴，堪稱驚世佳作的《易鏡乾坤圖》應運而生。佚名妙作誕世之日，慕名而來品鑒的畫師以及紅顏才俊絡繹不絕，坊間有一畫師，睹畫略驚，稍後暗讚道：“吾曾憑記憶繪畫蜃景數次，始終不盡神韻，亦難合吾意，無奈吾之丹青拙劣，對比之下卻是相形失色。論畫，瑰麗韻雅而不失點睛之筆，如身臨其境，萬象意蘊其中；論功，精致嫻熟而不失浩然之氣，實乃絕珍也！”
畫由何人落筆？由何處所作？印寶落款為何全然不留？似此等謎團皆未可知。觀賞諸客對此疑問倒是議論紛紛，適逢眾人疑惑之機，閻立本乃上前一步，麵對臨場紅顏才俊作揖禮對，笑道：“諸位，弟不才，願憑彈丸之智，傾解碧波之惑，且聽吾言。”茶坊頓時鴉雀無聲，店二趁勢端茶倒水，並無輕視之心，遂以禮招待。
閻立本輕點《易鏡乾坤圖》，從中遊移指尖，灑脫道：“此畫題名《易鏡乾坤圖》，看字體乃楷書行文，除此五字再無其他字跡。畫中山水蒼茫深秀，頗具清明之氣，且活靈活現；仙鶴、孔雀、鹿落筆精微，雖芝麻寸物，亦須眉畢現，栩栩如生；畫中霓虹繚瀑，石殿繞雲，光彩紛呈乃令人唏噓，覽虹體淡而不薄，祥雲疏而有致，畫中似藏乾坤，源於海市蜃景，韻味雋永難以揣摩真意。”略作停頓，顯思索狀，頃刻續道：“當世能繪如此玄妙佳作的除他以外，再無二人。”
品鑒至精彩處，眾人異口同聲地追問是誰啊？閻立本聞聲，不慌不忙地喝口清茶潤潤喉嚨，解道：“如若沒猜錯，應乃袁罡相師所作！”
欲待詳細訴佳作中景致始源，忽逢一位翩翩公子踱步上前，嚴肅道：“吾聞畫中之地，乃是傳中的蓬萊仙境。昔日東海呈現奇觀，目睹者不下百人，曾於晉陽流傳著一首童謠，言明仙境所在四海以外，尋訪者因慕名仙蹤，欲求仙道而有去無回，觀今之勢，享仙緣者前所未聞，《易鏡乾坤圖》亦順勢而生，恐怕其中匿藏玄機，待吾李世民借昔日海市蜃樓中景，傾盡鄙陋之才，囊解妙作真意。”
語閉，李世民忽而跨踏絳桌，正氣浩然道：“縱觀下之勢，已伊始滌蕩難阻，仁道衰微，隋末煬帝楊廣連年大興土木，對外不斷征伐揮兵，致使異族與中原兵將傷亡不計其數，暴屍蠻荒，雨血匯聚成河，仇恨日益增添，矛盾日益加劇；對內徭役兵役繁重，廣建行宮，肆拆大神廟數以百計，民夫轉輸不息。寡婦孤兒時無所依，良田荒蕪，士卒多列溝壑，骸骨遍及平野，黃河之北，千裏無煙；江淮之間，則成蒿萊。加之災年饑饉，穀價猛增，百姓困苦不堪，凍餒交加致以衣不蔽體，十室九空，民不聊生，積怨久矣。然而數使然，誕生祥瑞之兆於東海，日新而月異，瞬息而萬變。社稷無常奉，君臣無常侍，自古已然！如今隋朝已是時過境遷，其曆三十餘年，民心皆失，氣數將盡，下乃有德者之下，亂世之中群雄爭逐，皇圖霸業不知鹿死誰手，祈望再現開皇盛世，民願足矣！”一番氣勢磅礴的肺腑之言，受感者無不化悲痛為力量，一支反隋起義軍正悄無聲息地崛起。
諸賞客之中，有一位名喚高儉，字士廉的治禮郎，期間靜靜地觀摩著閻立本獨特的見解，頗許好感，卻對李世民的恢宏談吐刮目相看，極為器重。時高士廉和唐國公李淵同朝為官，私底交往甚密，對李淵之子女皆了如指掌，唯獨對李世民情有獨鍾，內心已醞釀撮合鸞鳳之念，恨之時機未到，如今聞君肺腑衷言，忖覺時機已至，決意輔佐之，並於同年和胞妹高氏商議，將外甥女長孫無念許配給李世民，遣留長孫無忌跟隨李世民身邊建功立業。
