第132章 循循善誘誨學子
一個「德」字引發永嘉先生如此悠悠的闡述，從古至今，由遠及近，從高而下，由深及淺，無不備述。
馬騰聽了，不由深自欽服，暗道真是名不虛傳。
馬廷鸞是雒陽太學的翹楚，又自家學淵源，聽了永嘉先生一番長談，對著馬騰嘆道：
「義理闡幽，脈絡清楚，包羅萬有，實乃大家，常人難及也！」
趙雲在一旁聽著，時而蹙眉，時而欣喜，時而恍然，表情豐富，難以言表。
即如高何齊，聽完后深深贊曰：「以往兩次真是白來了，先生真大師也！」
此時眾弟子聽得先生授課完畢，在座上一躬，齊聲道：「多謝先生教誨，先生辛苦了！」
話畢，紛紛起身，三三兩兩向石窟走去。
永嘉先生還在座上整理書稿，馬騰一行人走上前去，深施一禮，道：「晚學後輩馬騰、馬廷鸞、趙雲、高何齊拜見先生！」
永嘉先生微微一笑，道：「看見幾位面生。不知幾位從何而來？」
馬廷鸞道：「我等從觻得而來。
這位是張掖新任郡守，靖遠侯、威虜將軍馬騰馬壽成大人；
這位是張掖郡守府門亭長趙雲趙子龍，這位是郡守府書佐高何齊。
學生馬廷鸞，現忝為張掖主簿。今日我等特來拜見先生。」
永嘉先生忙起身施禮，道：「不知府尊大人駕到，君舉失禮了。
天色已晚，還請各位貴客到窟中一敘。只是條件簡陋，怠慢各位了。」
於是頭前引路，來到三座石窟中中間一座。
馬騰來到裡面，見這石窟洞口不大，裡面卻甚是寬敞。門口處兩排簡單的床鋪，想是各位學子的卧塌；
洞窟深處，有一個石桌石凳，桌子上擺滿了書卷，桌子後面是一個小小的床鋪。這裡應該是永嘉先生的書房兼卧室了。
馬騰環視四周，嘆道：「此等規模洞窟，以先生等文弱書生之力，須得耗費多少人工時日方能鑿成？」
永嘉先生一笑，道：「好在此處石質鬆軟，即便如此，我師徒幾十人也用了整整一年的時間。
後來人多了，又另外開鑿了兩個，耗費了兩年的時間。
其實讀萬卷書是做學問，行萬里路也是做學問，而開鑿這碩大的石窟又何嘗不是做學問？」
做苦力也是做學問？馬騰聽得新鮮，問道：「先生此論倒是新奇，學生願聞其詳。」
永嘉先生道：「有人以為讀書做學問就是在書房之中，早晚吟誦聖人之書。
非也，那是徒有其表，難得其趣，死讀書者所為，百無一用。
何出此言？
書卷中所記錄的，是聖人的言論，是聖人的體悟，是聖人的思想。
你讀了，了解了，知道了，只能說明是你掌握了這方面的思想，有了這方面的知識，但並不能說明是你有了什麼學問，此時的你，仍然是一無所有，一無所知。
做學問並不是靠吟誦，而是靠心。
只有自己身體力行，從內心深處真正體悟了聖人的思想，從而把聖人的思想轉化為自己的見識，甚至是有所創新有所發展，才可以說是有一定的學問。
一個人在沒有真正踏進學術的殿堂時，心浮氣躁，甚至於目中無人，天下唯其最大，還能做什麼學問？
別說創新發展聖人的思想了，連理解聖人的思想都會有很大的偏差，還談做什麼學問？
因此，凡是來我這裡求學者，第一年都無須碰書卷，只能開鑿石窟，一為苦其心智，二為勞其筋骨。
所謂苦其心智，就是通過這種簡單枯燥的重複勞動，磨礪他們的心性，讓他們在經年累月之中逐漸去掉心中的浮躁之氣，這樣才能靜下心來讀書做學問。
所謂勞其筋骨，就是讓他們有一個好的身體。
在世人看來，讀書人就是文弱書生，手無縛雞之力，甚至是生活不能自理，除了讀書百無一用。那都是偏見。
當年聖人在杏壇授徒時，非但教授經書，而是五禮、六樂、五射、五馭、六書、九數，可謂全才；
除此之外，還帶他們遊歷各國，在親身實踐中長知識。這樣培養出來的人才才能在社會中有所適用。
或許有人以為我只是白白地利用他們的勞動力，他們願意這樣想我也沒辦法。
有的人來了沒幾天，受不了這個苦，競自離去，我任由他去，而且是來去自由。
天下道觀佛寺，初來學道者，都是在頭三年裡做些雜役，目的沒有別的，就是為了苦其心智勞其筋骨，與我這裡可謂是異曲同工。
所以說，一開始做些苦力，也是做學問，甚至是比一般意義上的做學問還要重要，意義就在此處。」
馬騰嘆為觀止，道：「真是人間處處皆學問，處處留心皆文章。馬騰受教了。」
此時有兩位學子端來四碗水，馬騰等接過，只見碗底橫躺著數根針狀物質，不知是什麼茶。
永嘉先生見眾人打量，歉然笑道：「敝處簡陋，無香茶款待貴客，只是松針數枚，聊以充飲。」
馬騰等細看下去，還真是松針。以松針入茶，眾人還是第一次得見。
略一品味，一縷松香沁人心脾，肺腑泰然。馬廷鸞搖頭一嘆，吟道：
棲身在薤谷，雲嵐伴蒼松。
若非府君來，猶自在仙中。
此際天色已黑，眾人來到洞外，圍坐在一堆篝火旁。
吃了一頓簡單的晚餐，不過是山菌、野菜之類。雖然食無肉，馬騰等還是吃得津津有味。
飯後，馬騰與永嘉先生來到洞內書房，開始了此行的詳談。