第265章 元放殷殷教徒孫
第二天一早，馬騰就領著范吉七人上山了。
大雨過後的鄣山，生機盎然；清晨的鄣山，新鮮而寧靜。
沿著熟悉的山間小徑，馬騰師徒如履平地。
走了約兩個時辰，天氣開始悶熱的時候，師父所住的山頭已歷歷在目。
來到師父的山洞，遠遠望見師父盤坐在一個蒲團上，正在閉目打坐。
馬騰不敢打擾，與眾弟子在洞外紛紛坐下，一邊靜坐，一邊等候。
也不知過了多久，只聽得師父說道：「騰兒，你來了。」
馬騰見師父一身麻袍，臉上似有塵土，好像是多日未洗了。
於是問道：「師父，您老剛才在閉關？」
元放先生輕輕點頭。
馬騰說：「您一個人在這裡閉關，洞口沒個門，連個護法的也沒有，這樣多危險？」
元放先生微笑著說：「你放心。我之所以這樣，當然有自保之法。
我不會把自己輕易地餵了老虎，我的使命還沒有完成呢！這幾個是你的衛兵？咦？」
馬騰說：「師父，他們既是我的衛兵，也是我剛收的徒弟。你們幾個，快過來拜見師祖！」
范吉七人，趕忙上前跪下，口稱師祖，行了三叩九拜之禮。
「收了多長時間了？」元放先生面無表情地說。
「一個月左右。」馬騰道。
元放先生道：「你們幾個可是帶藝投師？」
范吉等面面相覷，不明所以。
「師祖是問你們在我之前是否跟別人學過武功。」
馬騰又轉頭對師父說，「沒有的師父，他們都是我軍中普通的士兵。
一個月前，我與天保大哥他們幾個商議，想在軍中培養一些才幹之士，每人從軍中挑選幾個上上之選，各收為徒。
在傳授他們內功心法之前，我曾考察過，以前他們確實沒有內功基礎。」
元放先生自然相信馬騰的話，不過他還是看著范吉幾個，詫異地說：「你的話，我當然會相信。
不過，他們幾人不象只有一個月的基礎的人。
看這面相、眼睛、還有身手腳步，起碼有十年以上的功夫。這個，又作何解釋？」
原來如此！
馬騰於是把在當利里求雨時的際遇向師父稟明，說：「不唯他們幾個進步神速，令人匪夷所思，我也一樣。
一個月前，我剛剛進入三花聚頂的境界，經過上次求雨，我也大大地進步了。其中緣由，徒兒也不清楚。」
元放先生閉目一觀，遂道：「此乃上天所賜，也是你們師徒機緣巧合。」
接著又對范吉七人說：「我道門與佛家，同而不同。
在出發點上，我們都是一樣的，都是為了救濟天下蒼生；
然在具體方式上，我們又有不同。
佛家講普度眾生，他們的經書，向世上任何一個人都是開放的，至於你看與不看，修與不修，悟與不悟，行與不行，那則要看個人的根基與機緣。
在這點上，佛家講的是種種子。
這顆種子，可能在今世就會發芽，也可能過了一世、兩世、三世，甚至是多世以後才會發芽。
我們道家則不一樣。
世間之人，根基各各不同，唯有做好當世之事，才能談得上其他。
所以，我們所說的救濟蒼生，是通過扶持真命天子，通過行仁政，達到救濟天下之目的。
在度人這方面，我們兩家倒是有些近似。
佛家所度的是根基成熟之人。
也就是說，他們雖然口頭上說要普度眾生，但不度無緣之人。
我們道門，只度有緣之人。
從剛才騰兒所說你們在當利里的際遇，充分表明你等與我道家有緣，當是我門中人。」
元放先生接著說：「入門的規矩，修行的旨要，想必騰兒已經跟你們都說過了，在此，我也就不再多作贅述。
我想告訴你們的是，你們已經踏入道門，且築基有成，固然可喜可賀。
但也要看到，你們這不過是剛剛開始。
修行一節，其時漫漫，其路迢迢，聞道有先後，修行無早晚。
其中的關鍵在於持之以恆，關鍵之關鍵，在於永遠保持一顆道德之心。
人間的事皆有定數，不能因為一時的困難就消磨了濟世救人的願望；
今後修行有一定成就的時候，若能不變初衷，自會越走越遠，必有大成；
若是恃強凌弱，則難逃天譴。
是以運有困頓、通達之變，重在困境時能始終秉持德信，後來方能致通達之境；
行有善惡之公，貴在能持善不改，如此則善果必佳。
罪大惡極，報又焉能不彰？是以行善行惡，全在你們的一念之間。
當年，太上在西出邊關之時，何以會留下道德五千言？
就是為了告訴世人，道不離德。
一開始的時候，我們都是平常人，不知大道在哪裡，更不知大道為何物。
因此，要從修德積德開始，用德來溫養道，靠德來化育道。當你修行到一定程度時，大道自會與你相見。」
元放先生又說：「人為什麼要修道？修道要解決什麼問題？
只有明確了這一點，才能把修道作為一種行動的自覺，讓自己的一生始終與道相伴。
我今天告訴你們，修道，是給你一個掌控生命和命運的機會！
修道首先解決健康問題。
修道作為每天的日常行為，每時每刻都在調整和監視著我們身體內部的陰陽平衡，不使之發生偏頗。這是健康與長壽的基本保證。
道教的修鍊一是要修鍊性功，這在《清靜經》中有明確指導說明。
要遣欲靜心明神，去除六欲三毒，煉的是心、身、物的協調關係，不能生妄心，要不斷地提升自己的精神層次，要遠離物慾，遠離享受，不能貪圖享樂。
唯有清靜方能漸入真道，才能得道，方能向別人傳聖道。「