第46章 內煉丹元
藏雲山莊有太多秘密，以後想要進去探索，勢必會碰上很多麻煩，武學絕對不能放下！
於是李宣的主課，加上了練劍運氣、參學經論。
四個金身產生的真元數量劇增，他不斷吸取煉化，內神越來越清晰穩固。
半年之後，夜間子時初刻。
混元功修鍊到第三層太虛幻星，此刻真元純凈充溢，內神堅實穩固，一點清凈靈光忽從泥丸宮透出，如清朗光輝，瞬間普照周身穴竅內外。
諸竅中的污濁似陽春白雪消融，每個穴位生出一點靈光，沿著經脈向百匯穴聚集，融合一起。
百匯穴中的那團靈光越來越大，待諸穴靈光匯聚完畢，化作一輪白日，徑直下落，安住於泥丸宮中。
諸竅神靈俱合，混元功圓滿進入第四層星照中天。
早期的存神法認為人身上合周天，每個穴位都有一位先天神靈存在。
這位先天神靈其實就是周身穴位處的先天靈光，所以修行者在穴位處內觀存神，拂去陰濁，避死衍生。
直至體內諸神盡皆顯化，陰渣煉盡，諸神統轄周身。若身內諸神與身外神合和相應，便是修鍊成仙。
而後來的丹道內煉法，則將穴位諸神引氣合一，一起凝練，拂去陰濁。
嚴格說來，兩種方法的原理其實並無太大差別，只是運功路數略有差異。
李宣內神呈現出混圓日珠之相，形雖小，但清凈靈光勃發而出，身上諸竅穴位皆受靈光輻照。
每個穴位真元自由流動，無垢無礙，如入先天之境。
日珠光輝極為充溢，在真元的持續補充下，由小漸大，直至重複反照諸竅九次之後，化作一個圓滿的純白色光明日輪，安住於泥丸宮中。
這個光輝日輪就是李宣修成的元神，元神實無定相，只是他採用了日輪觀法，故而元神初成，就呈現出日輪之態。
日輪即是太陽，李宣認為太陽是周天星辰之王，純陽之主，生氣之源頭。
修道修的就是內神不死，長生純陽，故而他上合天相，將元神化作日輪。
此次元神初現，本質未純，精氣帶著一些駁雜。
另需行金液迴轉、還丹點化之功，才能修成無漏之仙。
這個還丹點化，並不是磕什麼外煉丹藥。
而是在元神成型后，不斷回返諸竅真元金液，往複摶煉。
而金性不壞，若使內神達精純不漏的狀態，不壞不變，其質如金，故稱混元金丹。
有些門派也將這個步驟叫做金液還丹之境，或者內丹之境，亦可稱作金丹。
李宣此時的內神狀態，其實頗類似於內丹前期。
他修鍊的法門與眾不同，再加四個天王真元相助，前期煉神足夠精純，才能精進頗快。
接下來需迴轉丹元，按照道書記載，最精妙的上品丹法，需要七返九煉，也就是傳說中的九轉金丹法。
方法其實不難，難的是常人修鍊，需要大量能夠催生元氣的外葯，和足夠靜謐的環境。
這兩樣李宣都不缺，既然要煉，當然要煉到最好，他決定按九轉法來迴風摶煉。
此地足夠靜謐，靈氣充足，真元又源源不絕，實在是孕養金液還丹的上好之地。
查閱丹法步驟后，李宣就地運功，直接進入下一步，行金液還丹九煉之法。
丹元自周身穴竅重複返煉，每煉一次，丹元逐漸去陰化陽，逐漸演變為金色。
時光流逝，四年後的春夏相交之際。
李宣在大量真元的幫助下，內神已經化作一個渾圓無雜的純金日輪，熠熠生輝，形態更像一顆金丹。
九次凝練順利結束，運功到此已經是極致狀態，為九轉金液還丹之內神。
其他修士自元神顯現后，要不斷的調和陰陽，修出一絲絲真元，積累在丹田氣海內。
待真元充足，能夠衝擊關竅時，才將其一一回返煉化。至少需要數十年，才能達到這種地步。
李宣有四個金身產生的大量精純真元，直接提出來就可以用。
根本不需要如常人一般凝練真元，再摶再煉，省去了諸多步驟，自然比其他修士快了數十年。
接下來，他需要進行最關鍵的一步，引導先天生生之氣點化元神金丹。
如孕育胎兒一般，促使元神金丹生出七竅四肢，化為元神法相。
胎兒形成需要九個月，而點化金丹孕育法相，原本也耗費時間極長，需準備大量靈丹妙藥催生元氣，少則三年，多則九年才能成功。
但是李宣同樣省去了諸多繁雜的步驟，經他推算，只需要八十一天。
他運功催動先天生生之氣，自體內勃發而出，進入日輪內。從天庭吸取真元，補充損耗。
日輪微微一顫，形質軟化，隨著天數的流逝，似搓動橡皮泥一般，逐漸生出四肢、五官。
初始時形同胎兒發育，後來越長越大，最後一天到來之際，元神完全變成一個極為俊美的少年。
穿華袍金衣，端坐於九層百寶高台的蓮花之上，腦後巨大的火焰金輪，放無窮光輝。
這就是他以日輪觀法修鍊后，附帶好處了。
日輪轉化為元神法相后，金輪重聚，直接懸於腦後，帶來源源不絕的純陽之力。
金身相貌和李宣略有差異，又像前世，又像今世，比形體更為超凡脫俗。
至此為止，終於修成了元神法相，李宣也算是一個初步地仙了。
混元功提升至是第六層日曜虛空，下一個階段，就需要內煉諸陰，使元神金身猶如孩童成長，逐步壯大，外與周身相合，達形神不壞之境。
這個階段耗費的時間，已經不是短短几年可以成功的，就算有大量真元，也需要漫長的積累。
所以修成地仙的真人，大多會停留在這個階段，保持極其漫長的時間，甚至很多會因為各種劫數而死，落入鬼仙道。
李宣內息漸穩，功行歸於平靜，任其自然運轉。
睜開眼，面前毫無變化，現在是夏秋相交之際。
山崖下大河流淌，斷崖前的黃櫨樹鬱鬱蔥蔥。
平台上還長了不少酸棗樹，幾年來，李宣將縫隙鑿的大了一些，製作出石床和石桌。
並且用碎石封住了縫隙深處的通道，製作了一面石門，以防有人找到這來。
上次吃東西還是兩天前，面前還有幾個青澀的野果。
雖然修成地仙，卻並不意味著不需要吃東西。
畢竟地仙只是內神長存不壞、生氣不泄，壽命延長而已。
不壞非是不會死，不泄非是不斷絕。人只要活動，就會消耗生氣。
而地仙不會像凡人一樣生氣外泄，也就是不再生病衰老，但這絕對不是不死。
所以還需要如常人一樣，該吃吃，該喝喝。