第5章:福臨和家
王號取晸，父望厚重，
族有祖製，其族不敗，
異魂同源，玄都相逢，
神醫解惑，福臨王府。
午夜時分，本是月高鳥藏，人歇燈熄之時，大秦宮中晸王府卻四處燈火通明，毫針落地可見。
王府侍衛戒備森嚴，府內人來人往，神色衝忙，不過舉止謹慎異常，毫無喧嘩吵雜之聲，是個懂規矩的王府，這是王爺夫人劉蠻兒的打理有方。
按照大秦的循例，在皇子成婚後一年內，秦皇都會賜封王爵，以示器重，寄予厚望。
秦政成婚翌日，秦皇穰就迫不及待地賜他王爵，王號：晸。
晸字日出之意，日出者光照下，喻意破黑啟明。
由王號取字，看出秦皇穰對九子秦政，寄予的期望有多高，可惜沒有封地，不是秦皇穰不賜，而是大秦祖製的製約。
大秦祖製，爵位封賜，隻得爵位俸祿，禁止賜下封地，因此晸王府依舊座落在大秦宮中。
這不是曆代秦皇寡恩，而是的大周覆滅，讓秦開國皇帝深知土地高度集中在豪族王侯手中，才是大周覆滅之根，賜封土地也是豪族王侯獲得土地的重要來源之一。
那些失去土地的百姓，常常饑寒交迫，賣兒賣女，實在過不下去了，就揭竿而起，大周下因此動亂不靖。
這樣雖不能覆滅大周，卻持續嚴重耗損了大周的國力，國勢日漸衰弱，帝國百弊叢生。
而那些個依附在大周身上吸血的豪族王侯，養得兵精糧足，見大周勢衰，有機可乘，就趁勢舉旗行謀逆之事。
有道是：飽暖思**，富貴謀權勢，什麽大周無道，都是謀逆者標榜自己是正義之師的借口。
富貴者的謀逆，才是大周覆滅的元凶，也是大周覆滅後，最大利益即得者。
當今七國皇族，也是當時眾多王侯豪族中的一員，當然謀事在人成事在，得大富貴者，是需要有大運道，因此立嫡定評五德時，把運之德放在首位。
前事不忘後事之師，唯以史為鑒，方可興族強國，大凡祖製的製定都有吸取教訓，防範於未然的緣由。
祖製不可違，不是守舊，是為了後嗣能在繁花錦簇中，通過遵循祖製，謹慎行事，避免禍根潛藏滋長，這才是祖製的意義。
千年以來，大秦皇權能至高無上從未旁落，朝廷財賦能持續源泉不竭，百姓生活長久安康有餘，和曆代秦皇堅定不移的執行祖製是分不開的。
晸王府門前，秦政正焦急地踱步著，不時抬頭望向左右來路，他在等人，在等青囊軍三帥，三個華夏英魂轉世的神醫：華佗、扁鵲以及孫思邈。
【華佗】建安神醫，東漢末醫學家，創養生體操五禽戲，研發出古代麻醉藥麻沸散，醫術全麵，擅長外科，精通內、婦、兒、針灸各科，著《青囊經》，現任職青囊軍的元帥，修為中境。
【扁鵲】上古神醫，定義奇經八脈，精於內、外、婦、兒、五官等科，獨創砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，著《黃帝八十一難經》，現任職青囊軍的輔帥，修為中境。
【孫思邈】藥王，唐代道士修行於終南山，擅長婦科、兒科、外科、五官科，精於內科，著《千金要方》，現任職青囊軍的輔帥，修為中境。
何為先？
拳力至少一象，一象就是一萬斤，可淩空至少六丈六，壽至少五百歲。
何為中？
拳力至少十象，可淩空至少九丈九，壽至少一千歲。
華佗三人不是也異魂入魄，怎麽會和秦政相聚在玄都？
這個問題，秦政和華佗三人相聚後，深入探討互證過，問的是秦政，答然的是扁鵲。
畢竟秦政不是通過修煉己身成就靈魂不滅的，而是通過萬家香火直接提升到這個層次的，不懂就要虛心請教。
然：華夏英魂來到這個下之後，雖然異魂入魄，各一方，彼此間也就斷了聯係。
但是，華夏炎黃一脈相承，異魂同源，相互間隻要在魂力感知的範圍之內，都能找到對方。
扁神醫，魂力是什麽？
然：人是魂魄的結合體，體魄有六識，分別為：眼識，耳識，鼻識，舌識，身識。
人能感知萬物，是以靈魂之力激活體魄六識去感知萬物，這個靈魂之力就是人的魂力，在那番地被稱為感知力。
那魂力感知的範圍遠近由什麽決定？
