第八十一章
“好你個無恥妖道！居然敢用此等陰邪之術來害人！今天要是我不把你那雙邪眼給挖出來的話，今後你必定還會加害更多人！”梅楚曦惡狠狠地說道。楊任最忌諱別人提起他的眼睛，因為那曾經是他一生中最大的傷痛。
??楊任剛開始的時候是商朝的一位大臣，當時蘇妲己為了一己之私報複薑子牙，就用花言巧語煽動紂王去做一些勞民傷財的事情。薑子牙見整件事情已經沒有了回旋的餘地，氣得當著眾人的麵大罵紂王，罵完之後就逃跑了。然而當紂王氣還沒消的時候，楊任就迫不及待地站出來替薑子牙說好話，他這樣不圓滑的舉動反而讓紂王更生氣了。正所謂忠言逆耳，於是紂王暴怒之下，就讓人挖了他的眼睛，楊任就這樣含著冤屈死了。
??楊任因為忠心直諫，被紂王迫害，剜去雙眼，之後又被清虛道德真君所救，真君在他空洞的雙眼中放了兩粒仙丹，於是，楊任的形象徹底被改變，因為兩粒仙丹，以至於他眼中生手，手中又生眼！而靠著這樣的神眼，楊任能上看天庭，下看地府，中間還能看人間萬事！
??本來這種因禍得福的經曆對楊任來說，應該是不幸中的萬幸才對，但同時這也成了他一生中最大的傷痛。因為每一次當他看到自己現在非人非鬼，極其恐怖的樣子，都會令他想起當年自己所經曆的慘痛，心中的怨恨自然也越積越深，以至不可自拔。
??俗話說，忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。但是往往忠言並不一定能入耳，隻能是耳邊風。大道理是任誰都懂，但就是聽不進去。忠言直諫有時候反而更容易招惹是非。自古帝王與臣子，凡是能聽取臣子忠言的帝王，一般都是會有很好的成就。
??堯舜時期，兩位帝王都是很樂意接受臣子進諫良言，混得很好，現在的名聲也都很不錯。但是再看看夏末的最後一位帝王-——夏桀，不但不聽忠言，而且還將忠臣處死，最後還被商人滅了夏國。
??夏朝末年，也就是最後一個君王夏桀掌權時。夏桀生活奢侈，荒淫無道，大肆修築王宮，經常發動戰爭攻打周邊小部落。據史書記載，有一次，夏桀發兵攻打有施部落，當時有施族部落戰敗，有施氏向桀王獻一美女，名叫妺喜。
??夏桀很是寵愛，晝夜與其飲樂，對妺喜言聽計從，常常為此不理朝政。夏桀的所作所為，遭到夏朝民眾的強烈反對，老百姓對他恨之入骨。夏桀卻很不以為然，還十分狂妄地把自己比作永遠不落的太陽。老百姓看到他如此厚顏無恥，就咒罵他說：“你這個太陽還不快點完蛋！我們願意和你同歸於盡。”
??對於夏桀的暴行和不作為，作為兩屆夏朝的老臣，關龍逢實在看不下去了。他多次向夏桀進諫，要他關心百姓與國家，但夏桀根本聽不進去。多次進諫無果的關龍逄，無奈之下拿出了最後的利器——黃圖。
??《黃圖》在古時候，有兩種說法。第一種說法說黃圖就是地圖，關龍逄想借此說明形勢危急，讓夏桀應多關心朝政。第二種說法說黃圖是繪製有祖先功績的圖，關龍逄捧去的是大禹治水和塗山諸侯大會的圖畫，他希望夏桀看了這些能夠幡然醒悟效法先王改變夏朝末期中央政治羸弱的局麵。
??關龍逄捧著黃圖到夏桀居住的王宮，夏桀後宮與妺喜尋歡作樂，準備作長夜之飲。關龍逄獻了黃圖，說明來意，故意立而不去。夏桀看到關龍逄的樣子，很是不耐煩地說：“你又在這裏妖言惑眾，快下去吧！”關龍逄對夏桀的話無動於衷，仍然怒目而視，站著一動不動。
