第二卷 江湖（超大章） 第九十七章 祁雲山
中州，祁雲山地界。
作為中州三大上宗之一，祁雲山再近兩千年內多是由夏氏王朝扶持，如日中天。
不同於李景勝宗門的摯雷宗，如今祁雲山大有海納百川之意，容百家之長。不似如今的摯雷宗，下五境修士多入牛毛，再高些修為神仙根本瞧不著眼。
而祁雲山，更是開了先河，聯合龍虎山為現行天下精魅之類，開辟了下宗紅邵山地界，尤其花澤草木之類，化形精魅，都可入宗。
雖說明裏是由王朝出麵促成，但暗地裏確是龍虎山執掌一方，位於祁雲山外圍三座山頭，經由現任龍虎山大天師，親自執筆“草木皆春”四字，化作三禁區，再有三位道家聖人坐鎮天地，對先天花澤草木之屬的精魅，尤為緊要。
畢竟草木化形之類，本就親近大道山水，最適合做那一洲草木精靈。
早在三千年前，由儒道學宮牽頭的此類事宜早就被提上了日程，卻不料換來的是突然隱世，明爭暗鬥起來，其中以儒、墨兩家更是爭執道裏頗多。
如今，龍虎山牽頭促成此事，自然也是對天下精魅一流的認可，而化形的精魅自然也萬分感激龍虎山。
畢竟一位十四境的道家天人，龍虎山祖師爺，說不得有望證的三清，躋身十五境。而那時，這位天人的“敕令”可就不是十四境的金科玉律那麽簡單，換來自然而然的天地規矩，言出即法，而得以金口玉言的下五境精魅，自然會大道寬闊不少，得以天下認可。
而主峰祁雲山在內的十二座山頭，也正是憑此，地位水漲船高，所以祁雲山弟子，對花澤精魅一屬尤為待見些，不僅僅坐鎮山頭的三位聖人，更是由衷對“草木皆春”的認可。
進而開宗近三千年來，宗門順風順水，異常祥和。
“天人”所追求的天人合一，清淨無為，化金木水火土為天地根本，修煉登高，改逆生死，萬物皆是平等，皆有自由。
而當時的儒道學宮，又以“三綱五常”，“尊天命”，“奉祖先”，“崇聖賢”作為入世之本，以“仁義禮智信”作為教化天下百眾為根本，有教無類；當時歲月悠久的龍虎山並未認為如何？大有不願幹涉紅塵之意。
隻是後麵某些事過於教條化，本就同宗同源的讀書人，突然窩裏橫，以學宮為首的董夫子，墨家巨子，理念不合，大打出手，之後更是突然淡出朝野，令人唏噓不已。
而當時儒道董夫子大有一家獨大，獨尊儒術的念頭，卻不想被自家“兄弟”下了黑手，墨家一篇《非儒》更是將讀書人抹了個漆黑……
龍虎山自始至終都是“作壁上觀”，作為基業悠久的道家祖庭，自然而然。
畢竟口中的讀書人，修行起來離不開修行法門，不離五行，又更何況讀書人，隻不過是道理於某物相合，更能印證天地罷了。
說白了，我道家所開辟完善的修行法門，是整個如今三教九流登山修行的鼻祖，毋庸置疑。
所以如今身居祁雲山“草木皆春”，對所有現行的天下的草木精魅之屬，都算做一道難得護身符，得以明證言順。
三山中的下五境精魅更是如同百花齊放，龍虎山最大的手筆莫過於親自送給紅邵山一座下等福地，作為化形精魅之所，所以近幾千年，這祁雲山地界到是出了不少“名人”，隻是所說如此，到了真真行走天下，可就不如一帆風順了。
而福地中的一位仙人境花草主神，得以誕生登頂，更使得這天下大好，祥瑞連連。
天地又一次打破桎梏，將來之後會是那百花齊放，如同那遠古天庭司職二十四節氣使，十二花神，四季之神，都會一一浮現，隻要現行天下多些偏袒、愛惜，隻會越來越好。而這自人間山水誕生的山澤精魅自然會親近人家，畢竟都是由修煉而來，而不似遠古神靈，應運而生，背馳人間。
而祁雲山境內，方圓八百裏的地界，是出了名好去處，江海湖泊多不勝數，由此誕生的草木尤為繁多，而不久前顯化的福地門戶，算得上是背靠祁雲山了。
由南府衙往中都的近三千裏路程，祁雲山就圈地六百裏之餘，大小山頭多不勝數，但所統瞎的十二座主山頭，外加由龍虎山天人“畫”出的禁區，也堪堪十五坐山頭，不難想象祁雲山的影響之大。隱隱約約有那中州五大上宗一流之嫌，江湖名望頗高。