高士廉如今心知肚明，下時局即將隨之異變，非人力能為，然平息滔怨氣，非仁道之力而不能為，平定亂世格局之人呼之欲出，待三才歸位，事趨成矣。
話分兩頭，隋末大業之年烽火連戰亂不休，百姓流離失所，於隋版圖之外，東有突厥汗國、高句麗、新羅、鮮卑、烏丸、沃沮、百濟，南盤蠻夷，西臥赤戎、處月、柔然、高昌、焉耆、龜茲、吐穀渾，北居鬼方、敕勒、滑國等等異族，煬帝欲一統下，不惜兵連禍結，暴行迭出，由此種下隋朝滅亡的惡因，現暴君征斂下，必生仁君以安下。諸侯之間，爾虞我詐，少有推心置腹的王侯將相真助，曆朝曆代皆伴隨合久必分，分久必合的局勢伊始循環往複……
因知上有好生之德，故不忍生靈塗炭，特派太乙尊攜《陰符經》三卷，化身拄杖耄耋，行道山澗，借問路之機，與靖攀談，使言語誘其心術，擅論下，知李靖擁王佐之才、扶危之心，性善多能，遂將《陰符經》盡數授予馬邑郡丞——李靖，並委以重任。靖得之，盡習書中要略，演化出禦敵之兵、心、陣三法，佐覽王詡的撰著《鬼穀子》，領悟機變之兵訣，作書《六軍鏡》。
同年，隋煬帝再征高麗，遣宇文述與上大將軍楊義臣進軍平壤，左光祿大夫王仁恭出扶餘道。王仁恭進軍至新城，高麗兵數萬拒戰，仁恭帥精騎一千擊破，高麗兵大敗而歸，高麗嬰城固守。煬帝命諸將攻遼東，飛樓、雲梯、地道四麵俱進，晝夜不息，而高麗應變拒之，二十餘日不拔，雙方死亡慘重。煬帝見久攻不下，又令造布囊百餘萬口，滿貯土，欲積為魚梁大道，闊三十步，高與城齊，使戰士登而攻之；又作八輪樓車，高出於城，夾魚梁道，欲俯射城內。指期將攻，煬帝聞楊玄感起兵，大驚，立即班師，軍資、器械堆積如山，皆棄而不顧。後軍數萬人被高麗追隨抄擊，羸弱數千人被殺。
白瑜婆、孟海公、孟讓、郭方預、郝孝德、格謙、孫宣雅、楊玄感、劉元進、韓相國、杜伏威、輔公袥等謀兵反隋。因豪義仁德之士風起雲湧，八方呼應匯聚成義軍，共取隋業。時神州狼藉傾覆，怨聲載道，王薄、孫宣雅聚集逃亡農民高舉義旗，定策反叛，煬帝楊廣聞訊，降旨並州總管張須陀討伐義軍，於濰水一帶，張須陀帳下的部將——羅士信單槍匹馬，勇陷義軍魚鱗陣，斬殺數名士卒，敵方恐懼羅士信之武勇，皆不敢近。
張須陀則趁機率兵由左側殺入，喚羅士信於右側欲成夾擊之勢。廝殺之餘，義軍敗潰奔逃，傷亡千餘人，此役被稱為“濰水之戰”，則以張須陀軍至獲全勝，羅士信的威勇亦經此一戰譽溢其間，卻令各地的百姓恨得咬牙切齒，有道是“為虎作倀遺罵名，身殞武勇垂竹唁”。
入夜，星輝月明，時任馬邑郡丞的李靖，棲身郡丞府衙焚香勤讀《陰符經》之際，仆從忽報唐國公之密使來訪。聞訊，李靖色改，藏書懷囊，親迎密使約至書房議事，候以清茶，不敢怠慢。
密使處於書房，望及房中典籍琳琅滿目，曰：“公深明義理，如今時勢，以為如何？”
李靖愁眉深鎖，麵露異色而曰：“百廢待興，百業待盛。”
