第二百五十六章 索命魔霧亦無功
法悟國師一邊說一邊留神葉雲飛的一舉一動，想看看對方到底能支持多久。然而令他難以置信的是，葉雲飛始終端坐不動，甚至連眉頭都沒有皺一下。
他還不肯死心，後來幹脆將禪杖往地上一擱，又取出一個金燦燦圓筒狀的小壺來，口如五葉僧帽狀高起，腹間束以二道刻花箍環，底部鑲嵌了鬆石、珊瑚、青金石等裝飾品。
小壺剛一露麵，八卦鏡便傳來消息：“此乃吐蕃活佛的普在神壺，沒想到也化作了魔器，而且居於魔器排行榜五十三位，威力還在八阪瓊曲玉之上！”
法悟手握住壺腹，一麵運功催動魔功一麵接著講經：“對於我們大和武士來說，坐禪、劍術、柔術，都是非常關鍵的訓練之道，而禪定可以變為軍隊的最高統率，劍術的最高秘奧，戰鬥的最高策略。無論你自己說是怎樣高明的禪師，都要在‘戰鬥’和‘死’的考試上不落第，才可以算為初等及第。”在他說這番話的時候，普在神壺源源不斷地冒出一股淡淡的黃煙，將葉雲飛所在的地方籠罩了起來。
葉雲飛一麵繼續催動監天神尺，一麵將乾坤袋的袋口微微打開，不聲不響地將黃煙一點點收進去。此時，他清楚地聽見開天神器說話的聲音。
但聞煉妖壺道：“快閃開，這是罕見的魔霧，能將神器化為魔器、神仙化為魔鬼。讓我來，這東西對我有好處……”
話音未落。昊天塔大聲叫道：“我也要！我能將魔煙煉化！自然是多多益善。主人……主人聽見我說話嗎？別把妖人弄死了，最好慢慢收拾他，將他的魔性全部吸過來。”
隨後竟然連監天神尺也發話了：“都別叫！你們光說不幹活，還不如不說！沒看見我正在努力吸取嗎？”
葉雲飛將神識傳了過去：“這樣能行嗎？功德會不會降低？如此行事跟幽冥神主煉化別人的功力收為己用有何區別？”
煉妖壺和昊天塔同時叫屈道：“不一樣！我們吸取的是魔性，不是魔功。《神器十律》中說，每煉化一分魔性，神器的功德便增加一分。這黃煙是妖人運功催化出來的，又叫‘黃雲魔煙’，其中蘊含的魔性極高，僅次於幽冥神主的‘滅神魔霧’，比普通魔頭的‘化血魔氣’厲害得多。無論是牲畜還是人類，隻要在魔霧中停留百息時間，都會墮入魔道，化身為魔。”
葉雲飛聞言嚇了一跳，不禁轉頭向台下看去，發現台下並沒有多少黃煙，黃煙主要集中在自己身邊，這才略微舒了口氣，連忙暗暗催動乾坤袋，加快了吸收黃霧的速度。
此時法悟國師還在念念有詞、嘮叨不休：“天性乃人與生俱來的本性，不待教導，無須學習，不用勉強，無思無慮。我們東瀛佛教與眾不同，可以充分滿足人的欲望與感情。隻有我們，才懂得真正的生活，‘春天就在眼前，梅花的芬芳輕輕飄來，與竹林深處傳來的清香混合在一起，我覺得好像已經身臨活生生的佛陀的國度’……”
他講得沒完沒了，直到耗去了大半魔功，累得滿頭大汗神疲氣短的時候，才發現自己費盡心機發出的魔霧仿佛石沉大海一般，台上的葉雲飛不但絲毫無損，反而麵露微笑神態自若，這時候，他才像被人拋在岸上快要幹死的鯰魚一般，費盡力氣走回原處，一屁股坐在蒲團上，再也無法講出一個字。
台下的室町斯俞驚愕地看著法悟國師，不知道他怎麽半途而廢忽然停住。當他將目光轉向葉雲飛時，發現葉雲飛已經麵帶微笑站起身來。
葉雲飛神態自若地走到台前，目光從眾人臉上掠過，朗聲說道：“在我開始講經之前，想先問大家一個問題：誰能告訴我貴國的佛眾究竟有多少？”
台下的聽眾不知道他問這話是什麽意思，全都注視著他沒有說話。
龜田先生先看了室町斯俞一眼，見他麵無表情不知道在想什麽，於是站起身來答道：“先前手圖長老已經說過了，禪宗在這裏極為盛行，佛眾不下總人口的一半。”
葉雲飛搖了搖頭：“我看沒那麽多。凡間的佛家弟子不足人口的三成……”
話音未落，但聞室町斯俞駁斥道：“我國進步神速，自然青出於藍而勝於藍！”
葉雲飛還是搖頭不信：“我看貴國真正的佛眾不足一成！甚至連百分之一都沒有！”
此言一出，引得台下眾人一片嘩然。
