錢惟昱那副「叔慈侄孝」的表現，要說完全沒有演技上的破綻，那是不可能的。但是，他有一個最大的優勢，是柴榮趙匡胤之類的人不曾有的。那就是他體內的靈魂，加起來已經經歷了三四十年的人生，有了豐富的閱歷積澱；而他的肉體，表現出來的才是十八歲的年輕人。這中間的落差，足以讓他看上去如赤子之誠的姿態，騙過絕大多數人。
這和內馬爾帶球會遭到無數人盯防、克洛澤帶球卻沒什麼人盯防，是一個道理。一個少年人，在讀書學問上花了如此多的精力，誰還能相信他是一個在權謀詐術上也淫浸多年之人呢？人類的腦細胞，總歸是有限的啊。
「吳越之地，真是君子之國啊。」瞪了錢惟昱的面龐良久，柴榮喟然長嘆，算是相信了錢惟昱的說辭，「愛卿所言、貴國對於劉鋹逆賊在嶺南倒行逆施的義憤，朕今日也算是相信了……」
眼看著，柴榮就要順勢說兩句漂亮話，把恩准吳越討伐南漢的事情給從法理上確定下來，這時一個聲音卻突然殺出，打斷了柴榮的話語。錢惟昱聽了也是大驚，柴榮這等剛毅君主，居然還能容忍朝臣隨便打斷自己么。
「陛下且慢！臣有幾個問題，還想請教廣陵郡王殿下。請陛下恩准。」
柴榮似乎也覺得自己剛才有些衝動了，立刻恩准了打斷者的請求。
錢惟昱見那人站在文臣班列中，也是前五位的位置，心中暗忖此人究竟是誰，卻不想那人開口之前，還是非常有禮地自我介紹了一番：「在下王朴，見過廣陵郡王殿下。」
王朴！這便是柴榮的謀主、寫下了對於南朝君臣來說最為歹毒《平邊策》的王朴了么？
「原來是王尚書，失敬失敬。但有所問，小王定然有問必答。」
「敢問殿下，吳越國既然素來以尊奉中原為立國之訓，近年來，為何又如此熱衷於開疆拓土呢？嶺南劉鋹雖然無道，戕害士人，卻畢竟不曾屠戮黎民。讀書人受害，自會遷徙他國，相比大軍交戰、生靈塗炭，不知殿下以為孰輕孰重呢？」
這是赤裸裸地不希望吳越國再開疆拓土了。很顯然，王朴是大周朝廷中，第一個警惕到吳越和大周夾擊南唐之後、取代南唐成為江東尾大不掉勢力可能性的人。回答這個問題，又要道理充分，還不能表現出絲毫的野心，實在是不易。
「王尚書過慮了吧，自古以有道伐無道，無有不克。吳越既有朝廷受命，自然將士用命、三軍激憤。南漢偽朝離心離德，若能速速克盡全功，又何來多造殺孽呢？」
「看來殿下對於吳越國的武力很有信心啊，居然想著速盡全功。想必吳越國這些年來，也是常年修治甲兵不輟吧。」
「王尚書言重了——小王之叔忝為先帝及當今陛下敕封天下兵馬元帥、天下兵馬都元帥，命之以討不臣。偽唐偽漢簡稱帝號、素來不尊正朔，若我吳越絲毫不修兵戈，又如何協同王師呢？」
王朴搜尋著錢惟昱語氣神情當中的破綻，絲毫沒有收穫。對於吳越人的懷疑，他也畢竟只是停留在懷疑層面上，此刻試不出來，他決定來一點單刀直入、不給人迴避空間的問題：「在下聽聞，歷代吳越王均曾宣稱，武肅王遺命，要吳越之主尊奉正朔、若有英主，便當納土歸降。可有此事么？」
宣稱祖宗遺命尊奉正朔、這是吳越為了外交優勢，多年來一直直認不諱的。但是所謂的「納土歸降」，吳越人只是偶爾放放煙霧彈，從沒有在正式場合提出過——雖然，如果沒有錢惟昱的蝴蝶效應干擾的話，他王叔錢弘俶確實會在20年後納土歸宋、投降趙匡胤。但是如果把這種逼不得已的事情說成是「早想如此」，顯然是不可能的。就算錢惟昱直接承認，也會給人覺得虛偽。
可是，不承認的話，豈不是說明吳越自有野心么？錢惟昱沒想到王朴會這麼直接、這麼不顧外交上的虛與委蛇……而且，最噁心的是，這種問題，由不得錢惟昱多想，必須是幾乎應聲而答，才顯得你沒有心虛。錢惟昱深吸了一口氣，先硬著頭皮直接應承了下來：
「誠如王尚書所知，小王的父王在世時，便多次對小王提及過此組訓：若遇平定亂世之英主正朔，自當納土歸降以安黎民。切不可妄動刀兵、多造殺孽，陷百姓於水火之中。我錢氏起於兩浙，兩浙百姓，皆如手足鄉親，修整兵甲，不過為保境安民，又怎能為一家之私慾，使萬民陷於水火？」
「大言不慚！若果真如此，唐庄宗、明宗時，北地一統，南吳、馬楚稱臣；前蜀王氏偽朝，亦不敵夷滅——當是之時，庄宗、明宗，無不貌似明主，天下歸一已然露形，為何不見武肅王納土歸降？」
「王尚書說笑了——當時楊吳雖名義上俯首而不敢妄動，但實則阻斷道路、隔絕進貢。我吳越與吳、唐素為仇敵，如何自解兵戈納土歸降。何況……」
「何況什麼！」
