61.第 61 章

  【為什麼我一定要幫你？】


  文 | 霧滿攔江

  1

  朋友給我講了個故事。


  說有個患者，被送進了醫院。醫生在詢問病情時，發現患者衣衫襤褸，憔悴不堪，明顯是經濟情況不太好。


  醫生就發了善心，告訴患者：你這個病呢，按規定來說個人要負擔30%，但現在有規定，走新農合你只需要負擔10%，你是不符合條件的。但我看你這樣子……你別出聲，我悄悄給你按新農合走，讓你少花點錢。


  於是醫生違反規定，給患者省了一筆錢。


  但患者卻不高興了，出院就向上面舉報。


  接到舉報，上面雷厲風行，立即追查。發現果如患者所說，是醫生違反規定，替不符合條件的患者，走了新農合。


  處理結果是——醫生寫檢查，深刻反省。


  患者呢，需要再補交兩千多塊錢的醫療費用。


  醫生違反規定，肯定是不對的。但他的確是出於善意，想替患者省點錢——但萬萬沒想到，人家患者，寧肯多掏2000多塊，也不領你這個情！


  2

  小說《教父》的主人公有句話，很經典的：

  絕不要把你的友誼，強加給不需要的人。


  什麼人不需要你的友誼呢？認為你無足輕重、認為你的付出不值一提的人。


  3

  公號魯瑾脫口秀，前段時間說了件事：

  魯瑾在做一個慈善事業，叫向陽花。幫助患有聽力障礙、而家庭經濟條件又無法解決問題的孩子們。


  她收到一份申請，是一個家庭，請求資助7、8萬塊錢，給有聽力障礙的孩子，安裝進口耳渦。


  耳渦有兩種，進口的和國產的。進口的要18萬，國產的只要8萬。


  ——國產的耳渦，在功能與使用上，並沒有問題。但申請資助的家長認為，給孩子安裝耳渦，是一輩子的事兒，所以希望安裝進口的。


  醫院方面的看法是：選擇耳渦，無論是選擇國產還是選擇進口，這是患者的權利。既然患家家屬選擇了進口耳渦，醫院不能干涉。但基金會資助，應該按國產耳渦的標準來，也就是要求基金會，資助國產耳渦的價格，7、8萬塊錢。


  醫院方面還認為，既然患者家屬選擇了進口耳渦，就應該承擔相應的義務，差價的10來萬，由患者家裡掏。


  聽起來蠻有道理。


  但魯瑾感覺，事情有點不對大頭。


  ——既然患者家裡，能夠掏得起10幾萬，至少給孩子安裝國產耳渦沒問題。基金會的理念，是幫助那些連國產耳渦都安裝不起的家庭，這個求助，應該不在考慮之內。


  但是，魯瑾的同事告訴她：求助家庭，這10幾萬也是借的。


  那現在，這個家庭，到底該不該獲得資助呢？


  4

  從患者的角度來說，父母為了孩子的一片苦心，是應該資助的。


  但——從資助者的角度上來看，情況又不同了。


  魯瑾說，許多資助者，自己的生活也不容易，但他們還是充滿愛心，掏出錢來資助那些更需要的人。


  誰是最需要資助的人？

  ——肯定是那些連國產耳渦都安裝不起，正於絕望之中企盼的家庭。


  魯瑾舉了個例子，譬如基金會幫助無房居住的人，就是要幫助那些無立足之地、於寒風中瑟瑟顫抖的人。這時候忽然來了個人，要求住別墅。儘管他也無家可歸，而且是自家籌錢買別墅，只要求你們這些仍然居住在平房陋居里的資助者，替他補上了平房差價而已。


  你幫是不幫？

  ——仍然居住於平房中的資助者，多半不會答應替受資助者，湊錢買別墅的。


  這就是基金會的理念，也是魯瑾的決定。


  她拒絕了患者的求助。


  ——那麼魯瑾的決定，有沒有道理呢？

  5

  奉善而行，諸惡莫為。


  這是我們小時候，父母和老師的教導。


  善良或是友誼，其實是我們內心最真誠的願望。


  每個人都有付出的強烈衝動。這種衝動只是為了我們自己，為了成就我們完美的人格認知。與他人無關。


  但——我們哪怕是點滴的付出，都是無價的。


  如魯瑾所說，她所管理的基金會，許多資助者本身，都是生活困難的人。把他們的每一份愛心，用到最需要的地方，這才是真正的善。


  對友誼、對善良、對所有付出的揮霍，因其偏離了主旨，不能再稱其為善。


  6

  我們幫助別人，其實就是幫助自己。


  正如我們的友誼，在快樂了朋友的同時，也讓自己內心充實，獲得快樂。


  ——如果情況不是這樣，那一定是，我們的思想和行為，出現了偏差。


  此前，深圳有個歌手，叫叢飛。


  他收入很高，但家境一貧如洗，說家徒四壁，也不為過。


  叢飛把自己演唱賺到的錢，全都拿來獻給了別人——他只活了37年，一生參加過400多場義演，捐給他人300多萬，資助183名學生讀書。為了資助他拚命演出，耽誤了治療，因病而辭世。


  但那些接受叢飛捐贈者，多有不感激者。


  媒體報導稱，當叢飛病危之際，引來了一些捐憎者的不滿。


  有人打來電話：你不是說好要把我孩子供到大學畢業嗎？孩子還在上初中，你就不掏錢了，你這不是坑人嗎？


  垂危的叢飛回答：對不起，我正在治療，沒法兒匯款。


  對方：那你什麼時候才能治好病，演出掙錢啊？


  這個冰冷的質問，告訴我們——當你的有限幫助，被曲解為無限的責任時，你的付出就失去了價值。


  7

  我們永遠祟尚付出，付出意味著責任，意味善與強大。


  有付出，就有無償所獲。


  付出有付出的哲學。無償所獲，也有其自成體系的觀念。


  救人救到底，送佛到西天——這就是事情走向反面時，無償獲得者的觀念。


  每個人，都是有尊嚴感的。獲得尊嚴有兩種方式，一種是通過自我的努力，通過對生活現狀的改變，贏取他人的尊重。


  另一種是，通過思維曲解，惡意降低他人的付出，以維繫自我虛弱的自尊。


  升米恩，斗米仇——你一升米，贏得對方的感激與友誼。你一斗米，卻只換得對方的厭惡與憎恨。當你的付出，可以讓對方通過努力歸還，並由此獲得尊嚴之時，對方是感激你的。而當你的付出過大，等於替對方承擔了人生責任，讓對方已經還不起了，那麼抱歉，對方為維繫心理自尊，只能降低你付出的價值了。


  救人救到底——底在哪裡？人心是個無底洞，你付出再多，也滿足不了人心中那無盡的欲求。既然你滿足不了，那麼SORRY，你的付出也就沒價值，沒意義。


  送佛到西天——尼瑪西天之路，是多麼的難走。以孫悟空的本事，豬八戒的肥胖，沙僧的城府與隱忍，都有可能走不過去。你何德何能，能夠完成這個不可能的任務？

  受到資助的人，之所以對資助者提出如此不可能的目標，只是為了降低對方付出的價值。


  助人者，如果任由事態走到這一步，就偏離了本意。