107、滾吧
兵器十八般，般般有招鮮；
若論威力大，滾吧一鍋端。
柴榮不敢再走老路，從濟州向東，繞過黎河橋，方才拐頭向南。鄭恩力無處發，一個人推著傘車，玩兒似的。
柴榮甩手跟著，與鄭恩講些生意上的道理，拉呱些江湖上的奇聞怪事。二人累了歇，餓了吃，天明上路，夜黑住店，有機會就打聽肖聰兒母女和懶蟲下落，不知不覺，便走到了孟州地界。
鄭恩在張茅鎮打架時用的棗樹一直帶著，雖說撅了虛稍鬚根，放車上還是枝枝杈杈佔地方。路上碰到木匠鋪，他便將車停到樹蔭，讓木匠將稍、根整理，中間溜得合手粗細，做成了一根兩頭像叉不是叉，像鏟不是鏟，如龍頭，似牛角，疙疙瘩瘩、柯柯杈杈的怪兵器。
柴榮見了，便與他打趣，問他取什麼名字。
「棗樹做的，當然叫棗木棍了。」鄭恩說。
「這名太俗，聽著不像有名人用的東西！」柴榮逗他。
「那就叫樂子棍。」
「我說的『名人』是出名的人，不是你叫什麼名！」
「『樂子』就是油坊工友給我『出』的名啊！」鄭恩很認真。
『名人』和『人名』的意思差著十萬八千里，柴榮知道跟他扯不清，只能另找理由否定：「棍名人名一個名，我訓你你說是訓棍哩，又裝聾作啞不搭理，怎麼行？」
「你說叫什麼名？」
「武林中兵器隨名響，名隨兵器揚，取個高雅大氣的好聽名字是很重要的。我看你這個傢伙，兩頭有柯杈，很像得道高僧的禪杖，就叫『賽禪杖』吧！」
「我又不是和尚，整天拿著個禪杖？」
「三國呂布一桿方天畫戟揚名天下，咱就沾沾他的光，叫『方天畫棍』！」
「我聽說書說過，呂布本姓呂，為丁原義子改姓丁，做董卓義子又姓董，被人稱作『三姓家奴』，不仁不義的小人，怎麼能仿他的兵器名？」
「關雲長熟讀《春秋》，千里送嫂，過五關斬六將，是個忠義大英雄，他的兵器是春秋大刀，名叫『青龍偃月刀』，咱模仿它，就叫，黃龍圓月棍』！」
「他熟讀《春秋》，我《百家姓》還生；他千里送嫂，我連嫂子還沒有哩；他過五關斬六將，我連個稅卡都過不去，怎麼跟他比？不就是根棍子嗎？什麼『龍』了『月』了，聽著寒磣！算了，還是讓我師父取吧！」
柴榮還在琢磨，鄭恩已經開口堵住，有些掃興：「你師父不在這，怎麼給你取？」
「師父曾給我和師弟講過一個故事，說是有武師收了三個徒弟，老大、老二都很聰慧，惟有老三傻兒巴唧，連最簡單的招術也學不會。出師時，師父分別贈送秘笈，輪到老三，師父想到教得再多他也學不會，還是給自己丟臉，越想越氣，便照屁股一腳，斥道『滾吧！』
「這一腳踢得老三屁股疼了多天，印象深刻，以為這就是師父傳的絕招。此後不論放牛種地，見樹踢樹，見石踢石，傻練這一腳從不間斷，直練得碗口粗的樹也能一腳踢折，盆大的石塊也能一腳踢飛。
「十數年後，師父與其他門派衝突，比武打擂，老大老二已輸，師父正要親自上台，拼個高低，老三跑過來說：『師父，我還沒上呢！』師父見是他，氣上加氣，怒罵一聲：『別給我丟人，滾！』
「老三傻兒巴唧，又先入為主，當然認為師父的意思是：不能丟人，一定打勝，讓他用學的『滾吧』絕招。他跑上擂台，大吼一聲『滾吧』，抬腳就踢，對方伸胳膊去撥，擋不住千斤之力，當即倒了下去。」
「師父說，『師父領進門，修行在個人』；師父還說，『有名師不一定有名徒弟』；師父還說，『師父教的只是練法，能不能練成全靠自己能不能苦練堅持』；師父還說，「學的招法再多再巧，沒有功力也是不行的』；師父還說——」
「你師父說了這麼多，與給你這棍子取名有什麼相干？」柴榮不耐煩地打斷道。
「怎麼沒相干？師父講這故事就是告訴我們要練好基本功，沒有基本功，招法會得再多也不行！」
「是啊，是這個道理，可與給你這棍棍取名有什麼關係？」
「這故事名叫『滾吧』，是師父說的。我就叫它『滾吧』，算不算師父給取的名？」
「算算！行行！」
「以後遇上惡人，我就用『滾吧』叫他滾吧！」
鄭恩很認真，找一根鐵釘在棗木棍上刻下了「滾吧」的棍名。
柴榮不過寂寞之中閑磨牙，逗他玩兒，見他認真，笑得肚子疼。
鄭恩把「滾吧」愛得寶貝似的，每日住店之後，便拿起來找個空場舞弄。
這天晚上，二人在孟州街頭一客店住下，鄭恩不嫌累，吃罷晚飯便去店外樹林中一塊空地上舞弄他的『滾吧』。
