第八十二章
楊任拿著清虛道德真君所贈的諸多寶物下山，順利解救黃飛虎等人後，便初露鋒芒。緊接著道德真君算出薑子牙在穿雲關受到截教的阻礙，於是便派出楊任前去支援。薑子牙金台拜將之後率領數十萬大軍東征，一路斬將破關。可是，卻遭遇截教大羅金仙呂嶽阻攔。
??呂嶽神通廣大，他便是後人口中的瘟神，他自創瘟癀陣，號稱聖人之下進陣必死。薑子牙以及楊戩哪吒等西岐眾將束手無策。放眼周營，甚至可以說放眼闡教，除了二聖親自出馬，唯有薑子牙能扛住瘟癀陣攻擊。別人要是下場，去一個死一個；去兩個死一雙！薑子牙不過是神仙修為，他又何德何能可以破瘟癀陣？事實上，薑子牙根本破不了瘟癀陣！他能扛得住瘟癀陣，全因有兩道防護。
??薑子牙憑著元始天尊賜下的符篆和丹藥進到了陣中。事實上有這一道防護還不夠。薑子牙一進入瘟癀陣，就把杏黃旗給拿了出來。當呂嶽驅動瘟癀傘蓋住薑子牙時，薑子牙忙展開杏黃旗，架住瘟癀傘。杏黃旗上放射萬道金光，瘟癀傘上毒氣無法侵入。
??但是，杏黃旗也無法突破瘟癀傘的毒氣屏障，雙方陷入處於僵持狀態。薑子牙寸步難行，就此被困在大陣中。杏黃旗乃是封神世界五大仙旗之中央戊己旗，聖人級別法寶，擁有最強的防禦神通。在有杏黃旗庇佑，有元始天尊賜給的符籙、金丹護體的情況下，薑子牙依然被瘟癀傘所傷！可見，若是沒有杏黃旗，沒有符籙、金丹，就算是大羅金仙前來，十有八九也會殞落在瘟癀陣中！
??最後破掉瘟癀陣的，不是闡教兩位聖人，不是燃燈道人、陸壓道人等大羅金仙，甚至都不是雲中子那種金仙，而是修道不久，依然還是人仙修為的楊任。楊任不過是在下山之前，得道德真君突擊傳授一些本領。他有何能耐，可以破瘟癀陣？
??隻因，他手中擁有一件非常克製瘟癀陣的奇寶！那正是道德真君賜下的五火七禽扇！五火七禽扇，也叫五火神焰扇，這把扇子來頭不小。五火七禽扇最初屬於元始天尊，用七種神鳥的羽毛編製而成。這七種神鳥分別是：白鶴、青鸞、鳳凰、孔雀、大鵬、鴻鵠、烈梟。扇中又有五火火焰藏於其中，故而得名“五火七禽扇”。
??楊任手中的五火七禽扇正是破瘟癀陣的製勝法寶。呂嶽一看闡教那邊來了個名不經傳的怪人，於是便起了輕敵之心，認為自己隨便一發功就能把來人置之死地。然而呂嶽並不知道，奇怪之人必有奇怪之能，這一次楊任就是專門來破他陣的，而楊任手上的扇子也不是徒有虛名的。
??那五種火焰乃先天之火，任你是金剛頑石，隻要被火焰籠罩起來，必定是烈焰焚燒，灰飛煙滅。果然，呂嶽的輕敵之心讓他在與楊任的這一戰中輸得一無所有，被燒得連骨頭渣都不剩，三魂直接就上了封神榜。
??大破瘟癀陣這一戰更是讓楊任名聲大噪，截教眾人聽到這個名字時，也是心生畏懼，希望自己對陣時不要遇到此等恐怖的對手。但是最能體現楊任其自身價值的那一場勝利，就要數他與張奎的那一戰了。古代傳說中有五行遁法之說，即金遁、木遁、水遁、火遁、土遁，就是利用五行之物快速行走的方法。特別是土遁術。
??土遁術分好多種，一般的土遁術很多人都能學會。但真正的地行術可要比一般土遁要強多了。闡教的土行孫就是地行術的高手，他使用的“地行術”可以說是土遁的一個比較高的境界。但是截教還有一位，他的地行術比土行孫還要強多了，他就是張奎，他才是真正的地行術之王。