密使曰：“然也！而時至今朝，隋治無為，行亡策，惹是非，乃使河北竇建德，河南翟讓，江淮杜伏威、輔公祏等反叛。民之所向，安居樂業與溫飽足矣。值日戰火席卷，無數家園毀於一旦，百姓流離失所，可謂朱門酒肉臭，路有凍死骨，此皆煬帝之罪也！公既曉仁治昌隆之根本，何故助隋乎？”
李靖慢步臨牖而望蒼宇，歎曰：“昔日靖之舅戚——韓擒虎，曾令吾篤守遺教，靖怎忍背棄也！卿豈不聞忠臣不事二主耶？所謂忠君之事，食君之祿，擔君之憂。如今李靖身為隋將，秉承舅、父遺誌，理應匡扶社稷，以報吾主。”
密使感言憐惜，緩挽李靖之手，投以誠摯目光，曰：“古雲‘良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍’。公之誌久存尚遠，豈是煬帝等燕雀之輩堪知？以公之才幹，絕非雷池中物，若投賢君明主，如潛龍升淵，則社稷複燃享望也！煩公務必三思，切莫錯失良機。”
一番動情言詞，觸及李靖肺腑五髒，顧盼周遭，忽定睛凝眸於屏風上的佩劍，不覺滾滾憶潮接踵而來，此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
隋大業末年，李靖隨唐國公李淵討伐突厥，順手修書《陰符機》一卷，助其巧使書中機要，一年來連敗突厥於西域。其中李靖廣匯作戰時勝敗經驗，撰善《六軍鏡》三卷。
回觀晉陽古城，外圍草木林立，山岩嶙峋，佛禪石壁中，前座落龍山風貌，後擁享湖水風光，內裏古韻濃厚，風俗禮節獨特，房舍各異，瑰麗華彩，大道道曲迂交錯，追溯塵史可達九百餘年。
然李密謀反事泄，晉陽古城內紛紛細語。李靖閑暇之餘，離府遊街察看民生，忽逢街市中心擁堵難行，人馬停步，俱爭相瀏覽張貼告示。靖視物不清，乃為人多之故，遂而請教身旁少年，複知告示內容乃征兵討伐李密等叛亂。
靖觀如今時勢，甚覺此舉無異於抱薪救火，深知隋之統治已然千瘡百孔，再不複開皇盛世矣！縱觀古今，各朝各代，豈有長盛不衰之理，能布施隆恩加以百姓者，乃帝王策也！
思及至此，李靖心灰意冷，欲打道回府，卻聞少年呼喚留步，倆人互通姓名，頓曉少年乃秦瓊，字叔寶。相談之餘，得知秦瓊最初乃效力隋將來護兒部帳，因寡母逝世，特回齊州曆城辦理瑣事，如今欲投齊郡郡丞張須陀，恰逢晉陽招募兵丁，獨往相投。
秦瓊事訴種種，使李靖露相惜之色，察覺瓊誌向高遠，侍母至孝，頗得靖意，乃修薦書一封，助其成功投奔張須陀部帳。從此跟隨張須陀征討左孝友、盧明月、李密等叛軍，與羅士信武勇之爭，繼此揭開帷幕，更為百姓所津津樂道。
大業十三年，唐國公李淵借口討伐劉武周，暗中招兵買馬，卻使獲煬帝密詔的晉陽副留守王威、高君雅猜疑，遂譴密使托血書跪求李靖速回江都報知煬帝，防患於未然。殊不知一切盡在李淵父子掌握之中，淵意欲謀誅李靖、王威、高君雅等人，唯獨對李靖未及動手，是以仰賴李世民勸誡之故，實乃李世民施行下一統之策略，涉及轉折性的一步。
靖隨李淵期間，李世民素曉其雄才偉略，著作多篇兵法，獵及攻城器械，深諳兵道，用兵猶如神助，可比春秋之孫臏、戰國之吳起、楚漢之韓信。若靖伏誅，於己不利。孫子雲：兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。如此，兵神李靖，安能駕鶴西遊乎？
