第六百一十三章 背景
隻是在飯菜擺上來的時候、政紀感到有些奇怪，為什麽寺廟裏麵會有這些肉類食物，但是想到這個寺廟的古怪，這一點也不足為奇，至少剛開始“迎接”自己的和尚之中，就有人口口聲聲的說要吃愛爾蘭烤雞腿堡。
戒空一直笑嗬嗬的看著政紀把飯吃完，隻不過他的眼睛卻是越來越圓，再也笑不出來了，他眼睜睜的看著政紀一點點的把一桌子的飯菜全部吃完！甚至好像還沒吃飽一般意猶未盡的舔了舔嘴角，很難想像，一個人，是怎麽把這麽多足夠幾個人吃的東西全部吃進去的，自己好像認了一個飯桶徒弟啊！
政紀好像感覺到了戒空的看怪物一般的眼神，不好意思的笑了笑，摸了摸肚子：“海上漂了太久，很長時間沒吃飯了”。
吃完飯，戒空帶著政紀才帶著他從房子裏走出去，他仔細的打量起周圍來，他現在在置身的位置在海螺山的中下半地帶，從這裏看出去，可以看到一整個禪息寺的全貌，還有連綿不絕的海島森林和一直延伸向無邊無際海邊的沙灘。
政紀伸了一個懶腰、有清爽的風吹過臉頰，活著的感覺，真好。
“戒空師傅，你說，我要怎麽才能從這裏離開？”或許是因為之前天橋下的指點，政紀對這個叫做戒空的和尚頗有好感，此刻也隻得和他說說話了。
“恐怕、你以後都不要想離開這裏了。“
戒空的話不大、卻讓政紀聽得為之一震，“不能離開？為什麽？我不過是一個無關輕重的過客而已”。
“那是你不明白這間寺廟的重要之處，這個孤島方圓幾十海裏都不會有人煙，更是一片不會有船經過的海域，島裏麵的物資，全是靠一個月一次的大型空投！”
政紀和戒空走在道路上，這海螺山的盤山道倒也十分寬闊，道路靠山壁的一邊都修建有相當漂亮的仿古房屋，政紀在這條路上，可以看見山下麵錯綜複雜的建築群，這時候才看到，原來自己以前認為這裏沒有人煙的判斷完全錯誤的，這裏不僅有人，而且還有著相當龐大的人數，眼下的那些建築群，蓄水池，中央城市花園之類，都來來往往的走著不少的人，像是各司其職的螞蟻一樣密密麻麻的湧動著。在自己眼下的這些交錯層疊的建築裏麵．那究竟有多少人啊？
“這個禪息寺裏麵，大約住著三千多名僧侶和弟子。”戒空像是猜出了他心裏所想，跟隨著解釋道。
“這裏……究竟是一個什麽地方？”政紀眼睛略微發亮，忍了許久．終於說出了心裏的問題。
“嗬嗬，我們邊走邊說。”戒空帶看政紀，朝看海螺山的下部走去。
“我們的這座禪息寺，全稱應該叫做禪宗禪息寺，具體的來曆，應該是少林寺的分支，不過這個旁支已經分立出來了那麽幾百年，並且賦予了新的使命和責任，早就已經不屬於少林寺的範疇之內了。”戒空寬大的僧袍迎風擺舞，有此衣角已經蕩在了政紀的臉上，“禪息寺上下，按照輩分來分，分為‘了’，‘無’‘戒’，‘藏’而所有的弟子內，又分為‘一’，‘融’，‘圓’，‘歸’，”
政紀這下可聽明白了，原來那老和尚還屬於禪息寺裏麵輩分第二的“無”字輩，而自己則是圓規那類、屬於禪息寺裏麵輩分最低級的存在。
“你剛才說我沒有辦法離開這裏了、這是怎麽一回事？”政紀很無奈，一直都惦記著這個問題，他隻是好奇這座寺廟，可不想一輩子呆在這裏成了和尚，他還有屬於自己的夢想與家人需要他照顧，如果真的不讓自己離開，哪怕是暴露底牌，他也要強行出去。
“那是你不明白我們這個寺廟存在的真正意義，”戒空頓了頓，隨即說道，“我本身，就是在二十年前，漂流到了這個島嶼，還是方丈師叔接納了我，本來開始我也有無窮無吞的抵觸情緒，也曾經像你想的那樣，獨自離島……”
政紀又是一驚，這個老僧人，還真看透了自己想要離意願。
“我有一次，還用島嶼上麵的棕椰樹，砍成了木筏，出海去想要回到自己的世界，但是卻在海外迷失了方向，漂流了三天三夜，在缺水和即將餓死的邊緣，方丈和眾位師叔在直升機上麵搜索到了我，如果不是那次，恐怕現在我已經渴死在某個不知名的角落了……”
政紀泛起一股古怪的感覺．在這個看似仿古的禪息寺背後麵，那些和尚似乎都有著先進的裝備．而現在這個寺廟裏麵，竟然會有直升機這樣的交通工具。