有人高聲叫道：“你才來幾天？就敢妄自菲薄、胡言亂語！不怕風大閃了舌頭！”
有人罵：“你以為自己是老幾？活佛？高僧？還是菩薩，憑什麽說這些話？快滾回凡間去吧！不要在此丟人現眼！”
葉雲飛在眾人的一片喧鬧聲中提高了聲音道：“何謂佛？佛的本質是什麽？修佛有什麽好處？大家修佛參禪的目的何在？”說到這裏，他在台上來回踱了兩步，大聲問道：“誰能回答清楚這些問題？我賞他千兩銀子外加上好的青鋼劍一把！”
聽了這話，台下更是亂成了一鍋粥。
有人喊：“老子到海邊衝殺一趟就有上萬兩的銀子，誰稀罕你那幾個臭錢？”
有人道：“瞎扯淡！你說什麽是佛？人言人殊，這問題根本就沒有答案！”
葉雲飛見現場的形勢幾乎失控，探手將地藏三寶之一的佛磬取了出來，輕輕一叩，頓時發出清脆悅耳的聲音。聲音雖然不大，卻能直透眾人心底，台下的人們一下子安靜了下來。
接下來，葉雲飛聲音宏亮地自問自答：“什麽是佛？佛就是‘已經覺悟的人’。明白一切煩惱都是因緣和合，徹證寂然不動、光明遍照的覺性，能夠遠離煩惱，朗然大覺，就稱為佛。”說完這幾句話，他再次叩擊兩下佛磬。
磬聲入耳，台下近乎一半人陷入了沉思，不過還有一半人在大呼小叫：“這道理誰不懂？可是誰又能真的成佛？我看不過是癡人說夢而已，根本無法煉成。”
葉雲飛不理眾人的發難，接著道：“佛的本質是一顆功德，修佛的目的和結果都是為了那顆恒久至上的功德。佛法最主要的內容，在於教導人們息下生滅妄心，體悟本來不生不滅、無實無虛、無憂無慮的真心――常住真心。換句話說，是要人們找回失落已久的本心，也就是明心見性！”
他一邊說一邊在台上走來走去，時不時地敲擊佛磬一下，沒多久台下的聽眾逐漸安靜下來，還在吵嚷的人越來越少。那些人大概魔性較深，極難一下子靜下心來。
葉雲飛努力回憶在九華淨土所得到的關於佛家的記憶，同時回味自己讀過的所有佛教經典，毫不停留地接著說道：“功德究竟是什麽東西？功德是佛家修行的果子，它包括戒、定、慧三層境界。這是修習佛法的總則，一切佛法都不離戒、定、慧。清淨無染就是戒；寂然不動就是定；觀照無礙就是慧。
如果將佛比作一棵樹，戒便是樹根，定是樹幹，慧就是樹上開的花兒。
如果將修佛比作祛除心魔，戒就如防賊，定如縛賊，慧則如殺賊。
所以說要想修佛，第一步必須打好‘戒’的根基。我今天要講的主要就是戒！”
這時台下有人在指指點點大聲譏諷：“看看！支那人不知變通，佛經上說什麽就是什麽？連一點自己的體悟也沒有！”
葉雲飛仿佛沒有聽見一般，微笑著將監天神尺取了出來，運起功力迎風抖了兩下。
那些台下站著吵嚷不停的人頓時矮了一截，仿佛小孩子說謊被父母忽然揭破一般，心裏頓時有些慌亂。
台上另一邊坐著的老僧卻覺得心中一陣悸動，整個人都變得惶惶不安起來。
葉雲飛拍著監天玉尺沉聲問道：“大家知道我手裏是什麽東西？這是一把戒尺，是來此途中經由普陀山時一位高僧給我的戒律之尺。它提醒我時刻警戒內心的妄念。
什麽是戒？戒是‘正順的解脫之本’，也是‘無上菩提本’。
戒如大地，如房之基，房子建得牢不牢，就看地基挖得夠不夠深。
戒定慧三學以戒為首，由戒生定，由定生慧。
昔年世尊入滅前弟子問：‘您老走後我們依*誰？’
吾佛慈悲教示：‘以戒為師’！”
直到這時，台下眾人才逐漸安定下來，葉雲飛的講經也變得相對容易了很多，隻聽他從容闡述道：“持戒能使我們散亂的心獲得安定。不論行善斷惡，不論離苦得樂，戒都有決定性的作用。
佛家看來，人在世間，其地位之高下，不在於他的種族是否尊貴，色相是否莊嚴，更不在於擁有多少財富，而是在於他有無崇高的德行，有無修持的功德。一個沒有戒、定、慧的人，縱使他富可敵國，外表端嚴，在佛看來，與禽獸相差無幾！相反的，一個能夠嚴守淨戒，具有高尚道德的人，就算他地位卑微，沒什麽見聞，依舊可尊為人間勝士，值得每個人敬重！”