學而遠行之----明代傳說(三十二)
建文二年四月，雙方又戰於白溝河，李景隆再次戰敗，燕師乘勝圍攻濟南。山東參政鐵鉉固守濟南，以逸待勞，燕師久攻不下，敗還。九月，朝廷升鉉為山東市政使，改命盛庸代李景隆。十二月，盛庸率師與燕軍會戰於東昌（今山東聊城），燕師大敗，主將張玉戰死。建文帝於三年復齊、黃職。二月，燕師再度南下。三月，敗盛庸於滹沱河，再敗吳傑等於藁城。朱允炆以放逐齊、黃為名，使其外出募師勤王。當時，燕師雖多勝，但損失頗重，而朝廷軍源頗廣，燕軍於河北、山東一帶所攻下的城邑，兵回后又為朝廷兵所據。同年底，有內臣自京師告密，朱棣知南京空虛可圖，決計改變戰略，於四年正月率師南下。四月，連破何福、平安師，五月克泗州、揚州。建文帝遣慶成郡主至燕師，乞割地求和，燕王不許。六月，江防都督陳瑄以舟師降燕，燕師渡江，下鎮江，直逼南京。谷王朱橞與李景隆開金川門降燕，南京城陷，宮中火起，朱允炆不知所終。
朱棣下南京后，自即皇帝位，下令大索齊泰、黃子澄等建文朝臣五十餘人，榜其名曰奸臣，大行屠殺，並實行族誅之法，族人無少長皆斬，妻女發教坊司，姻黨悉戍邊。朱棣還令盡復建文中所改的一切成法和官制，以表明其起兵目的在於恢復祖訓。
此役是明初圍繞皇權鬥爭日趨激化的必然結果。朱棣以強藩起兵奪取皇位后，北方不再有強藩存在。遂繼續實施朱允炆的削藩政策，並改革中央行政機構，建立廠衛，繼又遷都北京（見永樂遷都），使中央集權得到進一步加強。
【相關評價】
明成祖朱棣是中國歷史上一個比較有作為的皇帝。《明史》說他「貌奇偉，美髯髯，智勇有大略.」又說他「知人善任，表裡洞達，雄武之略，同符高祖。」似非溢美之詞，他確有過人之處。
明成祖是明太祖朱元璋的第四子，初封燕王，鎮守北平(今北京)。朱元璋死後，傳位給他的孫子允墳，年號建文。「時諸王以尊屬雍重兵，多不法。」且欲圖害燕王.建文元年(1399年)，明成祖起兵自稱「靖難」，四年，破京師(今江蘇南京)，奪取帝位，改年號為永樂。是年以北平為北京。永樂十九年(1421年)遷都北京，以南京為留都。明成祖在位22年(1402一1424)勵精圖治，採取了許多開明而有力的措施，致使國家臻於強盛。略舉以下幾件事例:
關心人民疾苦。明成祖對各地方官吏要求極為嚴格，要求凡地方官吏必須深入了解民情，隨時向朝廷反映民間疾苦。如永樂十年(1412年)，他命令入朝覷見的地方官吏五百餘人各自陳述當地的民情民，還規定「不言者罪之，言有不當者勿問』。對那些飽食終日，無所用心的地方官，對地方民情說不出道道，或知而不言者，要問罪;說得不實在或說錯的可以不迫
究。之後，他更嚴厲地「諭戶部，凡郡縣有司及朝使目擊民艱不言者，悉逮治。」即地方官或中央派出視察民情的大員，如果目暗民間疾苦而不實報的，要逮捕法辦。對民間發生了災情，及時振濟，做到「水旱朝告夕振.無有雍塞」。(《明史·成祖本紀}))如永樂三年(1405年)，江蘇、浙江等地遭大水災，人民流離失所。他立即下詔對災區減免田租凡338萬石，「致使流
民復業者十二萬餘戶。」永樂六年(1408年)，京師發生地震.他下令「罷北京諸司不急務及買辦，以蘇民困。」即命令北京的中央機關，勵行節約，對不是當務之急的用費或到外地採購貨物等事立即停止，以減輕人民的沉重負擔。永樂十四年(1416年)，北京、河南、山東等地發生飢荒，他浪p詔令減免一年租稅，還發放糧食13?萬石及時振濟。(《明史·成祖本紀》)
