第一百七十五章：道德與法律焉重？
子路兩人雖然勇武，但是，帶著的一桿師兄弟，卻是軟蛋，只敢站在一邊嚷嚷，卻是不敢動手的。
如此一來，兩人只得落荒而逃。
至於剩下的儒家弟子，因為不曾動手，是以，士兵們也不敢真的拿他們怎麼辦。
畢竟這些人是葉公請來的啊！
孔子等人趕到的時候，那十幾個儒門弟子，正圍著一伍士卒，正在呵斥呢！
士兵們拉開兵器，這些人就一鬨而散。
等到士兵們沒走上兩步，這些人就又圍上來呵斥。
孔子見了之後，當即笑道：「幹得好！」
子張很是不理解：「師傅，這君子有所為，有所不為，這等違背周禮的地方，我們不是應該上前制止么，為什麼要這般聒噪呢？」
「愚！」
孔子微微皺眉：「對面的是什麼，那是一群士卒，那是大字不識一個的兵卒，對於他們就要動之以情曉之以理。」
子張總是覺得有什麼不對勁，但是，卻還是順從的跟在了孔子身後。
孔子一到來，儒門弟子頓時紛紛涌了上去，他們推推嚷嚷，只讓兵卒們不停地朝後退去。
至於被小吏捉拿的林大，也是乘機像孔子哀求起來。
在他的敘說下自己的小子是一個是十惡不赦的人，他為了這個家，為了給孩子們掙下一份家業，這才是鋌而走險……
孔子當即大怒，命弟子們將士卒圍在了道路上，不讓他們離開。
這葉地，本就是楚國新佔據的地方。
這裡的百姓，甚至還有一些還是之前的時候，那些蠻夷子民呢！
對於他們來說，自然是不知道什麼叫做法律，什麼叫做道德的。
此時，見到了被尊為葉公座上賓的孔子，這個儒家巨子，都在反對葉公的法律。
「飽受葉公法律折磨」的百姓們，紛紛圍了上去。
春秋末年，因為生產工具的改進，生產方法也產生了改變。
在夏商以及周朝初期，勞動工具低下，是以，人類社會需要報團取暖。
在這個時期的時候，人類社會還有部落時期的遺存風俗。
也就是雄壯孔武有力之人，保衛整個族群的安全，瘦弱的人，進行生產勞動。
當這種規矩代代延續之後，就形成了貴族。
畢竟，從土地上獲取回報，是獲得率最低的一種勞動方式了。
社會地位的最初形成，與武力、財富是有著直接關係的。
所以，在某種程度上，拜金，拜黑猩猩，都是返祖的一種體現。
在這個時代，對於人類的約束，只有宗法。
因為宗族掌握著武力，掌握著整個族群安危的暴力手段。
但是，當時代進步之後，當先進的生產工具走進千家萬戶之後，這種規矩，與現實的激烈碰撞，就出現了。
而這個過程，最顯著的標誌，就是井田制的崩塌。
為什麼這麼說呢？
因為井田制實際上就是宗法時代，對於族中「孱弱」之人的利用，。
當木質、石制、骨制農具，逐漸的退出了歷史，當青銅工具，生鐵工具進入千家萬戶之後，井田制這種生產模式，就落伍了。
當牛耕、馬耕逐漸普及之後，井田制就被宣告了死刑。
有研究稱這個時代，土地的利用率越來越高，人們不再耕作局限與大塊平整土地，而是溝溝沿沿，山坡河溝，都被開發成了土地。
如此一來，井聚而作的模式，就宣告了破產。
井田制的耕作模式，就是中間大塊是為公田，是貴族所有，周邊的田地，乃是國人所有。
國人耕作的時候，是要先給貴族公田耕作，然後才能去自己的田地勞作的。
這種耕作模式，帶著濃重的奴隸制風格。
而春秋時代，正是奴隸制走向了瓦解的關鍵時期。
可是，正所謂不管是多麼破爛的朝代，多麼黑暗的制度，都是有著一群既得利益者的。
