第二百七十五章：祝由術

  玲瓏閣第二百七十五章：祝由術半夜本是偷偷跑出去一天的李子寧，回到了家中，卻找不到自己的的奶奶。心思沉著的他，終於想起了自己出去，並沒有告知於奶奶。

  他心中估計著，應該是去找自己了。心中便是又自責了起來，又是有一點擔心個。這外面有恐怖的東西，他怎麼能不擔心自己奶媽？

  這般，急急的便從屋內走了出去，可迎著便撞見了奶奶。就看著滿臉的焦急，心中滿是愧疚之感。

  就看見奶奶迎面便是走了過來，這心中立馬放下了心來，這世界上，他可就奶奶一個親人了啊。

  「子寧，你今天去幹嘛去了？一天都沒有回來，可急死奶奶了。」汪氏今天可是急的半死嘞，自早上之後，她就沒見過孫兒。

  她這在外面找了一天，回家看到孫兒回來，這心中又是氣，又是有一陣的心安。

  看著孫兒完好無損，心中又是一陣生氣，她這個孫兒要是出了什麼事情。她活著，可還有什麼意義啊。

  這樣子，不由自主的伸出了手來，一把捏住了他的耳朵。拖著便往屋子裡面走，是實話改教育教育這個孫兒了。

  這些天，每天都是早出晚歸，到飯點才會回來，這一次甚至大晚上才回來，也不知道在鼓弄什麼東西。

  這樣下去可不想，必須教育教育了。

  這般，在李子寧大喊著「疼疼疼~」的被拖進了屋子裡面。他這下子，可少不了一段胖罵了。

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  而這時過一日，李子寧終是被奶奶看著，不讓出去了。這一天到也是安寧，最主要的是李子寧也不太敢出去。