七月，唐國公李淵發布征討煬帝檄文告示下，檄文曰：“臣聞仁道賢君，必以萬民為重，社稷次之，君為輕。君者，勤政、愛民、納諫、賞罰分明，諸事兼聽則明，偏信則暗。不以徭役、賦稅並重，必以恩威惠澤施以黎庶；不以驕奢淫逸為樂，必以虛懷勉勵為榮。然煬帝色及弱齡美貌，淫樂宮廷，矯情飾行，肆厥奸回。恃才矜己，傲狠明德，內懷險躁，外示凝簡，盛冠服以飾其奸，除諫官以掩其過。鋤誅骨肉，屠剿忠良，受賞者莫見其功，為戮者不知其罪。驕怒之兵屢動，土木之功不息。社稷顛隕，本枝殄絕。宇宙崩離，生靈塗炭。作孽，猶可違，自作孽，不可逭。淵謹以大義布告，拯救黎民。”檄文出，朝野震驚。然而群雄割據，十八路反王未除殆盡，六十四路煙塵淵藪瓦崗，伺機而動。
話分兩頭，獻下一統之策者，乃晉陽縣令——劉文靜，其儀表壯偉，才幹卓異而多謀略，生性隨和重義，雖受辱而不記恨，卻是功、勞、名、爵係之一線，未能釋懷。然鹽官令袁罡曾為之論相，斷言劉文靜“平生難得誌，命中藏三災。功名利祿險中求，遺屈衣木與非子。智冠下稱一絕，吊鎖虯螭臥寂淵”。
話李靖為受托密事，心餘舅父遺教，偽裝成囚徒前往江都，欲密告煬帝。行道京都，關中已然大亂，因道路阻塞而未能成行，賊盜劫殺搶掠無惡不作，加之城封而鳥未敢飛越、鼠莫能挖穴。靖不得已，複往城南四十裏處，秦嶺北麓的翠華山暫避。
至秋冬氣候，翠華山落葉蕭蕭，溪泉湖泊伊始結冰化淩，李靖伏匿岩洞之中，身著殘衣破裳，苦無取暖之物，食糧盡、草根歿，肚腹饑餓難忍，雲津回灌，事知命不久矣，欲將《陰符經》、《六軍鏡》兩本典籍共六卷，裹繞衣布，坑埋黃土，祈願享緣者得之物盡其用，蓋踵其事以增華，己亦瞑目。
卻李靖行將暈厥，寒朔侵擾，睹物朦朧。霜鬢角、容枯槁，狀有歸色。命運波折難預料，莫知歲月催人老。尤憶良宵，舉觴舞劍論兵術，張氏慧眼識英雄。心係王佐義俠誌，韜負兵道踔絕能。沙場之上攻伐無敵手，史籍之中古今所未有。前塵如夢，眨眼殞逝，一朝一夕點滴於心。
一聲親切溫柔的呼喚，一個嬌嬈婀娜的倩影，顛亂艱險之中，李靖生命裏甚為重要之人，已然臨至眼前。
且李靖並蒂佳妻——張初塵，杯酒送君十裏長亭，相思愁苦獨守空閨，期曆三月有餘，未嚐一見，朝夕企盼侍君側、謔耳語、共枕眠，心願卻不得實現。然張初塵不甘終日無所事事，一方麵重金探尋夫君李靖訊息，另一方麵暗渡陳倉，遵承李靖囑托，廣聚忠勇俠義之士，開創無雙門庭——英雄殿，此與江湖各派截然不同，乃統率兵家之道，授防身布陣之法，文韜武略係之一脈，時機尚未成熟，權且勿表，容末昭示。
皇不負苦心人，張初塵的殷切期盼，終於有所回應。事隔一季，密探報知李靖現處翠華山太乙洞。聞訊，她慧眼微閉，憑據線索凝思，複曉其中緣由，有道是“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”。遂晝夜馬不停蹄，獨往翠華山尋覓，一路大州縣貪財獵色之徒多行不義，陰謀詭計層出不窮，然作惡者無不傷殘、歿殯其手，時行俠仗義之舉與世流芳，奉為美談。