這些人，就組成了所謂的「遺老遺少」。
正如有一句俗話「屁股決定腦袋。」
葉公在這一片愚昧之地，頒布了更加先進的中原規則，更是在楚國法律的基礎上，做了改進。
如此一來，就有點步子邁大了扯著蛋的感覺了。
葉地的蠻族朝廷雖然早已被剷除，但是，那些既得利益者，卻是並不能全部消除的。
於是這些人，就組成了反葉聯盟。
當然，葉公的手上，掌握著一隻精銳的軍隊，甚至，就連之前葉地的陸渾夷尚在地時候，都無法擋住葉公的腳步，更何況是一些遺老遺少呢？
這些人每一次冒頭，換來的都是葉公的冷酷對待。
如此一來，不說蠻族本就落後，這些鬆散的聯盟，沒幾年，就被葉公殺得不敢露頭了。
此時，忽然聽聞有人正在與葉公對著干，甚至，這人還是葉公的座上賓。
孔子的來歷……
原本楚人是不知道的。
這個時代，是一個出嫁了五十里，都是超遠的時代，人們過著田野阡陌、雞犬相聞，而老死不相往來的生活。
至於知道孔子來歷的貴族，這些人與底層百姓，卻是生活在兩個世界，又怎麼會像楚人宣揚孔子的來歷呢？
但是，葉地楚人雖然不知道孔子的來歷，可是儒門弟子多啊！
儒門到了葉地之後，當即就開始宣揚儒家學說了。
甚至，還招募本地落魄士人，加入儒門。
有了一杆子大嘴徒弟，是一種什麼體驗？
那就是儒門一行剛到了葉地月余，這葉地的百姓，甚至，連黎民都是知道了儒門一行的來頭很大。
這可是魯國巨子，所招收的弟子，都是各國貴族之子，甚至不乏執政之後呢！
葉地的遺老遺少，看到了機會。
不管什麼時候，就算是朝代更替，地方大族依舊是會再次崛起的。
當然，這是在家族教學的時代。
因為家學，是一種具有獨特印記的教學方式。
家學，很容易教導出來某一種特製之人。
葉地的陸渾夷已經被滅了幾十年了。
這裡早已不再有成規模的反抗事件，甚至，因為生產力的改變，葉地的百姓們，已經開始念叨楚國的好。
但是，在遺老遺少的心中，卻是還是不滿的。
這些人，在地方卻都是具有著某些特權之人，或者是在地方上都是富貴之人。
於是，孔子帶著弟子們將前來抓人的小吏圍住之後，不多時，周圍竟然聚集了上千人。
甚至有人不遠幾十里都攜家帶口的跑來了。
「放人！」
「放人，憑什麼抓人？」
……
百姓們鼓噪著。
孔子心中得意。
看啊，這就是他的儒門，這就是他宣揚的周禮。
你看看，這是多麼深得人心啊！
他自負身份，是以負手而立。
烈風，吹起了孔子的鬍鬚，花白的長髯，隨風起舞。
「天下之先，莫若孝道！」
冉求上前一步，扒開前面那個說的口乾舌燥的師兄，對著小吏道：
「不管怎麼說，這人子告父，是為不孝，你們是不能抓人的。」
小吏哪裡見過這個陣仗。
他只是一個小吏罷了，甚至連士人的身份都不是。
葉地被納入楚國管轄沒有多久，在楚國貴族眼中，這邊就是一個山窩子。
是以，葉地的貴族不足，於是，他這個從軍而征的國人，在這裡娶妻生子之後，就成為了官府的吏員。
他皺著眉頭，只得道：
「諸位大賢，我們是奉命捉拿姦邪，諸位的要求，小的不敢答應啊！這是要丟下了吃飯的傢伙的，至於你們說的……」
小吏苦笑：「城公定下了規矩，舉報姦邪之人，是有獎勵的，這人偷了一頭牛，按照規矩，舉報者要獎勵給兩隻羊。」
他拱手彎腰，團團而揖：「小子只是一個小吏，說了不算啊！」