而“草木皆春”的三山頭中，又以最愛人間、最喜書生的紅邵山有名，隻是自儒道學宮避世以來，天下儒生讀書人少了不知一星半點，再難似古聖賢一般，學問滿腹，文章妙不可言，最疼紅顏女子……
作為被龍虎山圈畫的紅邵山，最是接地氣，多有那入夢之道，為得天下誠心求學的書生、修道人，“穿針引線”，為其心湖“補缺查漏”，也有那真真愛慕書郎的化形女子，願舍修為道行，饋贈佳人，亦或是雙方共同結契，形影不離。
多是那遊走夢中，全心全力圓滿夢中所思，或是“共度良宵”，夢中指點迷津。
或是為其自身求得一篇極好的文章，被得以傳頌天下，人人曉之，口頭頌揚，也能為其自己鋪就錦繡前程，早日躋身主主之位，而不是末位，始終不入流的花草罷了。
紅紹山第一位躋身十一境的花草精魅，百花宮宮主卻是早已在萬年前如此，就是憑借一首膾炙人口的詩詞，才有了如今的修為，隻是這位老祖宗確實死強，從此心係此一人，那怕再有出了名的儒生大豪，出口成章，詩詞絕美，也換不了來這位“蘭花娘娘”現身，更別談青睞有加。
作為萬年前憑借現行天下因詩詞一文，躋身高位，更是為本就難入世人眼流的精魅開了先河，後是更是紛紛效仿，隻是早在三千年儒道學宮突然避世，才使得這些花草仙子幽怨不已，少了點化，想要登高，屬實太難。
龍虎山特地又敕令天下，這才好上一些，但終歸是文人騷客，墨客風流人太少，天地下除了滿心皆是修道人的煉氣士，何談詩詞歌賦，風度翩翩？
近千年來，精魅之屬，屬實再難水漲船高，難有良人，說白了就是天下文人太少，讀書人太少。
換來的隻是修道的呆子，喊打喊殺，將心鎖的牢固，一不小心換來其刀劍相向……
紅紹山近千年的仙家機緣再是難了，明擺著放在哪裏，卻無人所得，就是真有人不死心，常年累月的賴在此處，眼巴巴望著機緣，做些晴天美夢，妄圖抱得美人歸，也會被這些花草仙子，嫌棄個幹幹淨淨。
諾大的仙家機緣卻是拿不走，讀書人又太少，仙子又不甘心真真跟了修士，結了山上契約，失了自由，倘若再遇些惡人，往後的日子就有些難過……
“草木皆春”的紅邵山，從來都不是高高在山，有那“萬紫千紅總是春”的說法，草木花澤，姹紫千紅，全是為了遇見良人。
百花宮更是如此。
當然，偶爾也會遇到些不懂風流雪月的人兒，隨手摘了花草，更會使得仙子暗自神傷，偷偷傷心好幾天，換個它處地，再次綻開，靜待良人。
而哪位蘭花娘娘如今早是規規矩矩的綻放於山頭最高處，風吹雨打，不願顯露真身，那怕真遇到了大修士，也多是選擇隱身花海。
作為“四君子”之一的蘭花仙子，最早被那讀書人記錄，後才有了其餘後是三君，但統統都矮了一頭。
更有那“謙謙君子”“隱君子”的說法，更是深入這位仙子內心，明明是白皙無暇的仙子，卻是偏愛讀書人，更是喜好那“君子”一稱。
蘭花仙子心心念念卻是萬年前那讀書人經由紅邵山，隨手無意折下花蕊，原本以為又是一位粗俗不解風情之人，卻不料一句“蕙質蘭心”，將蘭花仙子瞧了個幹幹淨淨，由裏到外，再是不能透徹了。
當時這個才剛剛化形的仙子，憑空一躍跳龍門，當即現身，卻是麵色緋紅，嬌羞不已，那裝傻的讀書人竟是拒絕的一翻機緣，又惹的仙子神傷好久。
曾一度為得入夢報恩的蘭花娘娘，竟是又在夢中見識到了讀書人的心境，被其完完折服，有了一段露水情緣。
卻段是沒想到，那讀書人也是個小膽子，沒羞沒臊，偷偷跑了，再到後來，天底下就多了很多很多詩詞，有那書生本人所寫，也有那麽其餘人所撰，隻是唯有那一句“蕙質蘭心”，入了蘭花仙子的心頭，心心念念萬餘年。
之後，天下就多了太多花澤草木的詩詞文章，不論是為了仙家機緣，還是一刻，到是叫天下的草木之流走了大捷徑。
隻是極好的文章又在幾千年前突然斷流，儒道一脈退隱，同脈等諸子百家皆是如此，再是不願入得朝野人世，留下來現行天下的滿心修道人，為得證道長生，太過無情！
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