??張奎是殷商澠池縣的總兵官，對商朝忠心耿耿，當薑子牙率領諸侯聯軍攻打澠池縣時，張奎騎著獨角烏煙獸，先是把西周的姬叔明、姬叔升給斬了，後來和妻子高蘭英配合，連斬崇黑虎、黃飛虎等周營五員大將，後又斬了急於為兄報仇的黃飛彪。
??要知道張奎斬殺的這些人可不是一般的人，姬叔明、姬叔升可在武王的弟弟，是王室的兩位殿下，其意義不同凡響，而崇黑虎、黃飛虎等五員大將，可不是一般的將軍，他們可都是一方諸侯的猛將。
??土行孫作為一直以來的地行術高手，他對自己的地行術是相當的自信，每到緊急時刻，他總能出人意料地遁地而行，令人拍案叫絕。用他自己的話說，他的地行術是一種蓋世無雙的本事。當土行孫知道敵營中主將張奎的地行術可以跟他相匹敵的時候，為了地行術之王的榮譽之戰，他和張奎之間避免不了一場王者之間的生死之戰。闡教眾人連續被張奎斬殺之後，土行孫不得不擔起為闡教眾人複仇的重擔。
??土行孫身材矮小，他的地行術可日行千裏，而張奎身材高大，但是他的地行術可日行一千五百裏，比土行孫整整多了五百裏，所以在地下，土行孫根本就追不上張奎。追不上張奎的土行孫隻好前往夾龍山求助其師傅俱留孫，想要用指地成鋼法來對付張奎。但張奎早就料到土行孫會有這麽一招，早早的就在夾龍山埋伏起來等待土行孫自投羅網了。土行孫這一次死得也不冤枉，誰讓他土遁的速度沒張奎快呢？技不如人，實乃該死！
??這世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨！清虛道德真君為什麽那麽好心救楊任？看商容是忠臣，結果被觸柱而死，比幹更是忠臣，被挖心而死，梅伯也是忠臣，結果被炮烙而死，這麽多的忠臣，清虛道德真君都沒有救，偏偏救了楊任。那麽清虛道德真君救楊任是抱著什麽樣的目的呢？清虛道德真君收楊任為徒，完全是為了他的這一雙神眼！
??利用這雙神眼來殺張奎！楊任擁有這一雙變異的神眼，能上看天下看地！連殺闡教數名大將的張奎看到楊任就魂飛魄散，因為張奎在地底，竟然能被楊任看到！而張奎的死因，也是楊任一直盯著在地底的張奎，之後楊戩丟出了來自懼留孫的指地成鋼符，張奎在地底動彈不得，被韋護用降魔杵給打死了！
??張奎的死完全是因為楊任，沒有楊任，張奎在地底沒人能看到他，所以也無法殺掉他，但因為楊任的神眼，張奎被嚇得隻剩下逃了！張奎也算得上是倒黴了，本來周營沒人能治得了他，楊戩那麽厲害都傷害不了他，但偏偏碰到了楊任的這雙神眼，他往哪裏逃，楊任始終牢牢的盯著他，逃都逃不掉！
??“天地萬物，陰陽五行，相生相克，周而複始，皆有規律可循。”任何事情都有規律可循，遵循規律就會順風順水，違背規律自然處處受阻。張奎終究還是死了，與張桂芳一樣，與聞仲一樣，懷著一顆赤膽忠心，死於闡教之手。其實換句話說，張奎與土行孫一樣，早早的就被寫上了封神榜，無論怎樣最後都得死。
??自從楊任橫空出世後，二戰皆捷，名聲更是如日中天，竟有睥睨天下之勢。在闡教中樹立如此威名後，自己的信心也就慢慢地膨脹起來。人一旦自信心過度膨脹，就會變得傲慢無比了。“謙受益，滿招損”、“謙遜使人進步，驕傲使人落後”都是警戒人不可有驕傲的態度。
