第六十六章 我將修心

  焦林青道：「所以你的心希望別人羨慕你，看重你，甚至嫉妒你……我們可以換個好聽的說法，你的心渴求著『榮譽』——『榮譽』就是心的糧食，如果心能夠不斷的吃到這種糧食，那麼它的狀態就會成長。」


  蘇牙道：「心的狀態？我不懂，您說的這個心的狀態是不是我們通常所說的『心態』？」


  焦林青搖頭道：「跟那個有所區別，我說的這個心的狀態，是通常所說的人的狀態，你們踢球時不是有狀態的好壞么？狀態好時，思維敏捷，手腳靈活，全身有使不完的勁；狀態不好時渾渾噩噩，經常走神，失誤不斷。這就是『心的狀態』。


  心的狀態有很多種，除去種種負面的狀態，單說正面狀態我分為5種：

  第一種，沉心。在這個狀態，你能沉浸到你的工作中，外界的小干擾阻止不了你，但有時候思維也會走神。


  第二種，專心。這個狀態比沉心更進一步，不會走神，但堅持久了會感到累。


  第三種，忘我。眼中只有你要做的事情，忘記了吃飯，忘記了睡覺，甚至忘記了疲勞！

  第四種，瘋魔。瘋狂的喜歡你做的事情，做這件事情的時候，你興奮之極，體內的力量遠遠不斷的湧出來，誰都無法阻止你。


  第五種，生死。這一種，你就不用考慮了，通常是在生死邊緣才能發揮出來狀態，兔子蹬鷹，狗急跳牆，都是這種狀態。


  這些狀態每個人恐怕都有機會經歷，但每個人也都有個最適應的狀態。這個最適應的狀態就是你既不興奮也不沮喪時候的狀態，我稱它為『心常態』，這個『心常態』非常重要，他決定著你的成就。同一個工作，有人需要一天完成，而有人只需要一個小時，並不是前者是蠢材後者是天才，而是因為前者的心常態不如後者。前者的心常態也許處於『沉心態』，而後者處於『忘我態』。所以前者要一天完成，後者只要一個小時。


  心常態是可以改變的，你的適應『沉心態『，『沉心態』就是你的心常態，但如果不斷的創造機會讓自己處於『專心態『，時間長了，你的心就適應了『專心態』，那麼你的心常態就變成了『專心態『。」


  蘇牙若有所思，想了一會說道「我明白了，『榮譽』是我心的糧食，只要我不斷的給我的心吃這個糧食，我的心就會時常處於比心常態更高的一個狀態，時間久了，我新常態的境界就會提升，是這樣吧。」


  焦林青笑道：「正是如此，不過『榮譽』既然是心的糧食，那它自然跟現實中的糧食一樣，是一種競爭資源，你必須在競爭中脫穎而出才能得到這種資源，失敗的什麼都沒有。正如足球比賽，贏家得到一切，輸家什麼都沒有。


  很多時候我們無法成為贏家，這時候你就要安撫和激勵你的心，至少要讓你的心不會因為這次失敗而氣餒。如何做到？這便要說道第二點：辯於言。『心』有自己的語言，你得學會它才能跟自己內心對話。


  心的語言——其實就是神的語言，別誤會，我說的這個神可不是玉皇大帝、佛祖、耶穌之類的。


  我說的這個神就是logos.《聖經》上說「太初有道，道與神同在，道就是神.「——這是我們翻譯過來的，我們翻譯的這個『道』其實它的原文就是『logos』，『logos』原意就是指「話」或「言語」，但與平常應時的「話」又有不同，你可以把它理解為「words」


  所以「太初有道，道與神同在，道就是神.「這句話的意思是『logos』就是神，即「言語」就是神。


  「神說要有光於是就有了光。」這句話可以理解為：因為我們的語言里定義了光，所以在我們的意識里才有光的存在。


  是的，我們的意識是受語言限制的！

  我們的內心獨白用的都是母語，我們給自己的心下命令用的也是母語。


  但我們的母語不能稱為『神』的，因為裡面有很多我們為了方便自己而發明的語言。


  比如『聰明』這個詞，它就是一個『方便』的語言。當一個人思維縝密時，人們說他很聰明；當一個人反應快時，人們說他很聰明，當一個人模仿能力很強時，人們說他很聰明。那麼到底什麼是『聰明』？它是一個總結性的語言，我們的腦容量有限，我們無法每次夸人時都能深入細微的說道：「嗯，你的反應力比人類平均水平高出xx百分比，你的思維能力比人類平均水平高出多少多少……」所以我們才發明了『聰明』這個詞來幫助我們理解。


  但可惜的是，這種發明出來的詞，我們的心聽不懂，你對自己的心默念一萬遍「我要變聰明」也沒有用，它也聽不懂。


  但你如果說：「我的反應力要再快點，更快點。」那麼你做動作時你的身體就會努力的加快。


  所以跟內心對話時要用簡單細緻的詞，這樣的詞才是最本源的詞。你明白了嗎？」


  蘇牙點頭道：「我明白了，其實這種方法我已經用過了。當我決定今天訓練時，我不會只對自己說：『今天要努力訓練』我會說我幾點起床，幾點幹什麼，幾點休息……等等。」


  焦林青笑道：「對，心就像動物，太複雜的話它聽不懂。複雜的語言幫助我們理解世界，但其實我們也為這語言所累。


  我們所有的迷茫幾乎都是來源於語言上的複雜定義。比如『道』這個詞就很複雜，意思很多，很多人因為這個而爭吵，但其實這個人理解的『道』跟另外一個人理解的『道』本質上都不同，他們的爭吵屬於驢頭不對馬嘴。」


  「在『修心』的道路上，除了『誠於心』和『辮於言』，你還需要做到『察於色』即學會觀察自己內心的變化，每個人心都有自己的個性，有人的心像猛虎，有的像貪狼，也有像綿羊的，因此每個人的道路都不盡相同，這就需要自己去悟了。


  在你觀察自己的心的時候，不防再觀察下自己的意識，意識也是一個複雜的東西，內心獨白是你的意識，偶爾蹦出來的一個念頭，也是你意識，而心的慾望多半是你偶爾蹦出來的念頭引發的，這個念頭是怎麼蹦出來的呢？」


  「啊，啊，等等，老師，我腦子已經有些糊塗了，先別管意識吧，我來想下『修心』的事。」蘇牙苦著臉說道，焦林青說的內容有點多，他需要先整理下。


  「簡單的說，要想成為『樂之者』，就要不斷的取得『榮譽』，這樣我的心才會越來越快樂，做事也就越來越有效率。但『榮譽』不是那麼好取的，很多時候我們努力了卻一無所獲，這時候就要調節我們的心，調節有兩種方法，分別是『引導』和『壓抑』。我前面所說『吃得苦中苦『就是一種『壓抑』的方法，是吧？但是一味的『壓抑』只會讓我們的心厭煩所做的事情，無法成為『樂之者』，因此我們還要學會『引導』，要學會引導，就必須要學會誠於心』、『辮於言』和『察於色』這三種手段是吧？」


  焦林青讚許道：「正是如此，你理解能力不錯。」


  蘇牙又道：「也就是說我只要能夠一直取得榮譽，自然就會成為『樂之者』，也不需要調節我的內心？」


  焦林青笑道：「不錯，只要你能做到這一點，那麼即使你不修心，也能成為『樂之者』，你能不能一直做到這一點呢。」


  蘇牙沉默了一會道：「人生總有努力得不到回報的時候，我將『修心』。」