  畢竟的確是太危險了，鬼知道昨天發生的那種情況，到底會不會再發生。

  聽奶奶說，這白日里，有許些女子去衙門，好像是男人丟了，而且好像極多的樣子。

  這樣，更是引的李子寧多想了些，為什麼之前他躲在柜子中。看那東西，好像只是把男子洞穿了，女子沒事。

  難道是因為，那「怪物」只會對男子動手，那為什麼當時，他沒事？只是因為他躲在柜子裡面，它沒發現嘛。

  百思不得其解，再多想，也沒甚麼能想到的嘞。再之後，便是有官兵上門來，告知於，今夜要禁宵。

  不管你再有什麼急事，也不能出屋門，若是出了門，被發現了。杖四十，這四十下打下去了，普通人怕就是沒了半條命了。

  李子寧更加謹慎了，心中想著，那隻「怪物」怕真是引起了官府的重視。

  自己就聽著便是沒錯了，官兵走後，李子寧還真就拽著汪氏，覺也不睡覺了。

  就干瞪著眼睛，對於昨夜發生的事情，對於他來說，心理陰影還是極大的。

  聽著外面是不是陣陣的腳步聲，這心中又是一陣心安。外面都是官爺吧，有他們在便好，他們也能安全一些。

  天也漸漸暗了下來，迷迷糊糊的，拽著奶奶的手，竟是有些鬆開了。也不知道何時半夢半醒的睡下了。

  可就在這時，就聽得一聲炸響，好像是炸雷一般。瞬間便是驚醒了，下意識的轉過頭看向了窗戶。

  那是北面，青色的光芒照亮了大半片天，把這黑夜，照射的宛若白晝一般。

  原本那一點兒睡意，被這青光趕的無影無蹤了，這光色，怎麼和之前在那閑漢家看到的顏色那麼相近呢？

  隨之的，一道參天大樹，隨著那青光，豎立而起。青色的光芒更是大漲，刺的李子寧的眼睛都有些睜不開了。

  而要是李子寧在離那大樹再近一些的話，定然能看的更清楚一點。那所謂的參天大樹，一點兒的樹葉也沒有。

  慢慢的都是他昨日所看到的樹根模樣，無數的長的不知凡幾的樹根到處亂甩著。

  而這一驀然出現的巨樹，更是頂爛了一片兒的屋舍。那數雖高，但樹的主幹卻不粗。最多兩人環抱便是能抱的住。

  而與這兩人環抱的粗度，竟是有上百米高，尤其是無數的「藤蔓」，從樹的兩邊冒出來。

  上面茂盛無比，而底下，就只是一根對比起來無比纖細的樹榦。這番對比起來，無比的怪異。

  都說萬丈高樓平地起，這底下面的根基肯定不能太差。而這種場面，好像直接相反了。

  就在那怪異巨樹的旁邊，卻是站著一個頭髮蒼白的老婦人。發如白雪一般，手中持著長長的軟劍，懸於空中，和之對立。

  於高大無比的巨樹相對，這老婦人，便是感覺著低矮了許多。

  她這手中就一把軟劍，如何對這龐然大物有什麼傷害？

  可事情反而是沒想的那麼簡單，只看見那老婦人，抬起了手來，只是輕輕那麼一揮，一道巨大的劍芒激1射出來。

  這劍芒的方向，便是那所有「藤蔓」的最中心之處，也就是發光之源。它就在這怪異巨樹的最中心，像是一塊發光的石頭。

  那巨樹根1部好像是無法動彈的，只瞧著它揮舞著無數「藤蔓」，往前面一擋。

  可那巨大的劍芒，如何是那麼容易背擋住的啊，劍芒不知划斷了多少枝條，依舊沒能攻擊到那發光的石頭面前。

  青色的汁1液，紛紛揚揚的撒了出來，落在了地方，發出了滋滋的聲音，好像是自帶腐蝕性一般。

  那老婦人就當作沒看見一般，又是一劍，劍芒四起。

  而這個老婦人，自然便是胡休的高祖母胡素雲。這一次他倒是沒有試用巧力，但也對。

  這「藤蔓」不知凡幾，要是一根根的去砍，鬼知曉要花上多久的時間。這樣一劍下去，砍去一大片，不是極好的？

  祝由術在古代又被稱為巫術，是一項崇高的職業，它曾經是軒轅黃帝所賜的一個官名。

  當時能施行祝由之術的都是一些文化層次較高的人，他們都十分的受人尊敬。

  祝由術是包括中草藥在內的，借符咒禁禳來治療疾病的一種方法。「祝」者咒也，「由」者病的原由也。

  本法在中國廣為流傳．多由師傅帶徒弟的方法，口傳心授。

  祝由之術存在已久，幾可遠溯上古。《古今醫統大全·卷之一》：「上古神醫，以菅為席，以芻為狗。人有疾求醫，但北面而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也。」《黃帝內經·素問·移精變氣論篇·第十三》：「黃帝曰：余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。」《聖濟總錄·卷第四·治法·由》：「周官瘍醫，掌眾瘍祝葯劀殺之齊，必先之以祝，蓋醫之用祝尚矣。」歷代以來中醫體系都有祝由一脈，及唐·王燾《外台秘要》收載「祝由科」，說明最遲在唐代，祝由已成為中醫體系獨立一科，例如明代太醫院設醫術十三科：「曰大方脈，曰婦人，曰傷寒，曰瘡瘍，曰針灸，曰眼，曰口齒，曰咽喉，曰接骨，曰金鏃，曰按摩，曰祝由」。但據張介賓所說，「今按摩、祝由二科失其傳，惟民間尚有之」；而上溯直至《黃帝內經》，通篇不言鬼神邪祟，認為「因知百病之勝，先知百病之所從」是祝由取效的原因，王冰的注文也僅「祝說病由，不勞針石而已」幾個字，說明祝由一直處於中醫體系的邊緣。歷代醫家或有信者，或有疑者，或有兩存者，以之為臨床權變之術。即便著有四卷《祝由錄驗》的趙學敏，對待祝由的態度也是「禁法之大莫如水法，次則祝由，茲錄其小者，絕擾屏囂，均無妨於大雅。其有近於巫、覡所為者，概在所擯。」

  單從字面意思來說，祝同咒；由，病所從生也，正如王冰在《黃帝內經·素問·移精變氣論篇·第十三》對「祝由」所作的注文：「祝說病由，不勞針石而已」。但這過於簡單的釋義並未說清楚祝由的對象是什麼，如何進行祝由等細節性東西，並且似乎存在曲解的傾向，很容易使人理解為「對病人講清楚得病的原因所在」，但這距離歷史上真正存在的祝由相距太遠了。《幼科折衷·記錄十四科》認為祝由就是道教中存有的「符祝禳禱」，而從「上古神醫，以菅為席，以芻為狗。人有疾求醫，但北面而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也」可知，在祝由的時候，並不是對病人解釋病情，而是對冥冥之中的第三者說話作法。這種理解更接近於祝由之真面目。

  陳邦賢《中國醫學史》：「中國醫學的演進，始而巫，繼而巫和醫混合，再進而巫和醫分立。以巫術治病，為世界各民族在文化低級時代的普遍現象。」

  巫術醫學正是原始社會巫術文化的一個重要產物，也是中國傳統醫學早期發展的一個歷史形態。巫術醫學在中國傳統醫學的形成發展過程中，有一個重要貢獻，就是曾經起到古代醫藥知識的積累和傳承作用，這從殷墟卜辭中也得到充分的佐證。正如貝爾納《歷史上的科學》所說：「官方的醫學把植物藥材和礦物藥材編成條目，有關這些的知識，曾由各原始文化期的巫醫們和女巫們傳授下來。」

  巫醫→方士醫→道教醫學。

  巫，《說文·巫部》：「巫，祝也。女能事無形，以舞降神者也。」

  祝，《說文·礻部》：「祝，祭主讚詞者。從示，從人、口。一曰從兌省。《易》曰：『兌，為口、為巫。』」《玉篇·礻部》：「祝，祭詞也。」《尚書·洛誥》：「王命作冊，逸祝冊。」孔穎達疏：「讀策告神謂之祝。」由此可見，「祝」有三義：

  ⑴祭主讚詞者：祭祀時司祭禮的人，即男巫，亦名覡。

  ⑵祭詞：祭神的祝禱詞。

  ⑶讀祭奠詞者，即用言語向鬼神祈禱求福的人。

  ……

  ps：也不知道有沒有在看盜版的兄弟啊，說句良心話，我也不是無嘗寫作，都看到這裡了。

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