第895章 曾參談為政篇1
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因為有事，所以曾參不願意喝那麽多酒。出於禮貌，他隻得接受狼妹伯母的好意，盡量多喝一些。
樂歌也不想曾參為難，所以就為他打掩護，沒有讓狼妹勸酒。
“那你們得吃菜，不多吃菜我不高興。”狼妹見勸酒是勸不下去了，隻得改為勸菜。
“吃菜！吃菜！”樂歌隻得依著狼妹，勸曾參吃菜。
你要是不滿足她一點小小地要求，以狼妹的脾氣，是要跟你急的。
“好好好！吃菜！吃菜！伯母做的菜合我品味！我喜歡吃！”曾參恭維道。
“吃！多吃點！吃這個！”狼妹以為曾參是真的誇獎她，更是高興，一個勁地勸說著。
吃過中午飯，等到狼妹把碗筷收拾走後，樂歌與曾參就開始談論《論語》“為政篇”。
因為喝了酒的原因，所以兩人的聲音都很大，好像吵架一樣。其實不是吵架，而是在酒精的作用下，自然反應。
在樂歌的指證下，曾參不得不承認：為政篇的內容太多、太混亂，沒有一個頭緒。
“精簡！精簡！再精簡！唉！”樂歌歎息道。
曾參無奈，隻得當著樂歌樂伯伯的麵，用筆墨把多餘、重複的部分給抹掉。
“樂伯伯！你看！”曾參抹掉認為是多餘的部分後，又把竹簡雙手遞到樂歌樂伯伯麵前。
樂歌掃了一眼，說道：“我懶得看，你自己再看一遍，按照我說的意思，你自己看自己決定！既然是‘為政篇’，那就得點到‘為政’這個上麵來。你這第一句，就沒有點題！這不是？”
“哪裏？”曾參隻得又把竹簡拿了回來，認真地看了起來。
“你自己看看？第一句是不是多餘？你把它刪除了，也許就可以了！”
“這個？”曾參很是懷疑地看了一下，結果！發現：好像還真的是那麽回事！隻得說道：“那麽？我直接跳到這個上麵呢？如何？”
“你自己看吧！你別老問我？”樂歌說著，把眼睛一閉，一副不理曾參的樣子。
“樂伯伯！我？”曾參念道：“這樣如何？樂伯伯！你不要不理我啊？”
“你考我啊？我考你！說！為什麽要這麽改？說！為什麽要這麽編排？你都說不出理由，你胡亂地編排，然後就讓我改？我理你？”
“樂伯伯！我說！你理我好不好？”曾參哀求一般地說道。
“那你給我說說！為什麽要這麽編排？”
“嗯！樂伯伯！”曾參拗不過樂歌，隻得自圓其說，說了起來。
之前的“學而篇”，都是樂歌解讀給他的，他好像是考官考樂歌。現在！反過來了!樂歌變成了考官，考起了他這個學生。
本來就是！你是來請教別人的，結果你變成：考別人！
“樂伯伯！我把前麵的刪除了，直接跳到子曰上麵來了！”
“子曰什麽啊？”樂歌眼睛都沒有睜，問道。
“子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。”曾參應道。
樂歌這才睜開眼睛，說道：“這就對了！你不開始就點題，哪裏是‘為政篇’呢？是不是？”
“是！樂伯伯教訓得是！曾參錯了！是的！把前麵的話刪除掉了，變得更精簡了！謝謝樂伯伯！謝謝！”
“那你說！你先生說的這句話，到底是什麽意思呢？”
“這個？”曾參頓了一下，隻得說道：“先生說！君王如果以道德教化來治理國家，處理民事、政務，而不是用嚴刑律法來製約、殺伐人民或者敵對人民。那麽！統治者就會像北鬥星那樣，自己居於一定的方位，而群星都會環繞在它的周圍。”
“這不是就得了？直接點題！然後！後麵的內容就圍繞這個主題來編排，就成為了孔子的又一思想！為政思想！是不是？”樂歌調教道。
“是！樂伯伯！謝謝樂伯伯！”
“不要廢話！再往下麵編排！下麵是什麽內容呢？說！”樂歌催促道。
子曰：詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
曾參準備繼續往下念，但被樂歌給打斷了。
樂歌道：“這段話編排在這裏，好像跟‘為政’毛關係都沒有啊？”
“樂伯伯！”曾參頓了一下，解釋道：“這看似沒有關係，但是！卻有關係！”
“說！”
“先生表麵上是說《詩經》的，其實際上也在說‘政’。”
“哦？”
“先生說：《詩經》一共有三百多篇，可以用一句話來概括它，就是：思想純正。是人們內心的直白，是人性的直白。”
“哦？什麽意思？”
“先生的意思是：社會風氣要像《詩經》一樣：思無邪！”曾參解讀道。
“哦？”樂歌應道：“經過你這麽一說？好像這句不相幹地話？就能合理地安排在這裏了？”
“嗬嗬！”曾參苦笑道：“是！”
“然後呢？”樂歌追問道。
子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
“這句話是什麽意思呢？”樂歌問道。
“先生說：用律法去規範百姓的行為，用刑法來懲罰百姓的不規範行為，老百姓隻是求得自己的行為免於受懲，卻不知道什麽是對的，什麽是錯的。甚至！連廉恥都不知道了；用道德教化來引導百姓，使用禮製去規範百姓的言行。讓老百姓知道什麽是對的，什麽是錯後，不僅有了羞恥之心，而且也就守規矩了。”
“這句話？聽起來好像有道理啊？”
“樂伯伯？難道？沒有道理麽？”
“有！”樂歌點頭道：“就事論來說！是有道理的！”
“樂伯伯！你這是什麽意思？難道？不能就事論事麽？”
“就事論事就跟庸醫治病一樣，隻是治表，而不能治根！”樂歌道。
“樂伯伯？你？”曾參不服地說道：“難道？社會還能不治理麽？我先生∵說：他當年跟老子論道的時候，老子都說了，道家學說思想是根本，但是！還得實踐社會啊？老子的意思是：社會還是需要我們去治理的。理想歸理想，現實歸現實。理論歸理論，最終要實踐於現實的，運用於現實的！樂伯伯！”
“我是挑刺了！曾參！你不要跟我急！我不是說了？你先生說的是對的？這不是？我在誇你先生呢!嗬嗬嗬！”
“那你說！要如何治本？”
“不談治本！先談‘為政’吧！”樂歌認輸道。（未完待續）