第二百八十六章 八部天龍須彌山
葉雲飛很是好奇的問道：“宇宙那麽大，佛祖隻有一個人，能管得過來嗎？”煉妖壺收住笑聲答道：“佛祖化身千百億，又有眾位菩薩幫他管理，他自身輕鬆得很呢！每年六月初六，宇宙間所有大梵天王都要須彌神山開會，將自己轄區的相關資料分別交給增長天王、多聞天王、持國天王和廣目天王，然後交給菩薩們匯總，完了交到佛祖手裏，最後有佛祖跑到海底交給我處理。佛祖一年隻跑一趟，你說他是不是很輕鬆？”
葉雲飛覺得很是神奇，忽然轉頭問琴萱道：“今天是五月底了吧？希望能趕上六月初六的佛宗大會。”琴萱笑道：“我也有些糊塗，似乎是五月三十，又像是六月初一。問問你的大‘定星盤’，它掌管天地萬物，四季變遷，自然不會弄錯了時間。”葉雲飛一時沒有明白她指的是哪件神器，忽然聽見崆峒印洪亮的聲音傳了過來：“啟稟主人，今天已經是六月初二了！我正想提醒您呢，仙界沒有日出日落，單憑感覺有時候很不準確，所以我才給每個三清天神發一個定星盤，就是用來確定時間和空間的。”葉雲飛故意責問道：“我和琴萱的定星盤呢？偷工減料，蒙騙主人，該當何罪？”崆峒印叫屈道：“定星盤都是我的子孫！主人有我，就等於有了成千上萬的定星盤……”
葉雲飛笑道：“哪就算了，我就不追究了。你先安靜一會，我有事問阿壺。阿壺，你說哪詩最後一句，‘明悟四諦證涅磐’何解？”停了片刻，煉妖壺的聲音才一字一頓的傳了過來：“四諦又稱為四聖諦。聖諦即‘真理’之意。四聖諦為苦諦、集諦、道諦和滅諦。苦諦說人有生苦、老苦、病苦、死苦、憂然煩苦、怨憎會苦、恩愛別離苦和所欲不得苦等八苦。人叢生到死，一直在苦海中沉浮。
集諦是因緣論，認為一切事物並無實體，隻不過是因緣的組合而已。一切因緣皆起源於‘無明’，‘無明’是所有惡事的根源。如果通過修行，把‘無明’除掉，就除掉一切痛苦，不會再生、再死，得意從生死輪回中超脫。
道諦主要講人如何才能脫離因緣的束縛而超脫輪回之苦，就是佛宗修行的具體方法，主要是戒、定、慧三學，包括四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道等修行法門，共稱三十七道品。
四聖諦的最後一諦是滅諦，修成後便可以進入“涅磐”的地步。佛祖已經達到大般涅磐的境界。“聽了這麽複雜的佛理，葉雲飛也感到有些吃不消，禁不住閉目沉思起來。琴萱也在低頭苦思，覺得明白大半，可是還有些不太清楚。這時，煉妖壺的聲音不斷傳過來：至於什麽是涅磐，我就不說了，你們見了菩薩或者佛祖再問吧，那是佛宗最大的秘密，也是幽冥神主滅了雲霄白玉山卻不敢闖上須彌神山的原因之一。”
葉雲飛聞言眼前一亮，連忙追問道：“幽冥神主也有害怕的東西？什麽是涅磐，阿壺跟我說說好嗎？”煉妖壺斷然拒絕：“佛曰，不可說，不可說。葉雲飛追問了好大一會兒，煉妖壺卻一個勁的道：”不要那麽刨根問底，給佛祖留點隱私好不好？要想知道，你可以自己去問他。“葉雲飛作出氣乎乎的樣子說道：”好，我去問佛祖，不告訴我拉到！哼哼，看我回頭慢慢收拾你。“沒想到煉妖壺竟然嘿嘿笑道：”主人最好不要跟我過不去，否則我號召兄弟們罷工，看誰先受不了！“
葉雲飛沒想到反被對方耍了一道，可是人家說得又有些道理，很難一下子駁斥回去於是隻好自我解嘲的幹笑了兩聲就此作罷。他明白自己，對神器的依賴還是太重了。雖然說有了神器可以無往而不利，但如果太過依賴也不行。要想逐漸擺脫對神器分依賴性，隻有大幅提高功力方可。普天之下，視神器如無物，無拘無束，自由自在的，大概隻有盤古大帝一人了。
雲飛穹窿星距離黃帝所在的德天星不遠，所以他們很快便飛臨須彌神山的腳下，遠遠看去整個須彌神山仿佛一隻碩大的蓮花一般，萬頃碧波之中筆直的伸向空中，一層層，一瓣瓣不知道有多麽高大，多麽深邃。煉妖壺難得找到了發揮自己才能的機會，忙著介紹須彌神山的大體情形：“神山居於蒼海之中，高出睡眠八萬四千由旬。其外分布七香海、七金山，再外有鹹海，鐵圍山。四方鹹海各有一大洲鹹海之外有鐵圍山環繞如外城，是為一小世界。