??其實夏桀早就對這個絮絮叨叨，淨說不中聽話的關龍逄厭煩極了，便什麽也不說拿起黃圖燒毀了。接著喊來士兵把關龍逄囚禁起來，不久就把他殺了。當然，夏桀也沒有得到什麽好的下場。 夏桀殺了關龍逄後，更加肆無忌憚。而商民族日益興盛起來，最後一舉滅了夏朝。
??要說到皇帝，他們都自詡為天子，那可都是說一不二的。皇帝要說往東，沒有哪個大臣敢說西。在曆朝曆代中，皇帝的話就是聖旨，任何人都得服從。俗話說“伴君如伴虎”，跟在皇帝身邊，做什麽事都要費心思多想想才能保得身家性命，有多少忠臣因為直言帝王的過錯而被殺害，但是眾所周知的有一個人卻因為多次毫不客氣的直言進諫不僅沒有受到懲罰反而受到重用，他就是唐太宗李世民的宰相魏征。
??可說起來為什麽滿朝文武大臣除了魏征沒有其他人敢如此多的直言進諫呢，要知道唐朝在唐太宗李世民治國時期很多不管是文臣還是武將都是隨著他一路走來的開國元老，在曆史上都是赫赫有名的，為什麽隻有魏征這個半路加入隊伍的人敢這麽做，他是真的不怕死嗎，還是性格就是那麽的耿直。能跟在皇帝身邊做事的人怎麽可能是一個耿直到毫無心機的人呢，性格耿直肯定是一方麵，但是隻靠耿直就不斷的直言進諫那就是找死。
??那麽為什麽魏征敢做犯顏進諫的事呢。一來因為李世民欣賞他的直率和為了穩定人心所以並沒有殺他反而招納了他作為諫官，不殺他就是要讓他說實話；二來由於魏征是半路加入李世民的隊伍的，和其他一路追隨李世民打天下的文臣武將相比沒有任何的政治和感情優勢，既然李世民欣賞他不懼皇權勇於進諫的果敢，那麽他為了展示自己的才學就必須迎合皇帝的這種需要；三來李世民雖然有玄武門之變弑兄的汙點，但是他的雄心壯誌和能力也是有目共睹的。
??想要開創一個太平盛世，需要各級協同合作，集思廣益，絕對不是一個人就能大包大攬做到的，而李世民也確確實實能夠接受臣子有利於國家發展的建議。魏征正是看明白了這三點才敢每次冒死進諫，唐太宗李世民不是害怕他，而是每次魏征進諫都有理有據，站在整個國家發展有利的角度去直言相告，根本就不用委婉，多次鬧得皇帝沒麵子而已。隻要他把握住這個角度去進諫就不用擔心自己被皇帝殺死。還有一點是最重要的，那就是魏征懂得看準時機，抓住機會。好口才恰巧就是善於利用別人的弱點，用語言話術說服別人的方法。
??魏征到底有什麽本事能在凶險的初唐屹立不倒？你不要以為他就是膽子大，其實魏征就是個被低估的人，比如他的口才，其實被嚴重低估了。我們知道魏征跟李世民的關係非常微妙，比如李世民把魏征當成鏡子，曾經說過：以人為鑒，可明得失，李世民想說通過與魏征的溝通可以通曉得與失。
??古人在說服一個人的時候，往往習慣用三個方法，從三個角度出發：往來、古今、彼此。第一是通過考察過往的經驗，反過來推導未來可能發生的事情。第二通過總結曆史的事件，反過來了解現在的實際情況。最後通過權量對方的情況，反過來去了解自己的真實情況。魏征在說服李世民的時候，經常會用這三種方法或單獨或結合起來，去說服李世民。
??魏征所謂的辯論並不是我們經常理解的辯論，而是一種說服，有時候聽起來就像講故事，聽著，聽著就上套了。辯論人人都討厭，但是故事人人都愛聽，就算故事說錯了，那又有什麽過錯呢？這其實是一套特有思維模式，我們可以稱之為拐彎抹角說服術。
??有經驗的說客一開始並不會直入主題，因為沒有說服力，說了別人也不聽。如果想說服一個人，不妨拐彎抹角的從過去的經驗，曆史和換位思考出發，找到對方的痛點，進而開始發揮。當然這些所謂的經驗、曆史很有可能是杜撰出來的，但是沒關係，隻要能提升說服力就可以。