“所以．從那之後．我就再也沒有嚐試看離開這個島嶼．從前的一切，都像是佛祖說的，煙消雲散。”戒空說這句話的時候、顯得有些落寞。
“你的親人們．他們在哪裏？”政紀突然覺得自己並不是太孤獨．這個戒空師叔．似乎有更多的故事。
“我的兩個孩子和妻子．現在也不知道他們過得怎麽樣了現．在哪怕是讓我知道一點．就一點就好，我也會安安心心的做我的和尚．不再去想那些凡塵俗事。”戒空抬起頭．眼睛有些清亮．“政紀，我看到了你，就感覺好像看到了以前的自己，所以、今天會和你說那麽多話，這也是我最後一次叫你政紀，從明天起，我會叫你的法號，歸義！”
戒空突然閃電一般抬起頭來，眼神裏有些堅毅的決心，“歸義！你不是很想離開這個島嶼嗎……有個辦法！！”
“什麽辦法，我要怎麽才能出去！？”政紀好奇的問道。
“在西方的傳說中，早在大洪水之前有一個名叫拉麥的人，他是該隱的後代”，八竿子打不著的，戒空重新微笑了起來，微胖的臉蛋更顯和藹可親，“拉麥有兩個妻子，一個叫亞大，一個叫奇拉。亞大生了兩個男孩，他們是雅八和猶八，奇拉生了一個男孩和一個女孩，他們是土巴該隱和拿瑪。這四個人象征著人類對自然科學的探索：雅八是第一個研究“地理”的人類，他將家養山羊和野羊群分並且第一次使用石材和木材建造房屋；猶八是世界上第一個音樂家；土巴該隱發現了冶煉鋼鐵的技術；最小的妹妹拿瑪發明了紡織技術……”
“……四兄妹知道自己對自然的探索會引起神的震怒，宇宙的偉大建築者必將以水火懲罰窺視神之秘密的人類。在洪水來臨之際，他們為了讓偉大的學問流傳人間，特地將知識鐫刻在兩根石柱之上，其中一根稱為‘亞伯’——它不會因火而毀壞，另一根稱為‘拉特拉斯’——它不會毀於水中。其中一根石柱終於被一個人發現，他是三重偉大的赫爾墨斯（HermesMercuriusTri**egistus），將偉大的學問的一小部分傳授給人類。（赫爾墨斯為埃及神明透特的希臘名，是埃及智慧神，其人在傳說中為自然科學和自然哲學的大宗師、現實身份和神話中的身份已經不可分，通常被作為自然科學的一種擬人化）……”戒空微笑的不理會聽得雲裏霧裏的政紀，繼續自顧自地說道。
“洪水消退之後，神因挪亞的虔誠而喜悅，並且決定不再毀滅人類。然而人類並沒有忘記對神之領域（自然科學）的探索，在複興之後，大多數人類仍舊十分愚昧，隻有石工（Mason）仍舊掌握著自然科學和幾何學的秘密，根據這些知識他們知曉了人隻不過是神的“不完善的複製品”。石工們發現如果通過自身努力，就可以克服人類自身的精神和肉體上的缺陷，從而回歸神的領域。
挪亞的不孝之子中有一個兒子叫古實，古實有一個兒子叫寧錄（Nimrod，傳說中最強大的獵人），寧錄是巴比倫的國王。當時石工們從四麵八方聚集到巴比倫，開始建造一座通天塔，也就是傳說中的巴別塔（TurrisBabel）。宇宙的偉大建築者這一次采用了一種幽默的手法進行懲罰，攪亂了他們的語言，於是他們荒廢了造塔的工程而散布到世界各地……
而這些石工們從此不再將偉大的學問透露出去，他們組成秘密結社，采用口令暗號和秘密的握手方式表示身份、同時區分在團體中的級別和工作中的職務。這些“自由石工”在耶路撒冷建造了所羅門王的神殿，他們在古希臘被稱為丟尼修建築團，他們在中世紀為基督教徒建造教堂和各種大型石造建築。石工們嚴守組織秘密，在建築工3地旁開設的集會所（Lodge）進行聚會，交流知識，他們信奉宇宙的偉大建築者，通曉宇宙天文、人體解剖學、幾何學的浩瀚知識，他們互相稱為“兄弟”，奉行兄弟友愛、同舟共濟。
1738年出版的《完全的共濟會概況》中的版畫《石工作業》，描繪了建設古代神殿的石工，左下角折斷的柱子象徵著共濟會傳說中希蘭之死（棟梁的折斷，象徵著“哲學的死亡”和“理性的新生”），太陽和月亮代表所羅門神殿的兩根銅柱，象征世界和人的二重性”
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