鐵圍山共有八個門戶，分別由天龍八部中的一部守護，分別是天眾、龍眾、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦摟羅、緊羅那和摩喉羅迦。
天眾即神，著名的大梵天、帝釋天、大自在天、吉祥天等皆屬於天眾。
龍眾由八大龍王，以難陀、跋難陀最為著名。
夜茶對人類態度友善，被稱為“真誠者”。其形象有時是美貌健壯的青年，有時是腹部下垂的侏儒，有時則麵目猙獰如惡鬼。
乾闥婆是樂神，女形象，形態豐滿，飄帶飛揚，淩空飄蕩，極為優美。阿修羅是一種非神、非鬼、非人，又極端醜惡的怪物。
迦摟羅就是金翅鳥。其形象為半人半鳥，生又鷹首、利爪和蝝，身軀和四肢則與人無異，兩翅展開有三百萬裏。
緊羅那是歌神，人軀馬首。
摩喉羅迦是大蟒神，也是一種樂神。
上述天龍八部是佛宗的護法神。佛宗護法神規模龐大，不下百萬之眾。
沒想到佛宗還有這麽多人馬，看來自己還針來對了地方！葉雲飛心中高興，轉頭看了看身邊的琴萱一眼道：“夫人想走哪一關？”
琴萱的臉上露出興奮的神情，笑道：“我想看看傳說中的夜茶究竟生得什麽樣子。”
葉雲飛哈哈大笑道：“夜茶有什麽好看的，有人說家家屋裏都有一個夜叉在……”話未說完便被琴萱一拳打在肩上。
此時的琴萱笑厴生春。嬌嗔道：“瞎說什麽！公子原來是花心鬼！隻喜歡外麵的姑娘……”
葉雲飛急忙笑著矢口否認：“夫人想歪了。那是說別人家的女子都是夜叉，我們還未成親，娘子還是花兒一樣……”
琴萱柳眉一豎，怒道：“越說越難聽，難道成親之後就變成夜叉了？”
葉雲飛還是第一次見她生氣的樣子，不覺得多瞟了兩眼。爭辯道：“夜叉是半人半神的怪物，夫人早已成了三清天神，想坐夜叉也做不成。你看看，生氣的時候也這麽美麗，夜叉要能這麽美，人人都想要一個放在家裏了。”他一邊說著一邊輕舒猿臂將琴萱摟了過來，輕輕的在麵頰上吻了一下。
琴萱也知道他在開玩笑，於是不再追究下去，轉怒為笑道：“你想走哪一關？”
葉雲飛沉吟道：“我們去看看迦摟羅，也就是傳說中的金翅大鵬。因為大鵬是華夏民族心中的神鳥之一，蘊含的文化底蘊非常深厚，對於儒家在仙界的崛起說不定有些啟發意義。大鵬代表了逍遙、豪放、智慧、勇猛的精神。比如李白被譽為‘詩國大鵬’，二十來歲就寫出這樣的詩句：“大鵬一同風起，扶搖直上玖萬裏，假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我但殊調，聞餘大言皆冷笑。宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。’到他臨死的時候還寫出‘大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛左袂，後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？”
琴萱也興趣十足的道：“我最愛聽故事，聽說宋徽宗祭祀上天，誤將玉皇大帝‘玉‘字上一點寫在大字上了，變成了‘王皇犬帝’。玉帝聽了大怒，說：“王皇可恕，犬帝難繞！’就派遣吃須龍下凡，降生於金國，成為金國老狼主四太子金兀術，讓其攪亂中原，以報‘犬帝’之恨，佛祖唯恐赤須龍下界荼毒生靈，就派遣專門吃龍的大鵬鳥下界，轉世為嶽飛，保全宋室江山。嶽飛表字鵬舉，正應大鵬轉世之意。“
葉雲飛想起嶽飛就想起監天玉尺。不覺心生感慨，歎道：“嶽飛功力那麽高，卻甘心受死，這又與大鵬的精神有些相背。唉，算了，不提了，提了就讓人難過。我們就走迦摟羅這一關。“說著他吩咐煉妖壺指引方向。
東皇鍾圍著鐵圍山轉了一圈，緩緩降落在一個半圓形高大的門洞前。
葉雲飛收起神鍾，與琴萱並肩向前走去。
兩人很快來到門洞前，被一個頭戴金冠、上鑲如意珠，身材及其高大的漢子攔住去路。
大漢相貌粗獷，待人卻很是客氣，麵帶笑容問道：“兩位居士如此年輕，便已功德圓滿，得證佛果了嗎？”
葉雲飛不知他這麽問是什麽意思，於是謙遜的道：“我們粗通佛理，能摸到這裏來，實在是運氣好。聽說進入須彌神山的都是大德高僧，不知我們能不能進去？”