張初塵路途鞍馬勞頓，又逢氣候變化無常，雖微染風寒，卻無大礙。思君心切引之所在，倍感焦急，顧不得己疲乏傷神，乃步行上翠華山太乙洞。望及此幕，她竟不由自主地捂嘴凝噎，嬌容上淚珠滑落如串墜，輕咬薄唇血溢如泉湧。兩相對望，千言萬語道不盡情衷，亦無需多言……
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
爾末，唐國公李淵納取劉文靜步步為營、徐圖西都的計策，兼裴寂與李世民的良言攛掇，奪西河郡、占霍邑、臨汾，克絳郡，攻河東，登兵關中，直取隋朝帝都——大興。
淵欲招降守城將帥衛文升，孰知佯疾不降，日托一日，不曉政事。時大興宮城陸續有士卒出城投降，破城之後，李淵沿途安撫黎庶，嚴令休擾擄掠，受士民夾道歡迎。再安定宮闕，擁隋代王楊侑為君，改元義寧，尊置江都的煬帝為太上皇，淵晉爵丞相，冊封唐王，李世民官拜光祿大夫、唐國內史，改封秦國公，賜以武德殿為丞相府。
不日，殷嶠入武德殿，告知唐王，統軍劉弘基已俘虜李靖，協同妻眷一並押往牢獄，等候發落。淵令嶠次日午門處斬李靖，其家先行放回。翌日清晨，陽光明媚，雲聚千裏，如輕紗籠罩蒼宇，大興城內百姓耳鬢交接，嚶嚶細語。須知李靖將被問斬，其妻安能無動於衷？午時三刻即至，監斬官殷嶠宣讀判決文書，告示群民，以正視聽。宣閉，手執斬首令簽，卻未拋棄，似作遲疑之態。眾皆不明其意，唯獨一道君知曉。
話張初塵欲劫法場，誓與夫君共存亡。昔日執手之言，媒妁之約還記憶猶新。其與夫君情深意重，鳳殞而凰豈能獨生乎？除非山無棱，地合，否則絕不相負。
李淵喬裝改扮混入人群，窺視殷嶠故作拖延，輕撫須發，亦不予追究，反而哂然微笑。時蒼宇之上，黝點朦朧，似藏乾坤。待殷嶠一聲喝令，斬首令簽棄之欲落，若令簽碰地，如箭搭弓弦，不得不發，意乃非斬不可。劊子手望令受命，舉刀勢斬李靖，靖疾呼道：“且慢！請聽我一言。唐公起義兵，本為下除暴惡、絕紛亂，不欲就大事，而以私怨斬壯士乎！靖恨闊誌未酬，下之亂未定，百姓處居水深火熱之中，社稷危如累卵，異族虎視中原。如今性命頃休，吾之軀殼雖歸故土，彼朝君體盡相同。”聞言，百姓皆扼腕興嗟。
劊子手知語，亦愧視李靖，然而君命難違，難免項上一刀。此刻，一龍駒咆哮馳至，旦覓跨騎之人：紅紗素袍玉龍冠，英俊瀟灑氣質顯。其手握免死金牌，登足刑場之上，官吏士卒無不行禮鞠躬，並無跪拜。
李淵觀察良久，對李靖談吐之言亦不嗔不怒，反而愈加賞識，眼望好戲欲將落幕，卻哂然一笑，與裴寂從人群之中默默隱遁而去。獨遺刑台之上:英雄相惜語覺渺，摒棄前嫌襄盛舉。金鱗意安九州無名怒，兵神戟指下除傾覆……
與此同時，四方界域起始驚現怪異之氣。時喻四方為東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武，是以五行相配，乃東主青，配於木、西主白，配於金、南主赤，配於火、北主黑，配於水。四色又指代四靈獸，卻以圖騰昭露塵世，僅由四支古族代代守護。傳聞四古族各擁神兵利器，可奪地之變化，至今卻無人目睹神器風采。