「何況『紂之不善，不如是之甚也；是故君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。』我吳越君臣素好文治，只求青史留名，又怎可不慎。用兵用文，所求皆同，至於權柄，不過身外之物。」
一連串咄咄逼人逼問言語的王朴，聽到錢惟昱說出這番話之後，卻是突然反常地安靜下來了，露出一個玩味的笑容，須臾，回頭緩緩對柴榮說道：「陛下，臣已無話可問，此前臣多疑失禮之處，願向廣陵郡王殿下賠罪。」
柴榮也不甚明白，旁邊的太監又沒文化，不能偷偷問清是怎麼回事兒，最後也是思忖了半晌，才明白過來一點兒，准了王朴所請。
武將一班中，張永德完全聽不懂王朴和錢惟昱在說什麼，側身想問身後的兩位諸軍都指揮使，結果這幫老粗一個都沒聽懂。問到趙匡胤，趙匡胤依然懵懵懂懂，只能是等著退朝之後，找個文官問個明白了。
「愛卿一門公忠體國，為朕藩屏東南，勤於王事。自今而後，自當君臣勿復相疑。討伐劉鋹之事，稍後自有翰林制誥明發敕旨，付卿持返。」
……
吳越國使團的官面文章，總算已經做完。接見日本高僧、請旨討伐南漢，以及贖易銅佛三件大事，都算是談妥了。
退朝時分，張永德站在武臣一班班首退出了大殿，身後跟著和他討論揣測的趙匡胤等人。另一邊，老相爺馮道站在文臣諸位之首，也風度儼然一步一踱走了出來。張永德雖然不喜歡和博學鴻儒打交道，但是今天朝堂上發生的事情實在沒聽懂，便紅了下老臉，唱個喏，對馮道說道：「馮相，末將有一事不明，不知可否借一步請教？」
馮道鬚髮如銀，這兩年已是與世無爭，倒也頗具仙風道骨，張永德請教，他也不託大，做了個請的姿勢，走到殿階一側，緩緩而行，示意張永德儘管開口。
張永德問道：「恰纔朝會之時，王尚書初始對於吳越使臣咄咄逼人，為何那廣陵郡王殿下說出什麼『紂之不善『，那個啥的話之後，便不再追問，反而慫恿陛下下旨允准吳越討伐南漢呢？」
張永德一問，跟在後面的趙匡胤也豎起耳朵，想要聽個明白。
「呵呵，點檢有心了。那段話是『紂之不善，不如是之甚也；是故君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。』乃是出自《論語》，是七十二賢中的子貢，對孔聖人所言的。」
「此言何解呢？」
「這番話的意思是說，哪怕桀紂支流的暴君，他們真正做過的惡行，比之後人所說他們做過的惡行，無疑也是要少得多得多；同理，堯舜做過的善行，也比之後世之人所說的堯舜做過的善行，要少得多得多。桀紂不過是千古積毀的對象，堯舜則是千年積譽的對象。之所以如此，無非是因為世人見了惡行，往往牽強附會到失天下者身上，而見了善行，便牽強附會到得天下者身上。所以，比做君子更重要的，是不能做敗寇之輩，若是敗了，哪怕真是謙謙君子，最終也不免被後世污衊毀謗。」
這番解釋，如果換了地球上任何一個人口中說出來，效果都不如從馮道嘴裡說出來那般效果好——因為馮道本就是地球人當中「先做成功者、再考慮是否做君子」問題的代表，或許只有五百年後意呆利國的馬基雅維利，才能在實用主義程度上與馮道和錢惟昱比肩。張永德和趙匡胤聽了這麼幾句精闢簡短的解釋，馬上就有了一絲新奇的認識。
只聽馮道繼續說道：「便如老夫，世人多有堅貞之輩，詬栃老夫當年屈節、不肯為石晉死節，反而屈侍契丹蠻夷。殊不知當初拚卻一死之人，又有哪個不是湮沒於青史之中、不聞於世，又或是任從後人抹黑，又何來此後修成《五經》、《九經》的忍辱負重之功呢？
廣陵郡王與老夫也算是學問之上的往年至交了。此人心性，老夫素所深知。吟詩作賦為《滄浪集》、編成文治至寶《漢和字典》，所求無非乃其當世文宗、文壇泰斗之名聲。求學問至於極限之人，對於世俗權位，本無戀棧。吳越君臣之所以不敢貿然納土，不過是害怕站錯隊、不能認得真正的商湯周武、而怕投錯了那些過眼雲煙的一時之主——說句大不敬的話，若是真箇那般，後世新朝修史，他錢惟昱的青史留名、亞聖孔孟之功，又會被史家春秋筆法，抹殺多少？」
張永德聽了，不過也就是聽了算數。趙匡胤聽了，卻是心中巨震。
「原來馮老相爺的見君便降，和吳越人的不願歸降，不過都是怕所遇並非聖主、所投之人不能長坐天下、不能修成國史、吹噓他們的功績罷了。若是陛下能夠掃平列國、內修政理，一改四代更替、國祚不過十餘載的弊端的話，定然可以讓吳越兵不血刃來朝吧……若是某家有朝一日有這種機會的話，定然要剛坐了天下，便馬上讓史官修唐末以來史書……哎呀，真是罪過，怎可有此想法。」