第93章 援引古人教愛徒
元放先生說：「到了湯王時代，為錫則子；武丁時代，降生於周，為變色子；武王時代，為育成子；
成王時代，為經成子；康王時代，為郭叔子。
其所作《道德經》二篇，為道經之祖經。
其淵源之深遠，道理之精微，三教九流，天文地理，五行氣象，無不包涵於其中。
遙想當年，黃帝以天子之尊，捐天下，居特室，席白茅，齋戒三月，膝行稽首，求問大道於廣成子。
孔子以聖之時者，專問禮於老子，歸而寢不安於席，食不甘於味，有猶龍之嘆。」
接著，元放先生給馬騰講了漢文帝的故事。
道家在中國歷史上，最初發生最大影響的，是在漢朝漢高祖劉邦的創業之初，所用建立功業最大的人才，便是張良、陳平這些人，而他們都是學道家的人物。
在歷史上標榜漢初的盛世「文景之治」，漢文與漢景父子兩代的思想領導，都是用「黃老」的道家學說，表現得最深刻的便是漢文帝。
劉邦死後，呂后專權，殺死了很多漢室宗親。後來大臣們選定了劉桓繼位。
劉恆，頂了一個代王的頭銜，被冷落在邊塞，突然傳說長安有人來，請他回中央當皇帝。
手下人意見不一，最後請示母親時，這位深通《老子》的老太太，運用了無為之道、用而不用的原理說：「先派舅舅薄昭到長安去看看吧！」
意思是先派一位大使前往觀察一下形勢，收集些情報資料。
這位大使舅爺自長安回來，報告情況說，可以去接位，於是劉恆才帶領張武、宋昌等一些幹部，前往長安，準備承接皇位。
這時劉恆的身份，還是代王，不算是皇帝，不過是劉邦幾個兒子中的一個，連太子的名分也很勉強，最多只能說他同等於一位太子而已。
在另一方面，這時漢朝中央政府的權力，實際上早已掌握在周勃一人手中。
當劉恆從邊塞來到了首都長安城外的渭橋地方，周勃早率領了文武百官，跪下來接駕，劉恆也立即跪下來還禮。
這就是劉恆之成為漢文帝，他深知此時的局勢非常微妙，進退應對之間很難處理，何況自己還沒有即位，所以立即下跪回拜，這也就是老子的精神——「謙德」。
《老子》中說：「我有三寶，曰慈、曰儉、曰不敢為天下先。」這是老子的三件法寶。
漢文帝的一生，就實踐了老子這三件法寶。
可是在劉恆左右的張武和宋昌，也是了不起的重要幹部，都曾深習黃老之學。
在渭橋行過禮后，周勃向劉恆說：「代王！我和你退一步，單獨說幾句話。」
這時宋昌就出來說：「不可以。請問周相公，你要向代王報告的，是公事？還是私事？如果是私話，則今日無私。如果是公事，則請你當眾說，何必退一步說？」
宋昌確實是一位好參謀長，這也是老子之道無私的反面運用。
周勃被他說得沒辦法，就說：「沒有別的，只是公事。」
宋昌說：「什麼事？」周勃說：「是皇帝的玉璽在此，特別送上。」於是將玉璽送給代王。
劉恆接過玉璽，照常情，他就是皇帝了，他卻說：「這不可以，今天我初到，還不了解情形，天下之事，不一定由我來當皇帝，可以當皇帝的人很多，我現只是先代為把玉璽保管起來，過些時日再說。」
這就是黃老之道的「用而不用」，要而不要了。謙虛是謙虛，該要的還是要。
他收下玉璽以後，還是沒有立刻即皇帝位，住在客棧九個月，沒有辦事，等一切都觀察清楚了，才宣布即位當皇帝，這時年紀還很輕，政事還是很難為。