然：由魂力的強弱決定，魂力強弱有依我所知，由弱到強依次為識極、應極、念極、通極、觀極。
為什麽要極來表示魂力強弱？
然：魂力強弱直接影響到感知的範圍，範圍大都有個極限，取極比較通俗點。
那魂力強弱由什麽決定？
然：魂力既然就是靈魂產生的力，自然是由靈魂的強度決定，靈魂強度高魂力就強，靈魂強度低魂力就弱。
那如何提升靈魂的強度？
然：魂魄相融相生，體魄越強靈魂越強。
提升體魄的強度，就能提升靈魂的強度。
那如何增強體魄的強度？
然：增強體魄強度，是通過提升人體內三合的契合度實現的，內三合契合越高，體魄動的越快，得到的鍛煉效果就越好，強度就不斷增強。
那什麽是內三合？
然：心意合、意氣合以及氣力合。
【心意合】人體內大腦和經絡的契合，大腦想動哪裏，哪裏的經絡就要調動起來，契合度越高，調動的速度越快。
【意氣合】人體內經絡和氣的契合，經絡被大腦調動後，體內的氣就要運氣，運到達經絡調動的位置，契合度越高，氣就運得越快。
【氣力合】人體內氣的與筋骨的契合度，氣運到哪裏，哪裏的筋骨就要能夠讓氣速度排出去，人就動了起來。
那要怎麽做才能提升內三合的契合度？
然：提升氣的質量，氣的質量越好，運起的速度越快，氣排出人體的越強。
人體內三合中，氣是虛的，而大腦、經絡、筋骨是實的，四者互動氣為核心。
氣不運時，布滿人體全身，溫養提升人體的各個部位。
所以讓人體保持足夠的相對靜止狀態是必須的，睡眠、打坐、冥想都是不錯的方法。
氣運時，會讓體內的大腦、經絡、筋骨得到鍛煉，得到鍛煉的大腦、經絡、筋骨會讓氣運更快，形成良性循環。
那要如何提高氣的質量？
然：不斷運氣！通過運氣排出影響契合度的濁氣，留下能溫養體內各部位的清氣。
通過不斷運氣，清氣也不斷增多，當體內布滿了清氣，量變引起質變，氣的質量就提升了。
如此不斷運氣，氣的質量會不斷提升。
為什麽要用氣質量的優劣，來作評定人的修為高低？
然：我們倒推剛才的推演，就知道為什麽了。
氣的質量優劣，直接影響到對內三合的契合度；
內三合契合度的高低，直接影響到體魄強度；
體魄強度的強弱，直接影響到靈魂強度；
靈魂強度的強弱，直接影響到魂力的強弱；
魂力的強弱，直接影響到你的感知萬物的結果；
感知到的結果，直接影響到你能做什麽或不做做什麽；做什麽就是道家的有為，不做什麽就是道家的無為。
氣是“為”的根源，提升氣的質量，就是在修煉“為”，通過氣的質量優劣可以看出人的修為。
那在這下，氣的質量優劣可分幾境？
然：氣在這下可分五境，境諧音晉，由劣晉升到優的意思，依次有血氣、勁氣、精氣、真氣、元氣。
扁神醫能否詳細綜合一下？
然：那我們就以魂力的強弱為切入點，詳細闡述下。
【識極】
識極，最弱的魂力。凡人生的修為，血氣境，靈魂強度自然不強，魂力自然就弱。
人體感知範圍極限是一裏，也就是五百米，你可以看到五百米內的東西，超過了就很難分辨；你可以聽到五百米內的喊聲，超過了你也很難聽到。
【應極】
應極，魂力第二極。凡人修為達到勁氣境，靈魂強度提升，魂力也相應變強。
人體感知範圍極限是十裏，也就是方圓五千米。
魂力達到應極後，人體六識中的意識可以在極限十裏內外放，知道那人的位置，這就是傳中的感應，也是佛家關於人體奧秘的第七識末那識。
注：道至簡，一通百通，不能因為凡人達不到那個修為，就去否定那個修為存在，進而武斷地把追求那個修為的行為，定為迷信。
【念極】
念極，魂力第三極。凡人修為達到精氣境，靈魂強度再提升，魂力自然也再增強。
人體感知範圍極限是百裏，就是方圓五萬米。
魂力達到念極後，人體六識中的舌識可以外放，方圓百裏內，可傳音給那人聽，旁人不知你在念念有詞啥，稱為念極合適，這也是佛家關於人體奧秘的第八識阿賴耶識。