破格用人。明成祖重視人才，不論其出身如何，凡真正有才能者。破格摧用。如他曾摧用布衣(沒有功名的平民)馬麟等13人為布政使(一省的最高行政長官)、參政、參議(官名，明代布政使下設左右參政、參議，以分領各道)等重要官吏。永樂二年(1404年)，吏部上了一道奏章，參奏某些地方官吏違反「祖訓」制度推薦人士的行為應予治罪。明成祖不批准，並諭示:「果有才，授之官，否則罷之可耳。」(《明史·成祖本紀》)也是他不拘一格使用人才的事例。
不搞封禪，不信仙術靈丹。所謂「封禪」，即古代帝王祭夭地的典禮。在泰山上築土為壇祭天，報天之功，稱封;在泰山下樑父山辟場祭地，報地之功，曰禪。歷代封建王朝都把封禪作為國家大典。以示夭下太平，並藉以歌頌帝王的功業。舉行這種大典，要花費很大的財力、物力、人力。永樂十四年 (1416年)，禮部尚書呂震上書奏請舉行封禪大典，明成祖斷然拒絕。對此，他舉出兩條理由，一條是;「今天下雖無事，四方多水旱疾疫，安敢自謂太平?」 一條是:「且《六經》無封禪之文，事不師古，甚無謂也.」(《明史·成祖本紀》)因此他不搞長途跋涉，勞民傷財的封禪活動。相傳古時封泰山，禪梁父者七十二家。司馬遷的《史記·封禪書》中也說:「自古受命帝王，易嘗不封禪?」而明成祖則制止這種活動，在當時的歷史背下，不能不說是一件大膽的改革。當然，他不是不祭天地，只是縮小範圍，在京師附近祭一祭，即「祀夭地於南郊」而已。他不信什麼仙術靈丹，而且深惡痛絕。據《明史》記載，永樂十五年(1417 年)，有浙江某道士向他進奉金丹，說是服此丹可以長生不老。明成祖大怒說，這是妖人，叫進丹人自已把金丹吞下去，並「毀其方書」。這兩件事，比起秦始皇、漢武帝之大搞勞民傷財的封禪活動以及迷信方士，求仙丹以延壽的荒唐行徑來，明成祖的頭腦開明得多。
重視文化典籍。明成祖對文獻的征編工作極為童視，對保存古文化典籍，頗有貢獻。永樂元年(1403年)，他剛即位不久，就命翰林學士解緒等人纂修《永樂大典》，經過六年時間的努力，完成了這部巨大的百……,書。該書輯入古今各類圖書七八千種，包括經、史、子、集、天文、地誌、陰陽、醫藥、僧道、藝術等方面，約3億7千多萬字，為世界上最早的大百科全書。比十八世紀中葉出版的《大英百科全書》和《法國百科全書》要早300多年。
放眼世界，大開中外交通。永樂三年(1405年)，明成祖派遣宦官鄭和為正使，王景和為副使，率水手、官兵27800餘人，乘「寶船」62艘，遠航西洋。他們從蘇州劉家港(今江蘇太倉東瀏河鎮)出發，到占城(今越南南部)、馬來西亞的馬六甲、印度尼西亞的爪哇、蘇門答臘及錫蘭(今斯里南卡)等地，經印度西岸折回返國。以後又於1407年至1433年的20多年間，先後7次出海遠航，經過30多個國家，最遠曾達非洲東岸、紅海和伊斯蘭教聖地麥加。當時他們乘的船，最大的長44丈4尺，寬18丈，可容100。人。這些航行比西方哥倫布、伽馬等的航行早半個世紀以上，而且船隊規模與船隻之大，都超過他們幾倍。鄭和每到一處，都以瓷器、絲綢、銅鐵器和金銀等物，換取當地特產，與亞非各國加強聯繫，隨行人員馬欣著((流涯勝覽》、費信著《星搓勝覽》、鞏珍著《西洋番國志》，記述航行中的見聞，都很有價值。
明成祖的這一舉措，促進了中國與亞非各國在經濟、文化上的大交流，對中國的文明向外傳播和中國人了解西洋情況，都產生積極的影響。這比兩漢時期朝廷先後派遣張賽、班超出使西域，開通「絲綢之路」的壯舉，更勝一籌。
由於明成祖採取了一系列開明有力的措施，加上他善曉軍事，除解除了藩王的兵權，鞏固中央政權外，又屢次親征漠北，杭擊外來的侵略，打擊蒙古貴族勢力，大獲勝利。曾設置奴兒干都司，管轄今黑龍江、烏蘇里江、松花江流域和庫頁島等地，使當時的中國頗稱jji盛。他在位期間，「威德遐被，四方賓服，受朝命入貢者殆三十國，幅員之廣，遠邁漢、唐兩個朝代。」(文獻取自《明史·成祖本紀》)