??當然還有一點需要重點說明，說客們往往是采用換位思考的方式去說服的，他們永遠不會激化立場，而是保持對方相同立場的角度，所以有時候很難否定，如果否定了說客，其實也就等於否定了自己。
??我們知道老實人吃虧就吃虧在不夠圓滑，他們喜歡直來直去，愛要麵子，缺乏心機。老實人心裏藏不住話，想到哪說到哪，不喜歡奉承別人，遇到事情不喜歡拐彎。所以，一個老實人並不可怕，可怕的是他不夠圓潤。所以我們應該做個圓滑的老實人，就是要做個處事靈活而心態成熟的老實人。
??懂得在為人處世中保持適度的彈性，把握說話的分寸，學會婉轉和含糊，學會奉承和拐彎，以保持平衡的人際關係。所以，什麽是好口才？能把話說到人心坎裏人，讓人無法拒絕的話，就叫好口才，這就叫攻於心計。有時候，在亂世中、在物欲橫流的社會中堅持原則值得讚賞，但如果為了堅持原則，不懂變通，反而損害了自己的利益、甚至是性命，那就真的是太過天真了。
??楊任會有今天這樣慘痛的下場，也隻能怪他自己當初不識時務，不夠圓滑，說話和做事都不會把握時機。還有一點就是，他根本不會吸取前人的教訓，比幹被紂王挖心就是前車之鑒。比幹乃紂王的王叔都落得如此下場，更何況一個區區大夫楊任，那時人人都說紂王無道，試問紂王又怎麽會他放在眼裏呢？
??雖然他得以複活上了封神榜，但由於樣貌實在是太過醜陋，就連昊天上帝上朝時都不希望看到他的容貌，而特許他不用上朝。後來他也明白到了這一點，但是他的心態已經因為醜陋的容貌開始發生變化，最後變得扭曲起來。醜人多作怪就是用來形容他那種人的最佳描述。
??曆史上類似“醜人多作怪”的曆史典故有很多。春秋時越國有一個非常有名的美女，叫做西施。西施雖然生得漂亮，但是卻有一個頑疾，就是有心痛病。病發時疼痛難忍，這個病在當時的醫療條件也無法治療，於是西施隻能強行忍耐。病發時她經常皺著眉頭，用手捂著胸口。
??雖然西施是因為身體狀況而做出這樣的動作，但是因為她容貌極美，即便是皺眉也別有一番風韻。她的家鄉有一個醜女叫做東施，東施看西施這樣很漂亮，於是自己也效仿西施皺眉在街上行走，可是卻起到了完全相反的效果。不僅沒有讓她變得漂亮，反而更顯得醜陋了，這就是典型的“醜人多作怪”。
??為什麽隻有醜人多作怪，而沒有美人多作怪呢？其實不論在現代還是在古代，“以貌取人”都是慣例。人是視覺動物，對於另外一個人的第一印象一定是從相貌出發的，隻有相處時間長才能感受到對方的“心靈美”。
??也是因為這個原因，容貌相對劣勢的人，生活上遭遇到的困難就更多一些。所以他們才會出現類似東施效顰的做法，畫虎不成反類犬，最終落得個被人取笑的下場。不是說隻有醜人才會作怪，也不是說作怪的一定是醜人，隻是人們對於“作怪”這件事上本身的反感。
??楊任聽到梅楚曦說發誓要把自己的眼睛給挖出來後，就像是老虎尾巴被踩到了一樣，大發雷霆。對方不僅大言不慚地要動手傷害自己的眼睛，還公然侮辱自己的眼睛為邪眼！這是他絕對不能忍受的。眼睛對他來說，就是不可觸碰的禁區，誰要是敢提起來，他就跟誰拚命。更別說這兩個人剛剛還無故殺死了自己的同門師兄弟，這對他來說，更加是一種不可饒恕的罪過。
??既然自己的攝魂術已經被破解了，那就隻有真刀真槍地和對方手下見個真章，拚個你死我活，不死不休吧。和韓毒龍和薛惡虎不一樣，楊任那一身功夫可是一點沒有落下。他在封神之戰時就已經是一個能過關斬將的功臣，而不是像韓毒龍和薛惡虎那般的炮灰。
