第822章 生存才是發展的目的
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可孔子始終覺得：老子以及他的道學，太悲觀、消極。要是大家都這麽來理解，那麽！人類生活還有什麽意思呢？還不跟畜生一樣了？是不是？
反正！按照老子的道學理論，人類早晚是要消失的，人類的文明、文化等等，都將不存在。如果有了這個指導思想，人類生活還會如此積極？是不是？
所以！孔子不接受老子的道學理論。
他覺得！我們應該積極主動一些去麵對生活，不能老想著死。老想著死，人生還有什麽意思呢？是不是？
人類也許正如老子的道學理論所說的那樣：可能會跟其他物種一樣會消失。但是！孔子認為：那還不知道是什麽時候的事，也許並不在我們身上發現。所以！我們還應該積極人生。
還有！就算我們死了，我們還有子孫後代，還有後代傳承，是不是？所以！我們不能因為一個還不知道什麽時候才出現的結果而放棄眼前。
還不知道老子的預言是不是真的？或者什麽時候出現？是不是？如果我們放棄了對生活的希望，是不是錯誤呢？
還有！如果我們放棄了對生活的希望，可我們的子孫後代他們卻並沒有放棄呢？是不是？
我們隻代表我們，而不能代表我們的子孫後代，是不是？
如果我們放棄了對生活的希望，那麽！我們是不是對子孫後代來說，是一點用處都沒有了？是不是？
或者說！如果因為我們放棄了對生活的希望而影響了子孫後代的生活，那麽？是不是我們太不負責任了？
比如說！我們沒有努力生活，沒有給子孫後代積蓄財產，讓子孫後代生活得不好。那是不是我們的責任呢？是不是我們的過錯呢？是不是？也許我們再努力一些，子孫後代就會生活得好一些？是不是？
而道家認為：你操什麽心？子孫後代又不是傻子？要你為他們操心？
可孔子認為！你這是不負責任！你沒有盡到一個到配偶、父母長輩、兄弟姐妹的責任。
道家認為：你這是在屯積財產、財物，這樣做的結果不僅讓子孫懶惰起來，也是對其他人的生存空間造成擠壓。
你把天下都占為已有，讓自己的子孫做貴族，奴役別人，你這是不道德的，你這是在亂世。你的行為看起來好像很冠冕堂皇，很得人心，可結果會很嚴重。
試想！都去囤積財物、圈占天下，那麽！別人怎麽生活呢？別人就天生來被你奴役的？
不僅道家為生存，世人本能地都是為了生存，你擠壓了別人的生存空間，必然會造成別人的反抗。因此！天下大亂。
如果你不去圈占天下、不去囤積財物，以基本生存為目的，那麽！別人的生存空間就會寬鬆一些。別人有了生存空間，他們還會反抗麽？
為子孫後代的想法是好的，為配偶的想法也是好的，為父母長輩、兄弟姐妹好的想法也是好的，但是！適可而止！不要過分。能夠保證他們生存下去就可以了，過分了必然會亂世，會造成亂世。
這並不是不讓人類文明發展進步，而是！文明發展進步的目的是什麽？不過都是為了生存、生活得更好一些？
生存才是發展的目的！發展！是為生存而服務的。
一味地提倡、倡導人類文明、科技發展，那是錯誤思想！發展是為了生存，生存才是發展的目的！
所以！孔子認為人生當積極、主動一些，隻是看到表麵的問題，而並沒有看到深層次的問題。
而老子看到是深層次、最根本的問題，認為人與萬物都隻是一次生命的過程，都不過是為了完成這一次生的過程。所以！怎麽讓自己生存下去，才是目的！
發展是什麽？不過是為了生存，為生存而作出的努力。所以！如果一味地倡導人類文明、追求科技發展，那就錯誤了！
如果科技發展影響了我們的生存，那麽！我們才要去追求。不然！我們就被別人的高科技打敗。其實！最終發展還是為生存服務的。
生存！才是最終的目的。
老子提出的道學理論，雖然對人類是一個打擊，但是！卻是說到點子上了。其實！並非消極，而是當頭棒喝，讓世人醒悟。
你要是醒悟了，你就能幸福人生。你要是不醒悟，你隻會庸碌一生、勞累一生。看似人生很積極，其實都是徒勞，最終一無所有。或者說！把人生當成折騰。
其實！老子以及道家並沒有讓我們不作為，而是有人惡意曲解說道家不作為。道家的不作為是不折騰，但是為了生存，他們一樣要努力工作。
為了照顧自己的配偶、子女後代、父母長輩、兄弟姐妹，他們一樣需要努力。所以！不作為怎麽行呢？不努力怎麽行呢？
最起碼！你得讓自己活下去啊？為了活下去，你就得努力工作。
你的能力有限，你照顧不了配偶、子女後代、父母長輩、兄弟姐妹，可你也得為自己的生存而努力啊？
而你要是過於努力了，你成為富翁、貴族了，你的後代成為富二代、貴族了，那他們那不努力的人生還有意思麽？你考慮到這一點沒有？
曆史就是這麽過來的，圈占天下都沒有用，不能庇蔭你的子孫萬萬代，隻會造成別人的反抗。不給別人生存的空間，早晚會被人改`朝換`代。
孔子認為老子的道學不夠積極，所以！他不願意聽從。但是！又覺得有一定地道理。再則！老子也說了，理論歸理論，最終還是要解決現實中的問題的，要麵對現實的。
如何解決現實中的問題，老子沒有詳細說。老子隻是說具體事情具體對待。我們的目的是為了生存，有了這個指導思想，一切都好辦了。
大的方向在這裏，但是具體怎麽來麵對現實生活呢？
所以！孔子就有了自己的想法，就想在現實的基礎上改良一下。如是！就有了他的辦法：克己複禮。
孔子的思想，也就是後來的儒家學說：修身、齊家、治國、平天下。
主要還是修身，先正自己，樹立萬世師表的形象。隻有身立，才不怕影子歪。（未完待續）