提及四支古族，長孫無念撰善的《軼聞奇錄》中寥寥幾筆地描述，四支古族乃九黎、僵苗、隱月，欠缺一族未能明示，皆因收錄模糊之故，實為憾事。
大業十四年春，煬帝亡故江都，黎庶聞訊，皆喜笑顏開。唐王李淵窺破時機降臨，稱帝之心日趨漸顯。不日，恭帝楊侑沐浴齋戒，備好花果、金帛，乘享七彩龍輦前往金山寺祈福問卜。
言限九日為期，十日不詹。無奈旅途之中悲情映眼，慘況暇接，幽野狼藉零亂，白布冥幡隨處可現。聖駕遊於名寺山腳，香風撲鼻，憶之往昔戰亂頻頻，褻瀆淨土蒼生而感概萬千。時汾水與鬲津兩河交匯，水漲勢急，切不可渡。恭帝楊侑忖覺幾日無雨，何以誠心祈福卻步履維艱。如今聖花凋而珍果腐，梵香飄而汾鬲阻。隋運將盡，不助隋，夫複何言！遂瞻望山道階梯，其曲折蜿蜒猶如盤龍酣臥，視野清晰可辨，共計二百一十九級。
事已至此，隨行官諫言擇居安歇，待明日複臨，望水消退。恭帝納言，吩咐群臣駐宿汾水鎮休憩。時唐王李淵朝中勢力日益壯盛，擁護者不計其數，獨攬專權，恭帝每每尋思，終日愁眉不展，亦束手無策。
翌日清晨，霞光萬丈，汾鬲之水消退如初，金山寺佛門大開，梵鍾聲聲嘹亮，霧景幽幽。帝登金山寺正殿，摘皇冠，除龍袍，三叩九拜諸般神佛，祈求佑大隋，穩保江山，國富民豐，長享太平。詞真意切，佛音雲雲。究竟祈福能否靈驗？爾後待言！
隋末燃眉之際，唐王李淵逼宮甚威，脅迫恭帝楊侑禪讓，並頒禪詔告示下，禪文曰：“禍隋國，大行太上皇遇盜江都，酷甚望夷，釁深驪北。憫予子，奄逮丕愆，哀號承感，心情糜潰，仰惟荼毒，仇複靡申，形影相吊，罔知啟處。相國唐王，膺期命世，扶危拯溺，自北徂南，東征西怨，總九合於一匡，決百勝於千裏，糾率夷夏，大庇氓黎，保乂朕躬，繄王是賴。德侔造化，功格蒼旻，兆庶歸心，曆數斯在，屈為人臣，載違命。在昔虞夏，揖讓相推，苟非重華，誰堪命禹！當今九服崩離，三靈改卜，大運去矣，請避賢路，兆謀布德，顧己莫能，私僮命駕，須歸藩國。予本代王，及予而代，之所廢，豈期如是！庶憑稽古之聖，以誅四凶，幸值惟新之恩，預充三恪。雪冤恥於皇祖，守禋祀為孝孫，朝聞夕殞，及泉無恨，今遵故事，遜於舊邸。庶官群辟，改事唐朝，宜依前典，趣上尊號。明若釋重負，感泰兼懷，假手真人，俾除醜逆。濟濟多士，知朕意。”
淵稱帝初，國號唐，改大興為長安，定都於此，年號武德，朝昔令改，廢奢彌簡，勵精圖治。國色漸腴，各家興起，猶如雨後春筍。話尋仙修道之奇門——自然宮，位於撫州南城西麻姑山，建派始祖乃虛寂衝應真人，由東漢至唐初，尊享香火五百餘年，傳二十八代掌門，碧霞元君曾雲：“春臨阡陌舒綠意，雪落江湖冷紅香。清顏出塵皆妧媚，異術百變盡仙姿。”指的正是自然宮卓爾不群的道派特色。
論述自然宮，世代皆女輩，收徒講究一字念之曰：緣！有緣則千裏相會，無緣則萬事皆難。其主旨心氣神三修歸一，煉氣化神，凝神聚靈，視誅邪破魔為己任，行善積德為誌願。宮花——物寶華，則奉為聖物，長年散發七彩祥光，花無常態，無根無葉，其被始祖幽閉禁地之中，百年難得一見。