??封神之戰時，楊任死後怨氣衝天，竟驚動了清虛道德真君，道德真君在將楊任的屍體帶回青峰山紫陽洞之後，用大神通複活了他並收他為徒。道德真君在收楊任為徒之後，傳授了他飛電槍、五火七禽扇和坐騎雲霞獸，然後令楊任下山助師叔薑子牙滅商伐紂。
??天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。封神世界中的神仙們，尤其是闡教神仙們就更是無利不起早的主。得知封神計劃後，元始天尊門下的仙人們無不摩拳擦掌，想著在封神計劃中立下戰功，分一杯羹。十二仙首中為首的赤菁子、廣成子，成功救走了商紂王的兒子殷洪、殷郊，把商朝王子都拉到了闡教陣營，對闡教來說，可謂大功一件。
??十二仙首中的太乙真人，奉元始天尊之命送靈珠子下山，投胎到陳塘關總兵李靖家中。之後，李靖起兵歸順西岐，對闡教來說，也是大功一件。終南山散仙雲中子早就想進入高層，入朝歌獻寶劍除妖失敗後，苦心做局，把徒弟轉世，送給西伯侯姬昌做了幹兒子，大大鞏固了西岐和闡教的聯係，對闡教來說，亦可謂大功一件。眼看師兄弟們紛紛出手，清虛道德真君也坐不住了。他先後兩次出手，為反商大業培養了兩位幹將，為闡教立下大功。
??其一，紂王即位第七年，女媧娘娘正式奉命推進封神計劃的那一年，清虛道德真君就跑到武成王黃飛虎家中，強行擄走了剛剛三歲、人事未知的小娃娃黃天化。多年之後，他告訴黃天化，是因為黃天化煞氣衝天，又有富貴之命，於是自己才會將他帶上紫陽洞。
??其實，道德真君早就知道封神計劃中，黃飛虎必然叛商，叛商後乃是西岐軍事重臣。於是，他才早早擄走黃天化，並且十三年絲毫不告訴黃天化身世。其二，在紂王親政數年，屠戮大臣之時，清虛道德真君救走了上大夫楊任。被紂王殺害的大臣有不少，但偏偏選擇楊任，乃是道德真君深思熟慮的結果。這一次出手救下黃飛虎，可以說是道德真君第三次出手，也是道德真君最為小心的一次出手。
??為何說道德真君此次出手最為小心呢？以道德真君的能力，他揮揮手就可以把黃飛虎這一二百人帶出五關——當初薑子牙不就帶著七八百老百姓飛出五關嗎？道德真君的神通可遠遠在薑子牙之上！可是，道德真君在退了聞太師兵馬後就回紫陽洞去了。
??派黃天化下山時，他又嚴厲叮囑，送黃飛虎出了潼關之後，黃天化就必須趕回紫陽洞。為何道德真君不直接把黃飛虎一行人送出五關？或者讓徒弟黃天化一直保護黃飛虎呢？雖然說餘化的戮魂幡厲害，可是，紫陽洞鎮洞之寶莫邪寶劍也不是吃素的。隻要黃天化先用莫邪寶劍，死得就是餘化！
??隻因清虛道德真君明白，封神計劃雖然已經開始，但是，真正的仙界大戰，時機還未成熟。此時，身為闡教重要人物的他，不適宜在人間過多行走。若是身份暴露，被截教高層知道，難免引出紛爭。截教何等強大，若是他們也搶先搞小動作，闡教根本就沒有勝出的希望。
??於是，以道德真君為代表的闡教仙人，一方麵頻頻在人間出手，利用各種陰謀手段設置陷阱，一方麵總是遮遮掩掩，不敢公開見人。所以他才大費周章地用神通先複活了楊任，收他為徒，並讓楊任下山代替自己去做一些自己還不能做到的事。還有一點，道德真君看得真真切切，那就是楊任此人非常記仇。從楊任死後那股怨氣之大就可以看出來，他將來一定可以徹底為道德真君所利用去對付紂王。
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