??然而，驕傲一直是代代相繼，是人性的弱點，從現實生活的人群中不難見到一些目空一切，唯我獨尊的人。驕傲的心理情緒，是由於認識片麵性的結果。又與封閉的環境息息相關。曾經取得了一定的成績，或者是有著別人所不及之處，於是就覺得自己的能力、才幹、水準都是比別人高，誇大了個人的作為。那是一種坐井觀天的特征。
??人一旦有了點小成就，如果自我膨脹到極致，就會在錯誤路上越走越遠。這就是彌天大禍的前兆，上天要一個人滅亡，必先讓他瘋狂。厚德方能載物，這樣輕薄的心性，根本就不是福德之器。人真要是不懂得敬畏，隻能是給自己帶來禍患。人生在世就要懂得敬畏，不要認為自己就是天下第一，天不怕，地不怕，四處橫衝直撞，到最後隻會把自己搞得頭破血流，一敗塗地。
??一個人要懂得重視自己，自己一個人的力量是非常有限的，隻有我們去適應世界，沒有世界來適應我們，所謂茫茫宇宙，任何東西都有他的歸宿，命裏有時就會有，命裏無時莫強求。“天命”是指上天的意誌，世界運行的規律，這些都不是可以靠個人改變的，如果有的時候我們要逆天而行，那無疑是給自己找麻煩，如果我們很多時候能夠順應天命，那麽我們的人生也會更加順利。
??拜得神多自得神庇佑，然而夜路走得多了，終究也會遇到鬼的。果然，楊任繼續勝利的腳步終於在他遇上一個叫袁洪的人後就嘎然停止了，而且他這一次不但輸了戰役，同時也輸了自己性命，封神榜也成了他最終的歸宿。
??人外有人，天外有天的真理在這裏再次應驗。袁洪是精通八九玄功的神通廣大的白猿成精。他的神通與楊戩無二，二人鬥法，七十二變，無所不用其極。袁洪有千年道行，且有大將之才，更兼武藝高強，會變化之術。被紂王封為大將軍之後，帶領梅山眾妖大戰西岐眾人，戰績不俗。
??楊任在順利連下兩城之後，認為截教中人的本事也不過爾爾，不足掛齒。他仗著自己手中有犀利的寶物，哪怕就是十二金仙級別的截教中人來與之戰，也都是一槍戳死或者一扇燒死罷了。哪裏知道，當楊任遇上袁洪，他的五火神焰扇噴出的火焰,都被袁洪輕易躲開。
??自己更是窩囊廢一樣被袁洪一棍敲在腦門上，三魂也徑直朝封神榜飛去。他這一次死得真不冤，那袁洪的本事可是連楊戩都要佩服。最終，還是女媧娘娘用山河社稷圖幫助楊戩，袁洪不敵聖人法寶而被擒獲，死於陸壓的斬仙飛刀之下。
??楊任雖然最後也上了封神榜，但千年前三戰兩捷的優良戰績，已經足夠讓他有豐厚的資本傲視梅楚曦和鍾靈二人了。他自認為，梅楚曦二人的實力絕對比不上呂嶽和張奎，以自己的修為對付起來應該是綽綽有餘的。
??事實上，楊任估計得不錯，要是梅楚曦或者鍾靈單獨應戰他的話，他的勝算還是很大的。但是他忽略了一點，一旦要是動起手來，他將要麵對的肯定是梅楚曦和鍾靈的聯手攻擊，因為在地府裏根本沒有任何公平可言。梅楚曦被楊任攝魂術整得憋了一肚子氣，要是不馬上找回點麵子，恐怕他是會憋出病來。
??不等楊任再說任何沒有營養的話，梅楚曦揮動手中的日炎棍朝他迅猛地攻去。鍾靈看到梅楚曦已經率先動手，自己也不失時機地舉起月華劍配合梅楚曦的攻擊。楊任仿佛早已預料到兩人會同時發動突襲，輕哼一聲，手中飛電槍橫於胸口做防禦狀。
??飛電槍乃清虛道德真君賜予楊任的寶物之一，這兵器變化無常，祭出即攻擊，既是長槍，又是飛槍。此槍一旦使出，快如閃電，能刺虎降龍。楊任生前乃一介文官，根本不喜歡舞刀弄劍的，所以之前他奉師命下山相助薑子牙的時候，用的武器都是五火七禽扇。
