第六十八章 天師
“外麵有人偷聽！”幾個祭酒一愣，範長生高聲道：“哪位道友在窗下旁聽，何不進來一敘？”
“略陽楊茂搜前來拜會上師！”
楊茂搜一邊朗聲回答，一邊走著從門外進來。
無緣無故被人打擾，一位祭酒不喜責問道：“我已經命人在外看守外人不得進入，你是怎麽進來的！”
“我和他們說我是太子殿下派來的人，他們不敢得罪就放我進來了！”
這麽明目張膽的欺瞞，這位祭酒更加不悅道：“那也應該通稟一聲啊！”
楊茂搜解釋道：“他們是要通稟，但聞幾位上師正好在講經不便打擾，便在窗外先聽上一聽！”
祭酒向門口一瞅，果然，兩個徒眾聽到楊茂搜的話自知被誆，苦著一張臉探頭探腦的看進來。
範長生見有客在場不便處罰，對門口幾位徒眾道：“客人已來，你們幾個先下去吧！”
“是！”
兩個徒眾出去關上門，楊茂搜客氣道：“適才恰逢其會聽到諸位上師講經立論精妙，多有打擾還望諸位恕罪！”
“無妨！”
範長生道：“貴客既然來了不如一起論道！”
楊茂搜謙虛道：“論道不敢當，上師講述其意新穎，我隻是略有所得罷了！
譬如那石崇誇盜而不自知，恐怕遲早會身遭橫禍！與石崇相比，真正的大盜卻在朝堂之上！現在所行九品官人法，但凡舉士皆需個州郡刺史長吏舉薦品評方能，言出一家難免親親相授。長此以往必然導致結黨私營，加之大晉封王各自鎮守一方，遲早會釀大禍！
遠的不說，就是先前楊駿賈南風之流亦是如此！楊駿固有不臣之心，賈南風也不乏呂後之誌。他二人還不是因此遭禍身首異處！”
說道這裏，楊茂搜忽然一愣似乎想到什麽突然道：“不對啊，賈南風陷害楊駿，兩黨相爭不該一方勝一方敗麽，他們怎麽會都死了？”
幾位祭酒還在運力霧裏，範長生卻是心思敏捷接口道：“不是秦王司馬柬，司馬柬與楊駿乃是親族，秦王若想掌控朝堂，楊家就是他的羽翼。因此若是幕後為司馬柬所為，楊駿就不會死！”
那隻有一種可能！
“司馬遹！”楊茂搜與範長生異口同聲道。
此時楊茂搜與範長生恍然大悟，哪裏還不明白楊駿與賈南風之死的幕後黑手正是這位太子。由此亦可知道司馬遹不僅看出了大晉危機，更是迫不及待的開始動手。將楊駿與賈南風幹掉，張華與司馬亮互相牽製，暫先保持了朝堂穩定。
然而司馬亮是老臣，有他在朝堂司馬遹再呆在洛陽也將難有作為，來到京兆是為以後做準備。封國勢大必然會野心滋生，司馬遹若是能統禦關中再兼有洛陽，哪怕封王野心再大恐怕也沒那個命坐享天命！
範長生眯著眼道：“若是如此，倒真值得我等投效了！”
楊茂搜道：“我已經見過太子殿下，殿下直言我略陽白馬不能再像以前一樣獨立為政！這意味著我楊氏一族隻能在治軍或者治政中二選其一！”
“現下大晉封王做大還不是因為武帝令宗室都督各地，軍政一體才釀成今日危機，司馬遹不肯如此正合其道。我想你現在已經做出決定了然否？”
楊茂搜笑道：“正是！上師既然也是為殿下所邀，必然有所目的。如果我猜的不錯，殿下軍政兩分之後，上師便要在治政上做文章。而治政非我所長，看似二選其一，實際上我楊氏也隻有在為將一道可選！”
範長生道：“善！”
範長生是名士，司馬遹雖然對三請三讓有些腹誹，第二日還是親自前來邀請範長生。
這一回，範長生沒有讓司馬遹白等，通稟之後便見到了這位道首！
二人坐定，司馬遹沒有客套直言道：“我聽聞道首在青城被人尊為天師，熙祖不才，卻是知道當今聖上都自稱為天子，不敢自言在天之上，道首何德可享此遵名？”
天師之名,始見於《莊子徐無鬼》文日:「黃帝再拜稽首稱天師而退。」實指尊敬之辭,然天師之名即源於此。正一道張道陵入鶴鳴山,創正一之始自稱天師，是指合乎自然之道的老師。這點範長生不相信司馬遹不知道，然而現在司馬遹提出此問範長生想這應是另有所指。
正一參與朝政，作為道首本是正一之首，現在置於朝廷之下，這個首自然不能再當！
這是確定以誰為主，自然不能馬虎！
正一要壯大離不開朝廷，同樣朝廷要治民也離不開正一，二者合流天師之名便不能兩分。範長生略一思付道：“若是天子和自然之道，自然有天師之名，不知殿下以何道做則？”
“當然是大道！”
司馬遹回答道：“老子曰有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。
大道獨立而不改，唯有奉大道者方可長久。
大漢立國之時以道治國，民生得意休息國家得以壯大。直到漢武之時國家殷實這才有了北伐匈奴的底氣。然而漢武帝獨尊儒術，從此天下為倫理綱常所束縛，講究的是君君臣臣，講究的是禮義廉恥。可笑漢武之後卻君不君臣不臣！
以至於王莽之流乘勢而起，董卓曹丕之流篡位而立。什麽禮儀都成了利益，什麽廉恥都成憐恥！儒道有缺不能獨尊乃是先漢教訓。當此之時該一改沉屙重新立道方能中興！”
範長生因言有感道：“道可道！非恒道也！
大道不改，然大道可尊，可論，可觀，可求，可尋等等，此之謂可道。種種可道之道皆出自大道，乃是大道之萬一。譬如盲人摸象，摸到象鼻者謂象如管，摸到象腿者謂象如柱，摸到象身者謂象如牆。牆非象，柱亦非象，可道非恒道！此所以儒道不如大道者，實因儒道亦大道之萬一，非恒道。
曆古以來，伏羲氏一劃開天地而分陰陽，首創八卦。文王觀河洛而成象。演六十是卦。易道大行而百家生，漢武帝獨尊其儒術。先巫而後易，先易而後儒，可以說名之變貫穿始終，而大道始終如一。萬民沸騰，皆因天下失道！殿下有心立道，可願入正一，以正四海唯一？”
司馬遹道：“固所願爾，不敢請也！”
司馬遹加入正一，對正一教發展起著難以想象的作用。然而司馬遹是當今太子，即便入教也不能給人當弟弟。天師曆來的張家嫡傳，司馬遹不能為天師，剩下的便隻有道首才符合司馬遹的身份。既然司馬遹在道統上篤定以道家取代儒家，範長生哪有不應之力，稽首行禮道：“拜見道首！”