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第五部密宗法王:十四、三密相應之音密(中)

  一道高坡之下,停著達旺的那輛綠色吉普,除了祝月影、趙老師與小胡三人外,另外卻還多了十數人,五六個年齡裝扮各異的人,還有幾匹馬,同祝月影三人一起被圍在了中間,外圍則是七八個大漢,各自手持著長刀短槍,然而於衛飛所猜測的不同,這些人卻不是羚靈收手后倖存下來的那幫盜獵分子。


  這七八個人一看便知,全都是高大魁梧的藏人,雪亮的藏刀,還有雙管獵槍,但是不知道為什麼,這些本該是殺氣騰騰的人,此刻卻只是表情凝重的沉默著,將祝月影三個人以及那五六個看起來,似乎是在進行馬背旅程的人圍起。除了司機達旺,其他的人並沒有受到什麼傷害。


  衛飛的心情鬆弛了下來,貼在高坡上的一條縫隙里觀察起來,他慧眼早通,思感過處自然是夾帶著慧力。只見於祝月影他們一起被圍起來的共有五人,其中兩人盤坐在地上,左邊的那個滿臉的周圍,年逾古稀,右邊的卻年輕了一點,但也足有六十上下了。其他的四人便都是十幾歲的少年。而那幾匹攜帶著帳篷等物品的馬,彷彿也感覺到了場中的詭異氣氛,如同雕像一般的站在那裡,一動不動。


  局面的關鍵在於盤坐的那兩個人身上,衛飛立刻便察覺到了蹊蹺之處,那兩個人都是有修為在身的,而且境界之高,應該是有正統傳承的密教喇嘛,只是以衛飛對密宗的了結,辨認不出他們的宗派而已。還有一點奇怪之處,那便是這六人並不是喇嘛的裝束,身著的只是普通的藏服。


  不過對此衛飛並沒有在意,因為無論是單純的高原藏區,還是密宗密教,民族文化的差異,以及密教信仰的不同,都有著諸般的禁忌。衛飛注意到的是,就在他身邊不遠處,高坡之上,似乎還有著一個高手的存在。靈慧之力悄悄的延伸過去,衛飛的靈海之中便看到一名喇嘛端坐在高坡的一角。


  這名喇嘛倒是身披僧袍,可是卻無法從中分辨出他的宗派來,他身上的僧袍已經是如百納衣一般,積累了灰黑色,他雙手所掐的法訣,衛飛朦朧中似感熟識,卻也是難呼其名。這人的身上有一種極其陰厲的氣息,這種氣息並非是因為他修鍊了某種心法,而是長久積累出來的一種氣勢,便如同殺手身上的殺氣。


  可是更讓衛飛感到驚奇的卻還是,這種陰厲的殺氣,居然也在被那七八個藏漢包圍下,盤坐的兩人中那年歲稍輕之人身上發出,而在衛飛的判斷中,那兩人應該都是修為有素的喇嘛。有殺氣自然便是心中有了殺意,可是那種陰厲的氣息,卻似乎不應該出現在喇嘛身上。那種陰厲中,更多的是種冷漠無情,甚至帶了點血腥。


  這時,圍在外面的藏漢其中一個手拿藏刀的,忽然身子一動,剛向前跨了一步,便彷彿被人當胸打了一拳似的,倒飛而起,摔落在地上。被圍在中間的那名往外散發陰厲氣息的老人緩緩的站了起來,隨後外圍那手持獵槍的大漢,雙手只來得及抬到胸前,便也是腰身一彎,無聲無息的飛了出去。七八條大漢轉瞬間便倒下了兩個,可是剩下的幾人神色不變,依然是各自穩穩的站在那裡。


  高坡上下,大約就只有祝月影三人不知道發生了什麼事,三個人都已經茫然到忘記了恐懼,大腦中一片的空白,被震懾的失去了思考的能力。而衛飛卻更加的小心翼翼,就在剛才那手拿藏刀的大漢飛出去之前,衛飛已然是感應到了高坡上與高坡下,幾乎不分先後的各有一道無形的氣勁發出。


  那手拿藏刀的大漢是在高坡上的那個喇嘛,口中吐出了一個無聲音節后,才向前邁的一步,隨後圈中的那老人也是口唇微微動了一下,那大漢就飛了出去。衛飛略一沉思,立刻便將他到來之前所發生的一切追視了出來。


  由於有衛飛的加持暗中保護,祝月影、趙老師、小胡包括達旺都沒有受到傷害,而達旺的綠色吉普當然也不是真的修不好,但他那車實在是太過老舊,結果剛開到這座高坡下就又拋錨了。那騎馬的兩老四少六人剛好在此休息,趙老師三人擔心那群盜獵分子追來,會再有危險,便想跟著這六人先走出草原再說,但是達旺還是捨不得自己的那輛破車,竟然壯著膽子想返回到那兩輛東風大卡上,找一些修理工具,可是隨後便被不知從哪而來的那七八條大漢給殺了。


  但追視到了這些,衛飛卻還是不知高坡上下對峙的雙方是何來歷,從局面上看那幾名藏人似乎應該是與高坡上的喇嘛,有些關聯。只是那幾個藏人全都不是修行中人,那喇嘛與坡下的老人一樣修為高深,何至於讓這些不過是身體壯實的普通大漢,前來送死?而最讓衛飛想不通的還是,這兩人還真就毫無顧忌的,隨手便殺了兩名大漢。要知道他們雖然是高原密教,但終究也還是佛門,況且還有個修行中人的超然身份。


  就在這時,下方包圍圈中忽然又有一名大漢飛了出去。衛飛乾脆閉上了雙眼,純以神識觀望起來,他無論通靈之力還是慧眼的慧力,都是易道旗門中的獨特心法,再者他多少還知道一些密宗之中的秘傳神通,不管各宗各派的何種神通,應用的基本心法都離不開密宗的三密相應。


  密宗有三大之說,即體、相、用三部分組成。其中的「體」是指構成宇宙萬有的六種基本元素,即「地,火,水,風,空,識」,眾生和佛都是由這「六大」構成,眾生與佛在本質上是一致的,故而「生佛平等」。所謂「四曼荼羅」指的是體現佛菩薩諸尊相狀的四種圖像,諸尊的相狀分為四種。


  分別為「大曼荼羅」是諸尊的身形圖像;「三昧耶曼荼羅」是諸尊所持諸物以及由手指結成印契的圖像;「法曼荼羅」是指諸尊自悟法門的種子(即具有神秘意義的梵文字母)和真言;「羯磨曼荼羅」指的是諸尊威儀與事業的圖像。而「三密」則是指三種秘密,即佛菩薩諸尊的三種秘密,身密,語密和意密。


  三密相應簡單說,便是指修鍊的時候,需要手結契印,與本尊一致,口頌真言,心做如是觀,其中各部有各部的秘法。想到這裡衛飛忽然靈光一閃,再看那兩人的口型,便恍然有悟,那兩人所使的應該便是三密中音密了。


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