【通極】
通極，魂力第四極。凡人修為達到真氣境，靈魂強度再提升，魂力自然也再增強。
人體感知範圍極限是千裏，就是方圓五十萬米。
魂力達到通極後，人體六識中的耳識可以外放，方圓千裏內，可以聽到那人什麽，已能和那人單項溝通，稱為通極合適，這就是所謂的千裏耳，也是佛家關於人體奧秘的第九識阿摩羅識。
【觀極】
觀極，魂力終極。凡人修為達到元氣境，靈魂強度提升到這下的至強，魂力自然也到至強。
人體感知範圍極限是萬裏，就是方圓五百萬米。
魂力達到觀極後，人體六識中的眼識可以外放，方圓萬裏內，可以看到那人在做什麽，這是所謂的萬裏眼，看就觀，稱觀極合適，這就是佛家關於人體奧秘的第十識心識。
秦政和三神醫在以問難的方式應證很多，也體悟了很多，也猜測了很多。
比如，凡人的魂力強到觀極極致，修為達到三元歸一的元氣境巔峰後，獲得人間香火，也就是信仰之力，那就可以破碎虛空，離開這個下。
比如，以道觀命名，道士獲取信仰之力的場所，道觀意思是否是提醒魂力到了觀極極限的凡人，你現在需要的信仰之力。
再比如，魂力到了觀極，對佛教來是第十識，凡人感知萬裏之內，能知道那人在哪裏，能話給那人聽，能聽到那人什麽，能看到那人在幹什麽，那麽，人就會覺得“識”妙不可言。
寺廟，是佛教獲取信仰之力的場所，佛教非那番下的華夏本土教派，古人翻譯梵文時，是否音譯了識，意譯了妙，合稱識妙，如果以“識妙”命名收集信仰場所，似乎不符合中土百姓的習慣，於是就把識妙諧音成寺廟。
再比如，修為被俗稱的緣由：
勁氣境是凡人在出生後達到的修為，所以俗稱【後境】；
精氣境是因為母體以精氣孕育胎兒的血氣，母體之氣也被稱為先之氣，所以俗稱【先境】；
真氣境是因為這個修為的凡人可以淩空三十三丈，人在空中，如果俗稱空中境，即不能對應後先又土氣，所以俗稱【中境】；
元氣境是因為這個修為的凡人可以滯空飛渡，再得到信仰之力就可飛升，這讓凡人羨慕不已，所以俗稱【羨境】。
……
秦政那個圈子裏，華夏英魂就秦政和華佗三人是醫者，秦政不忍強行奪舍，選擇救人投胎的方式入魄。
華佗三人成為英魂時，年事已高，哪有耐心也不好意思，從胎兒成長，身為神醫最知人體奧秘，移魂奪魄是事，於是就簡單粗暴行事，各自奪魄了一個中境的惡人，也算是積了功德。
三人都是在秦國奪魄的，以中境的通極魂力，可以感知到方圓千裏的其他華夏英魂，因此很快就相聚了，合計後，利用四處遊醫來尋找其他華夏英魂。
遊醫十年，除了秦政外的華夏英魂都找到了，這些華夏英魂不是醫者，不敢用移魂奪魄的入魄，都和秦政一樣選擇了投胎，年紀都太，修為也差，貿然帶走，也有違倫。
三人合計繼續找尋秦政，下都遊遍了，還是沒有找到秦政，最後想想，還是回秦國玄都座館以待機，沒想到當他們剛踏進玄都千裏之內，就感知到剛滿十歲的秦政。
這也難怪，秦政投胎晚，他們在秦國遊醫時，秦政還沒投胎。
當他們進入玄都後不久，秦政也立馬感知到，喜不自禁，但又不好貿然出宮相認，哪怕相認後也不好聚在一起。
於是就借勘測玄都，秦國人口普查的事，出宮去見華佗三人，四人總算相逢，然後又借機讓三人參與公事，順利成章的相聚一堂。
秦政劉蠻兒成親至今快三個月了，蠻兒好像懷孕了，因自己精於外科，不擅長婦科，所以傳音給藥王孫思邈，邀請他來幫忙確診下。
沒想到華佗、扁鵲知道了，三人就一起過來幫忙，畢竟這是華夏英魂來這個下的第一代後裔，還是心為上。
因為，祖製有定，大秦宮中不能淩空飛渡，所以三人隻能坐馬車過來，時間有點趕。
“晸王，讓你久等了。”
“晸王，讓你久等了。”
“晸王，讓你久等了。”
三人嫌棄馬車太慢了，幹脆中途下車，直接跑過來，難怪沒有看到。。
“沒事，讓三老辛苦跑一趟。快請入府喝杯熱茶。”
“晸王不要客氣，趕緊進去看看情況。”