第137章 可為之時有可為

  永嘉先生說道：「我給你說幾個典故。田千秋這人你知道嗎？」


  「田千秋？」馬騰搖了搖頭，問道，「他是我們張掖人嗎？」


  永嘉先生笑了笑，說：「不是。霍光這個人你知道嗎？」


  馬騰說：「我不認識。」


  永嘉先生說：「你肯定不認識。不過有一個人，你一定會知道。」


  「誰？」馬騰好奇地問道。


  「霍去病。」永嘉先生說。


  馬騰說：「我知道。他當年剛帶兵的時候跟我一般大，後來為朝庭立下了許多功勞，是個大大的英雄。」


  「這個霍光，就是霍去病的親弟弟。」永嘉先生接著說，「霍光是前漢權臣、政治家，麒麟閣十一功臣之首，歷經漢武帝、漢昭帝、漢宣帝三朝，官至大司馬大將軍。期間曾主持廢立昌邑王。


  今天我們要說的，不是這個霍光，而是與他同朝時的丞相田千秋。


  漢昭帝時，田千秋任丞相。每當霍光徵求田千秋對自己的意見或建議時，田千秋總是對霍光說：『只是希望將軍時時處處用心留意，這就是國家的幸運。』田千秋最終不肯有所作為。你可知道這是為什麼？」