??楊任覺得手持羽扇怎麽說也比手握鋼槍文雅得多，這倒也挺符合他文官的氣質。今日對陣梅楚曦和鍾靈，如果他要用五火七禽扇的話，很容易就會把梅楚曦和鍾靈燒成灰燼，就像當年封神事他對付呂嶽的瘟癀陣一樣，連人帶陣法一起付諸一炬。
??但楊任本是商朝的大夫，在職期間兢兢業業，一絲不苟。他的為官之道就是以法治國，從來都不會以權謀私的。隻可惜在商紂王朝這樣的政治環境下，不適合他這樣既努力又耿直的公務人員，隻有費仲那樣善於討主子歡心的阿諛之輩才會混得風生水起。
??楊任這類人胸懷大誌，以維護人間正法-——正義、綱紀、道德、人倫為己任，對君王赤膽忠心，對百姓愛護有加，一身浩然正氣。人生的四大目標中，他們獨重正法，利、欲不能惑其心。楊任認為天地之間，老百姓是主要的，重要的，國家稍次，國君是更輕更次要的。
??在楊任看來，國君要看重老百姓，不要淩駕於民眾之上作威作福。隻有得到百姓的歡心和擁護的人，オ可以做國君，國家オ會穩固。楊任的這個觀點居然和孟子當年的“民為貴，社稷次之，君為輕”不謀而合！那時候，楊任確實是一位剛正不阿的好官員。
??身為商朝上大夫的他，一直主張司法公正，從來不主張以暴製暴。在他看來，就算是罪大惡極之人，也應該得到應有的審判。他認為，司法公正對社會公正具有重要引領作用，司法不公對社會公正具有致命破壞作用。保證公正司法，提高司法公信力，對於完善社會的法治體係，建設法治國家，具有非常重要的戰略意義。社會的公平正義需要司法的保障，倘若司法不公，社會公正就無從談起。
??公正是良性社會的基本標準，體現了人們之間的正當關係。司法最基本的社會功能就是解決糾紛，實現特定的法律秩序，司法正是通過矯正社會上的不正義實現社會正義，從而實現社會安定的。司法公正受製於法律本身是否公正，司法能否實現公正，取決於司法依據的法律是否公正。
??司法公正要求法律本身具有公正的品格，如果法律本身缺乏公正性，即使被不折不扣地適用於具體案件，嚴格依照法律程序進行，也不能實現公正的結果，這正是法律是治國之重器，良法是善治之前提的原因。
??不以規矩,不能成方圓。楊任以為，人類是一種社會動物。如果沒有規則約束，這個群體就會亂成一鍋粥。任何社會都有白己的規矩，這個規矩就是法律。法律的作用是保證處於當時社會製度下的社會的秩序和公正與公平，隻要承認這種社會製度，就得遵守它的法律。
??治國平天下，靠的依法律法規進行有效治理，維護社會秩序。有道是“以法為本嚴執法，守法奉公為天職。”也就是說，執法者既要嚴格執法，其本身還得奉公守法。
??國有國法，家有家規。這一次雖然梅楚曦和鍾靈用殘忍的手段殺害了韓毒龍和薛惡虎，也用極其惡毒的語言侮辱了自己，但楊任還是希望能通過正常的法律手段去製裁他們。因為他始終相信，地府中的法律是公平公正的，一定會給與他們公正的審判以及懲罰的，所以他才想到要活捉梅楚曦二人，押解他們去閻王殿接受審判和製裁。這就是為什麽這一次他選擇用飛電槍而不用五火七禽扇的原因。
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