「你說話不算也沒有關係，只管放了人變成，再者說了，這人子告父，你不應該給他獎賞，而是應該將他抓走，因為他大不孝啊！」
子張松垮著衣衫，對那小吏解釋道。
他們儒家倡導的，就是周禮。
按照周禮，不管是國家，還是黎民，都是要宗法說話的。
換句話說，就是家長最大。
這人身為兒子，膽敢告了父親盜竊，這還得了！
更何況，葉公制定的法律，竟然不懲治這小子，反倒是要獎勵他，還要抓走這個父親，這不是違背了周禮了嗎？
伴隨著子張的話語，一桿儒門諸子，開始推扯小吏等人。
他們只要驅散了這些吏員，就能救出了那個被不孝子出賣的父親了。
只要人走了，又去哪裡找人喲！
再者說了，這是他們儒門在葉地打響的第一槍。
只要這一戰成功之後，儒門的名號必將更加響亮的，到時候，必然有大量子弟願意加入儒門。
……
「煩請先生見諒啊！」
小吏被人扯拉著，都站立不穩了。
他苦著臉：「不是小子不放人，而是小子沒有權利啊，小子只是一個小吏，領了令簽拿人，若是走脫了犯人，小的脫不了干係啊！」
小吏只有拖延時間。
剛才與儒門起了衝突的時候，他就已經安排士卒回去報信了。
……
沈府。
葉公雖然人稱葉公，但是，實則卻是叫做沈諸梁，人稱子高。
他是真真正正的楚國王室的貴胄。
沈諸梁的曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王，其父沈尹戍在吳楚交戰中曾屢立殊功。
因為是楚國公族，是以，時人稱之為子高。
伍子胥滅楚后，秦國出兵協助擊退吳軍，楚昭王便封沈諸梁到葉邑為尹。
葉邑地處楚國北疆重鎮方城之外，他被封時只有24歲。
據史料考據，沈諸梁在葉主政期間，採取與民休養、養兵息民、發展農業的政策，因而國力大為增加。
他還組織了民眾修築水利，是中國最早的水利工程之一。
由於其業績良佳，因而受到楚國朝野及各地諸侯的敬重。
他的子孫，後來以封邑為姓，因此沈諸梁實在是嗣後萬千計的葉姓族人的真正祖先。
葉公貴為葉地之主，所居之地，自然繁華的。
當儒門攔截小吏之事，被氣喘吁吁的士兵帶官府之後，官員們卻是不敢裁決。
因為雖然吏員的處理沒有錯，但是，這件事背後牽扯的太大了啊！
儒門遊行天下，弟子遍布各地。
而且彼等嘴尖牙利，縱然是一件小事，都能宣揚的天下盡知。
一旦得罪了他們，可真的是要『名動列國』了。
官吏也不敢貿然處置，於是急忙去尋找了葉公。
沈諸梁及冠不久，就做了葉地縣公
這人的政治能力，卻是極高。
他當即就帶著官吏，驅車而來。
孔子見到了葉公到來，知道自己的目的已經達成，於是揮揮手，儒門弟子紛紛避讓開來。
葉公也什麼都不提，只是請儒門一行前往府邸。
更是邀請孔子通車而行。
孔子生的高大，雖然已經花甲之年，但是卻依舊很是雄偉。
他接過了御者的馬鞭，笑道：「某雖年老，但是，御術不曾或忘。」
以孔子的地位，倒是足夠給葉公趕車了。
葉公乃是楚王曾孫，他身邊的車御、車右，最少都是中大夫的出身。
一行人到了府邸之後，葉公帶著孔子及儒門重要弟子，在內堂宴飲。
酒過三巡，孔子忽然嘆息道：「子高，葉地雖然富庶，然則人卻不公啊！」
葉公心中冷笑，果然來了！
他臉上笑容依舊：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之！」
這是什麼意思呢？