第一，他的同宗兄弟中，還有年紀比他大的，還有一些遠房伯伯叔叔的孩子，亦算是劉家的宗室。
第二，以前曾跟劉邦一同起來創業、掌有兵權的老將軍們，分在四面八方，人數很多。內在的政治基礎不夠穩固，外面的實力空虛，自己手上沒有一個兵，只是手裡拿到一顆玉石刻的大印，能印得了什麼？
可是他考察了九個月以後，發現最難對付的，是長江以南的地方勢力。
其中的南越王趙佗，在呂后亂政的時候，他聽說在故鄉的兄弟被誅，祖墳被挖，對漢朝非常怨恨。
呂后死後，他見漢朝中央主政無人，便自稱皇帝，而且興兵到湖南長沙的邊境，準備向北進攻。
在歷史的記載上，有關漢文帝處理這個大難題的有兩封信，其中一封是漢文帝給趙佗的，一封是趙佗答覆漢文帝的，這樣兩封往來的信件，消弭一場大戰於無形，亦拯救了無數生靈。
當然，事情並不如此簡單，漢文帝在寫這封信之外，還有內政上的措施，軍事上的部署等等，並且遴選了一位老謀深算的特使，便是趙佗的老朋友陸賈。
各方面都有了妥善的安排，擺好了一個有利的形勢，增加了這封信的力量，於是收到宏大的預期效果。
就這樣往來的兩封信，消弭了一場可怕的大戰，這就是黃老之道。
所以深懂得黃老之道的人，其運用之妙，能兵不血刃而使天下太平。這就是所謂的「半壁江山一紙書」！
此後，沒有幾年，北方的匈奴作亂，漢文帝也是寫了一封比給趙佗還更簡短的信，只對匈奴的領袖說了幾句話，就把一場戰爭化解了。
所以，從漢文帝在位的二十三年，他兒子景帝——劉啟在位十六年，一直到他孫子武帝——劉徹初期的一共五六十年間，國家民族安定，成就了漢代輝煌的文化，奠定了漢朝四百年政權的深厚基礎。
漢文帝個人的道德修養，當然是學老子，行黃老之道。
例如：他即皇帝位后，所穿的一件袍子，一直穿了二十年，補了又補，就沒有換一件新的。
這不是矯揉造作，完全出於道德修養，老子「慈」、「儉」、「不敢為天下先」三寶之一的奉行。
然後，又盡量減輕刑罰，更改法律與社會制度，財經上減輕稅賦，種種改變，寬大到極點。
歷史的記載，漢文帝當了二十幾年皇帝，監獄中幾乎沒有犯人，這就是著名的「文景之治」的景象。
聽到這裡，馬騰忽然心中一動，於是問道：「師父，我這次出兵塞外，做了一件事，你看是不是符合老子的精神。」
於是從離間步度根開始，逐個剪除且渠伯德、莫奕於；然後在給步度根送糧草的過程中，又消滅了莫耐婁悅；
再后，通過互市，勾聯起了軻比能、丘目陵純，無形中化解了三方一場大戰，前後過程細細地說了一遍。
一開始，馬騰發現師父還認真聽著；後來越看越不對，覺得老師似乎走神了；到最後，元放先生竟是一副目瞪口呆的臉色，遂忐忑不安地問道：「師父，你覺得我做得不對嗎？」
元放先生這時已緩過神來，長長地抒了一口氣，嘆道：「何為天賦異稟？何為天縱神奇？定數啊，定數！」
馬騰忙道：「師父，你怎麼了？我做錯了嗎？」
「沒有。」元放先生揉了揉含淚的眼睛，高興地說，「徒兒啊，你做得很好，出奇得好。
老子三大法寶，第一就是慈。慈有小慈，有大慈，你這是大慈啊！
雖然說事出有因，然人之本性是改不了的，也是教不出的。
憑著這份本性做事，你定會無往而不勝！」
這正是：
鍾靈毓秀話彰山，縹緲悠揚是洞仙。
方才殷殷說周易，道德文章已現前。