第267章 諄諄教誨日月長
元放先生繼續說：「為了讓人們體質更強壯，我們可修鍊道家武術；
為了讓人們居住的舒適安全，道家發明了風水勘輿學；
為了識人辨人，道家發明了面相學、體相學、摸骨術；
為了規劃人生、趨吉避凶，道家有八字命理學、紫薇斗數、和六壬學；
為了預測國運和社會變化，道家有太乙神數、太公預言等；
為了在戰爭中取勝，道家有奇門遁甲、太公六韜三略、孫子兵法、孫臏兵法等；
為了修鍊長生、延長壽命，道家有內丹術、氣功、外丹術等；……這些都是道家修行之士們為自己和社會作出的巨大貢獻。
人人都會講道法自然，可什麼是道法自然？
道教的這些成就，每天都在影響著我們的生活，都在提升我們的生活品質，所謂百姓日用而不知罷了。
人生活在空氣中，恐怕沒有多少人會在意空氣對於我們的重要性。
是以命運是掌握在自己手上，我們要通過自己的智慧和付出去改變命運。
我們今生能得到的回報，為什麼要在來生來世去實現呢？」
元放先生一口氣說了這許多，最後，他又說：「總之，好好修道，我們就能獲得身心健康，改變自我的生存狀態，過上一種理想的現實生活，將生命和命運牢牢掌控在自己手中，提升生活質量。
這就是修道的意義所在。
對你們來說，修道的意義還遠遠不止如此。
你們生逢亂世，而我們道家，自古以來就以救濟天下蒼生為已任，你們每個人身上，都肩負著重任。
所以從現在起，你們就要好好修行，協助騰兒完成上天賦予你們的使命。
好了，你們先退下吧，我還有事要與你們師父說。」
七人一同稱諾。
有分教：
道脈悠長天地間，古往今來幾多年。
朝市山野均有跡，承平扶亂見高端。
來到洞里，馬騰先向師父簡要敘說了這半年來入主張掖的基本情況，元放先生頻頻點頭。
最後，馬騰困惑地問：「師父，這一段時間以來，發生了許多奇異的事情，弟子百思不得其解。」
於是把仙姑廟仙姑託夢、山丹牧師苑上天賜馬、當利里祈雨及棗樹示現神跡等一一向師父詳細說明。
元放先生略作沉吟，說道：「天機不可泄露。
凡事要順其自然，上天有賜，你就接著，並且善加利用，如此方不負上天之所託。
對這等事體，你莫要窮根問底，也不要動輒期盼上天再現神跡。
一切事情皆有定數，順之者昌，逆之者亡，如此而已。」
馬騰稱諾。
元放先生又說：「種種跡象表明，上天對你的一舉一動，所思所想都非常的關注。在這種情況下，你當前要做好兩件事。」
「師父您說。」馬騰正襟危坐。
元放先生說：「一是要做好你份內的事情。
對張掖地方，要做好長期經營的準備。
你不可能象別人那樣，在這裡做個三年五年，就另調他方；要在這裡有個十年八年、二十年三十年的打算。」
「師父，您是說我要在這裡當一輩子的太守？」馬騰不解地問。
「我這樣說了嗎？」元放先生笑著說，「我只是說你要有長期經營張掖的思想準備，可沒說只是做太守。
你現在年紀輕輕就已封侯拜將，只要以後不出大錯，自然不可能只在太守的位置上。
但是，不管將來當什麼官，絕不能放棄張掖。
張掖是個好地方啊！
它的好處，你將來自然而然地就會體會到。
你要多行仁政，多做善舉，所謂桃李不言下自成蹊，到時候自然水到渠成。
做事要疾徐有節，該大刀闊斧的時候一定不要拖泥帶水，該曲折迂迴的時候一定要三思而行。
對人才要善加利用。
你剛才所說的那個陳輔良，就是那個永嘉先生，我看就是一把好手，有學問，有抱負，有節操，將來治政肯定是一個能臣；
劉天保、萬欽仁、單于昃央、龐道、趙雲、石山都是一些難得的武將，將來統帥一方不成問題；
你說的那個錢豐，這可是一個難得的人才，雖然武功一路不如那幾個，但他的能力、才識也是這幾個所不能比擬的，將來他的空間會非常大，對你的幫助也是至關重要的，你要給他充分施展的機會；
還有你剛剛收的這幾個徒弟，將來也可堪大用，你要好好地培養他們。」
「徒兒記下了。」馬騰說。
元放先生又說：「你人雖在張掖，但眼睛不要只盯著張掖這一個小地方。
心量要寬，眼光要遠。
你在居延的時候，在籠絡步度根上就做得很好，今後還要繼續按照這個思路做下去。
不光是鮮卑，還有羌人、氐人、匈奴人、驪軒人等各個少數民族，都要多加用心，好好地籠絡他們，將來這都是你強大的助力。
好在你已有許多好的基礎，象鮮卑，有了步度根、軻比能這招先手棋；
羌人自不必說，你就是羌人的後代；
氐人，你已有了一個首領做結拜哥哥；
至於匈奴人，你的岳父老丈人就是匈奴人的頭領；
驪軒人就不用說了，現在成了你的奴隸。
這些都是不可忽視的強大力量啊！
以後還要廣交朋友，少樹敵人；
對於那些非要與你為敵的人，幾經感化而始終不能為你所用，要及早圖之，不能讓他們做大做強，成為你的障礙。
這是我跟你說的第一件事。」
元放先生接著說：「第二件事，則是關於你個人的。
都從今天的情況來看，你這半年修行大有進境。
這固然與當利里特殊機緣有關，但更重要的是你能夠持戒精進。
這一點，為師我很是欣慰。
人，往往能夠善始，而往往不能夠善終。「