話六界有地之隔，正邪之別，仙魔分庭抗禮。凡塵之中，芸芸眾生行善作惡舉止不一，殺戮過多，怨念漫，心魔肆虐，良善泯滅，致使太極失衡，陰陽交錯，誘發劫降臨。
冥界乃九幽陰魂之歸處，三途河旁，彼岸花異常妖豔。時下尚未太平，凡間諸事，亦無仙魔幹涉，全憑自然造化！
曾遊仙跡見豐碑，除卻麻姑更有誰。
雲蓋青山龍臥處，日臨丹洞鶴歸時。
霜凝上界花開晚，月冷中果熟遲。
人到便須拋世事，稻田還擬種靈芝。
麻姑山素有人間仙境之稱，據《洞福地》記載，其為道教三十六洞之中的“第二十八洞”，名曰“丹霞洞”，是道教七十二福地之中的“第十福地”。山勢秀麗，草木蔥蘢，地靈人傑，自然宮座落其中，受雲霧籠罩，沐浴陽光。遙望群山，五峰隆起，煙霞嫋嫋，其中丹霞峰為主峰，峰間有一洞，洞深無底，洞頂透，洞外溪水涓涓。在朝陽映輝之下，遠望洞外紅霞萬朵，探視洞內金光閃爍，觀者疑是洞外有洞，洞內有，故名“丹霞洞”。
如此凡塵仙境，曾引無數騷客吟詩作賦，題詞標碑，亦引欲求仙道之人造訪。方今自然宮接納弟子五十三，主修五行之術，輔修清心真經，尊道棄武，學禮規、參悟道、修身養性，研習自然之理，故而觀中弟子皆心如止水，道法出奇，非同凡響。
某日，自然宮明淨殿外弟子羅列爭齊，靜候法旨。殿內掌門蘇婧，號清靈道人，恰與五峰長老商議超度亡魂要事，言道凡塵秩序混亂不堪，輪回失常，需遣諸位弟子下山普度眾生，行善積德……
聽此一，自然宮丹霞峰長老花月瑤、璿璣峰長老雲雪燕、仙靈峰長老鳳彩憶、巫女峰長老甄香寒、絕音峰長老計千琴等等皆稱願與相隨，如此自然宮是五峰長老下山，餘下掌門獨處正殿，望著麻姑畫像出神，誰也不知她的想法。
一月之後，群英回歸，笑談間卻尋不到清靈道人，一幹人等皆心急如焚，到底掌門蘇婧何去何從？失望之餘，花月瑤瞥視一錦緞飄於明淨殿上梁，遂全神貫注其中文字，緞文寫道：
為師塵緣將盡，掌位十載，功微德鄙，幸爾奉尊。徒乖靈聰，善行普濟。奈何命所歸，壽終自然，無欲無求。為師仙逝之後，月瑤師妹當秉承掌位，治理宮務，悉心教導，弘揚我自然宮五行道法，廣納良言，廣集良智，先師先祖定之宮規，萬不可廢，權且勿忘！
夏夜，凝望月缺重圓，陰雲漸散，月之光華重耀九州，漫漫長夜中，尤顯淒冷寧靜。
少時，陰風四起，卷起陣陣狂沙，使視野逐漸模糊不清，持續約一盞茶時間，風消沙散，隻見正東方突現一微星隱隱閃耀，其光芒時時大，令人捉摸不透，夜空中尤為明顯。
山穀中似乎有意外之客吹奏著一聲聲清脆優美的笛聲，仔細聽來卻有絲絲莫名傷感，不覺使人萌生悠憐惋惜的情愫。
似乎是想托物言誌，道出心中對傾慕之人的相思，恨無人知曉其內心的盼望，一曲未完，餘音於山穀裏回蕩，久久不息。
憑借朦朧淒美的月光，隱隱中看到有一位婀娜多姿的紅衣少女跪坐於溪邊，凝視著溪中月亮的微恙倒影默淚不語。。
仔細瞧她，鳳冠霞帔，正有楚楚動人之態，嬌喘微微之容，令人無限遐想。夜色沾染之下，她手中的玉笛顯得瑩瑩透光。
半響，寒風蕭瑟，葉子紛飛，溪水蕩漾，待這一切過後，溪邊早已不見她的蹤影，隻見一片花瓣浸在水中央，從此這個地方就在夜色的籠罩下，顯得影影綽綽，陰雲又重新布滿際，遮月之光華直到其消逝於夜幕之中……