他把師父教的，自己見的，打架中積累的刀槍棍棒，生活中常用的鋤頭、木杴、桑叉等等各種雜七雜八的用法按自己喜好連在一起，創編了一套稀奇古怪的「滾吧」招法。比照師父創編的「打油拳」招名，自取名叫：騾子拽磨、老牛坐坡、挑草上垛、揚場打掠、砸破狗頭、掃斷狼腿、老虎甩尾、公羊抵角、討飯打狗、賣油擔挑、懸崖換肩，最後一招是梆頭上挑，下用飛腳，他怎麼也想不出個合適的名字，也就把棍名與招名合二為一，叫做「滾吧」。
這十二招「滾吧」雖屬武術中最簡單技法，但武術技法在精不在多。實戰取勝，多在一招之間。你會百招，招招平常，對方只會一招，但特別精湛，速度、力度都超過你，你照樣送命。
鄭恩師父所講的「滾吧」故事，說的就是這個道理。
武功對搏靠的是力量、速度、靈敏度，不是嘴巴上的高深和技巧。
後世一個練西洋拳擊的挑戰眾多門派高手，引起國人對傳統武術與西洋拳術誰優誰劣的問題爭論不休，莫衷一是，實令人笑疼肚皮。
中國傳統武術拳諺中早有定論，如「一力勝十會」、「教師不打冒失」、「唯快不破」、「學拳不練功，到老一場空」等等，都說得清楚明白。更有諸多「無招勝有招」、「拳無定式，隨處是招」、「不怕千招會，就怕一招精」之類諺語，更是充分說明了「功」與「招」的主從關係。
在練法上，舉石鎖、打沙包、打千層紙、掌插鐵沙、缸中擊水、腳踢木樁、綁沙袋、跳高牆、劈腿下腰等等，所謂基本功，都是把訓練力量和速度放在首位的。
武術之所以叫「武功」、「功夫」，強調的就是一個「功」字。功是能量，而不是招法。你技術再高，招法再妙，功夫不到家也是白搭。比如太極拳中四兩撥千斤的「順手牽羊」：對方出拳，將到未到，閃身錯步，順勢加力，將彼力變已力之說，按力學原理確實十分奇妙。可人家直拳連發，一秒發十拳，每一拳只用十分之一秒；你揮臂格檔已經很難，還要等到「拳將到未到、接觸身體」那一瞬間「閃身錯步，順勢加力」，你用這招的分解速度達不到千分之一秒都是白搭；莫說手腳身體的協調，就是眼，誰能捕捉得恰到好處？
「功夫」就是能量，就是速度、力量、靈敏的反應能力，並非招術。比如傳說中隋唐時期的成名英雄、程咬金夢中神授的「三斧頭」，實際上不過「劈腦袋」：即掄斧頭往頭上砍；「小鬼剔牙」：即對方格擋時，收斧挑纂；「掏耳朵」：即二馬錯蹬，收纂推斧，順勢回掃；這三招都是各種長兵器均有的最基礎最簡單的技法。但正因為簡單，他又只會這三下，會幾十招、上百招的練一遍的時間，他已經練了幾十遍、幾百遍，當然特別熟練。戰場應敵，他這三招連續不斷地用出去，快得就如一招似的，力量又很大，一般武功的人當然很難招架。
世人嫌苦怕累不練基本功，只投機取巧研究花招；誰能吹能騙誰是大師，誰耍得花稍誰是冠軍；把傳統武術糟蹋成爭名奪利裝逼作秀的街頭舞蹈，被別樣拳術打趴，自取其辱，有什麼可爭論的？
鄭恩的「滾吧」招法雖非神授，但與程咬金的「三斧頭」理法相通。正因為簡單，鄭恩練得遍數就多。他經過千萬遍地反覆演練，熟生巧，巧生華，用起來又快又准又有威力。那十多斤重笨拙的「滾吧」在他手中就好像廚師的鍋鏟、車把式的鞭桿、剃頭匠的剪刀，意到手到，不差分毫，擊石石碎、打樹樹倒。
此刻，鄭恩揮舞起「滾吧」，樹林子里如旋風驟起，塵土飛揚，碗口粗的小樹隨棒風搖擺，落葉紛飛。
他一個人在空地上蹦來蹦去，正練得有勁，忽聽得樹林外人聲嘈雜，有人喊道：
「快來人啊！在這裡，跑到這裡了！」
「從那邊攔住，別讓他跑了！」
「要進樹林了！圍住樹林，別讓他穿過去了！」
鄭恩聽見有人叫喊，心中便有些惱怒：「他姥姥的，老子在這玩耍，礙你們什麼事了？在此胡喊亂叫，惹人心煩！」
他收了招，往樹林外觀看，只見一群人正圍住一個人打鬥。被圍那人手舞一條軟棒，左擋右殺，雖十分猛勇，但好漢難擋眾手，猛虎不敵群狼，怎麼也殺不出重圍。
人越圍越多，那人體力好像漸漸不支，明顯地出招越來越慢了。
鄭恩覺得那人身形有些熟悉，正要上前看個清楚，那人大吼一聲，猛攻幾招，撥馬向樹林退卻。
那人轉身，一張紅臉正好向著鄭恩。
鄭恩驚叫一聲：「這不是大鬧御勾欄、藏在千山鎮舅舅家的趙老大嗎？」
欲知後事，請看下回：回頭難。