  馬騰搖了搖頭。


  永嘉先生說：「當時，昭帝年幼，大將軍霍光當政，田千秋雖貴為丞相，但實際上每件事都由霍光做決定。


  田千秋難道不懂得政事嗎？我想田千秋之所以這樣做，大概是如果因為分霍光的權力而表現他自己的才能，會開啟朝中爭權奪位之風，以至於導致大臣間的猜忌和仇怨。


  這樣會有殺身之禍，對國家也沒有什麼好處。咱們再說另一個人。


  此人名叫張安世，是漢宣帝時的大司馬車騎將軍兼尚書、幕府長史，這些職務都是朝庭的要職。


  當時有人譏諷他不向朝廷薦舉賢能之士。張安世則說：『上面有英明的君主，大臣賢與不賢一目了然，我能做到潔身自好就可以了，何須薦舉賢能？』


  他之所以這樣說，是因漢宣帝親政后，事必躬親，親自受理軍國大事。


  張安世難道不樂意有薦舉賢能之士的美名嗎？

  但如果張安世表現得不同尋常，勢必會觸犯宣帝的忌諱，後果不堪設想。


  作為臣子，為朝庭儘力，應該根據條件和可能，能做的事情當然要盡量去做；不應該做的事情而貿然去做，於國於民於已都是不利的。


  人們常說：『士人君子位居朝廷，應當無所保留地直言進諫，這才是大臣之風。


  如果只是一昧地明哲保身，閉口不談自己的謀略和意圖，隱瞞自己的才幹以達到不顯山露水的目的，這是避世者之所為，作為人臣是不可以的。』


  唉！臣下固然不可以這樣做。然而有的事情，明知不可為而不得不為，不該做而冒然去做，也只不過是自取禍端罷了。


  《易經》『坤』卦『****』的爻辭說：『遇事閉口不言，塞耳不聞。如此就沒有災禍，也不會得到讚譽。』


  『****』爻的象辭也說：『括囊無咎』，比喻人謹慎就不會有災害。


  處在霍光和宣帝當政的時代，田千秋和張安世如果不小心謹慎，難道沒有生命危險嗎？你對這些有什麼看法？」


  馬騰說：「先生所說的，大概就是有所為有所不為吧？

  不過如先生所言，如果明知道君王有錯，所採取的措施有可能會對國家產生重大的不利影響，難道說做臣子的只愛惜名譽或身家性命，而對此不聞不問嗎？」


  永嘉先生說：「非也。這裡有個細節問題，有個技術上的問題。我再給你講兩個故事。


  劉邦登基后，立長子劉盈為太子，封次子如意為趙王。


  後來，見劉盈天生懦弱，才華平庸，而次子如意卻聰明過人，才學出眾，有意廢劉盈而立如意。


  劉盈的母親呂后聞聽，非常著急，便遵照開國大臣張良的主意，聘請商山四皓。


  有一天，劉邦與太子一起飲宴，他見太子背後有四位白髮蒼蒼的老人。問后才知是商山四皓。


  四皓上前謝罪道:『我們聽說太子是個仁人志士，又有孝心，禮賢下士，我們就一齊來作太子的賓客。』


  劉邦知道大家很同情太子，又見太子有四位大賢輔佐，消除了改立趙王如意為太子的念頭。劉盈後來繼位，為漢惠帝。


  就這件事，當時群臣與漢高祖發生了很多爭辯。


  嫡傳和庶出的道理、長幼的先後次序，漢高祖不是不清楚，他為什麼執迷不悟而非要堅持自己的意見呢？

  商山四皓，漢高祖平時就知道他們的賢能並很敬重他們。


  因此他們從漢高祖容易理解的問題入手，再涉及他們所要談的事情，使漢高祖醒悟就易如反掌。


  商山四皓勸諫漢高祖的方式，與周昌、叔孫通比較起來怎麼樣？

  然而漢高祖為什麼沒有採納周昌、叔孫通等人的意見，而聽信了商山四皓的勸告？

  主要在於前者只是一昧地批評漢高祖執迷不悟，而後者則是從其容易理解和接受的問題入手進行誘導，如此而已。


  再有一個事例。


  戰國時候，秦國攻打趙國，趙國向齊國求救，齊國要長安君做人質才願出兵。


  趙太后疼愛幼子，堅決不允，並嚴禁群臣再進諫。


  左師觸龍求見，太后慍怒接待，但觸龍一點也不談人質之事，反而提起自己的腳疾，關心地問起太后的起居，在噓寒問暖中，兩人都為行動不便、食慾欠佳而感嘆。


  隨後，觸龍提起他的幼子，央求太后讓他到宮中當一名衛士。


  太后關心地問起他兒子，兩人因而議論起『父母親誰較疼愛孩子』這個話題。


  觸龍認為『父母愛孩子，必須為孩子做長遠的打算』，並舉太后當初為什麼將女兒遠嫁燕國為例，然後順水推舟地談起如今太后疼愛幼子長安君。


  雖然給他最好的封地和財寶，但卻不讓他為趙國立功，這並非真心疼愛兒子的長遠打算。


  觸龍的這一番話讓趙太後有所感悟，於是立即送長安君到齊國當人質，而齊國也很快出兵，解救了趙國。


  因為意見不同，所以才需要說服。要想讓對方接納，最好不要站在他的『對立面』，而應該跟他站在『同一邊』說話。強調彼此的共通點，可以讓對方更容易接受你的意見。


  君主也是人。臣下向他的君主進獻忠心，一定要從君主容易理解和接受的問題入手，然後君主才有可能採納臣下的意見。


  人的思想在某些方面執迷不悟，而在某些方面卻通情達理。


  他在某些方面執迷不悟，這就表現出很愚昧；他在某些方面很通情達理，這就表現出很明智。


  從他容易理解的問題入手來勸說他，就容易取得他的信任。


  自古以來能善於規勸君主的，沒有不從國君容易理解的問題入手的。


  因此揭發別人過失不留情面並窮追不捨的，大都適得其反；而那些溫文、厚重、明智、善辯者，他們的說教就容易實行。


  戰國時趙國的左師觸龍，漢高祖的謀士張良就是典型的例子。


  《易經》『坎』卦中『****』的爻辭說『送入取出均通過窗戶』，這也可以用來作為侍奉結交君主的方法。


  通過窗戶，主要是因為居室靠它才能得到光明。從觸龍和張良的進言來看，他們大概清楚『坎』卦『****』爻辭的寓意吧！」


  馬騰道：「先生這麼一說我就明白了。不是不可為，而是因為不得其法。老子有一句話，叫做『曲則全』，大概也是這個意思吧？」


  永嘉先生笑了，贊道：「孺子可教也！」


  有分教：

  漠漠八荒，恬恬大地。


  香草青青，鳥獸自怡。


  綿綿遠山，潺潺小溪。


  落英紛紛，浣紗嘻離。


  方方阡陌，哞哞伏起。


  炊煙裊裊，大人來彼。


  疏疏都衛，依依闕里。


  碩鼓啞啞，聖人無跡。


  悠悠我天，淳淳我棲。


  星月杳杳，天人合一。