第932章 原則不能丟
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“嗚嗚！”曾參以哭聲應對。
“這就是你編排‘述而篇’的目的和用心吧？學習！學習的方法、學習的目的、學以致用！是不是？”樂歌追問道。
“樂伯伯！我往下讀！”曾參沒有正麵回答，搪塞道。
“嗯！你往下讀！”
子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不複也。”
“什麽意思？”樂歌問道。
曾參解讀道：“先生說：教導學生，不到他苦思冥想而仍然領會不了的時候，不去開導他；不到他懂得其中道理卻無法用語言表達出來的時候，不去啟發他。舉一個例子來說明問題，讓他們從中得到啟發，千萬不要舉出許多例子來說明問題，這樣做反而不利於他們的記憶和理解。”
“你先生是在傳授他的教學經驗啊！”樂歌道。
“是！”曾參應道。“先生提出了‘啟發式’教學的思想。”
“好！繼續往下讀！”
子食於有喪者之側，未嚐飽也。
“什麽意思？”
曾參解讀道：“先生與有喪事在身的人一起吃飯，從來不曾吃飽過。”
“這是何苦？”樂歌應道。
心想：別人有喪事又不是你有喪事，你不吃飽幹嘛？
曾參哭喪一般地解釋道：“這裏表現出了先生的仁愛之心！還有就是禮數！就是對他人的尊重與理解！理解別人的感受！”
“哦？”樂歌應道。
“在喪事期間是不能大吃大喝，不能表現出放縱的行為！這也是周禮的規定！”曾參進一步解釋道。
“哦？”樂歌點了點頭。
曾參繼續往下讀：子於是日哭，則不歌。
“什麽意思？”
曾參解讀道：“先生如果為吊喪而哭泣過，那麽！他那天就不再唱歌。”
“這？”
有了之前的吃不飽，到現在的不唱歌，也就可以理解孔子了。
曾參繼續往下讀：子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“先生對顏淵說：如果有我的用武之地的話，那我就去發揮自己的所長；如果沒有我的用武之地，那我就找一處清靜之地，隱居起來。大概隻有我和你才能做到這樣吧！子路問先生：老師您假如在統帥三軍，那麽您願意和誰在一起共事呢？先生說：我不會與那些敢赤手空拳與老虎搏鬥的人共事。也不會與那些敢在沒有渡船的情況下涉水過河的人共事。這類人有勇無謀，認死理，臨死時都不會悔改，我是不會和他們在一起共事的。我願意與那些遇事小心謹慎，善於運用謀略來完成任務的人共事。”
“哦？”樂歌點了點頭，應和著。
“在先生看來，這種‘暴虎馮河，死而無悔’的人雖然視死如歸，但有勇無謀，是不能成就大事的。”
“哦？”樂歌應道。
子曰：“富而可求也；雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參應道：“先生說：富貴生活人人向往，我們也可以去追求它。隻要薪俸高，即使是幹給人執鞭、駕馬的下等差事，我也願意。如果富貴來的不合於道義，那我就不去追求。那我還是按我的興趣愛好去做我喜歡做的事。”
“你先生在講原則、尺度！是吧？”樂歌問道。
“是！”曾參應道：“君子愛財，取之有道。隻要合乎於道義，富貴就可以去追求；不合乎於道，富貴就不能去追求。去做自己喜歡做的事情，不論貧賤。這是原則問題。”
“嗯！好！往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子之所慎：齊、戰、疾。
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“先生對待這些事都特別地謹慎小心：齋戒、戰爭和疾病。”
“哦？”
古人在祭祀前要沐浴更衣，不吃葷，不飲酒，不與妻妾同寢，整潔身心，表示虔誠之心，這叫做齋戒。
曾參進一步解釋道：“齋戒屬於禮方麵的，所以先生小心謹慎對待。戰爭會給國家和人民帶來不可避免的災難，所以！必須慎重對待。疾病給人以痛苦，也給家屬帶來不便和痛苦。所以！先生對待這個方麵是很謹慎的。”
“嗯！”
子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至於斯也。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“先生在齊國聽了早已失傳的古樂《韶》，有很長時間都沉溺在音樂之中，忘了肉的滋味。他說，想不到《韶》樂的美，達到了這樣迷人的地步。”
“韶有那麽好聽麽？”樂歌問道。
“這？”
“歌功頌德、歌舞升平而已！有那麽好聽麽？”
“這個？”曾參解釋道：“先生對音樂很有研究，鑒賞能力也很強，他聽了《韶》樂以後，在很長時間內都忘了品嚐肉的味道，品嚐不出肉的滋味，沉溺在《韶》樂的韻律當中。”
“繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”
冉有曰：“夫子為衛君乎？”子貢曰：“諾，吾將問之。”入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不為也。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“冉有問子貢，說：老師會去幫助衛國的國君嗎？子貢說：哦！我去問老師。於是，子貢就進去問先生：伯夷、叔齊是什麽人呢？先生說：古代的賢人。子貢又問：他們餓死在首陽山，他們有怨嗎？報怨、怨恨別人給了他這個結果嗎？先生說：他們求仁而得到了仁，還有什麽怨恨呢？子貢出來對冉有說：老師不會幫助衛君。”
“什麽意思？樂某人愚笨，沒有聽懂？”樂歌問道。
衛君：衛出公輒，是衛靈公的孫子。他的父親因謀殺南子而被衛靈公驅逐出國。靈公死後，輒被立為國君，其父回國與他爭位。
曾參看了看樂歌，進一步解釋道：“衛國國君輒即位後，其父與其爭奪王位，這件事恰好與伯夷、叔齊兩兄弟互相讓位形成鮮明對照。先生讚揚伯夷、叔齊，而對衛出公父子違反等級名分極為不滿。所以！他是不會去幫衛君的！”
“哦？”樂歌應和道。
“凡是違反周禮的事，先生都是反對的！這是原則、立場、尺度！樂伯伯！”
“嗯！很好！”樂歌讚歎道。
“謝謝！”
“繼續往下念！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。（未完待續）