第981章 仁者不憂知者不惑
孔門學渣最新章節
第981章仁者不憂知者不惑
子曰：“君子恥其言而過其行。”
“什麽意思？”樂歌習慣性地問道。
曾參解讀道：“先生說：君子認為說得好聽而做得不夠是可恥的。”
“嗬嗬嗬！”樂歌笑道：“這樣地要求是可以的！但是！很多人都是做不到了。繼續！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
孔子希望人們少說多做，而不要隻說不做或多說少做。
子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”
“解讀一下！”樂歌伸手示意了一下，說道。
“是！樂伯伯！”曾參解讀道：“先生說：君子之道有三個方麵，我都未能做到：有仁德的人不會有憂愁，聰明人不會有迷惑，勇敢的人不會有畏懼。子貢說：這正是老師的自我表述啊！”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解釋道：“先生說他沒有做到，而子貢卻說先生自謙了，先生已經做到了。先生都是按照這個要求來做的，先生的人生正如先生所說的那樣，先生這是在說自己啊！”
“子貢的意思是：你先生在自誇！”
“不是！不是！”曾參趕緊否定道。
“其實！是子貢會拍馬屁！嗬嗬嗬！”樂歌笑道。
“這個？”
“不要說了！就當開個玩笑！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子貢方人。子曰：“賜也賢乎哉？夫我則不暇。”
“什麽意思？解讀一下？”樂歌問。
曾參解讀道：“子貢經常評論別人。先生說：賜啊！你真的就那麽賢良嗎？做事就那麽完美嗎？我可沒有閑工夫去評論別人。”
“你先生就有這麽直接！嗬嗬嗬！子貢呢！他也就有這麽八卦！拍你先生的馬屁，那是一流的。但是！我猜想：他背後一定也說你先生的壞話。隻是！沒有那麽直接而已！因為！他不能自己打自己的臉啊？是不是？他在孔子麵前拍馬屁，要是背後太直接了，那不是自己打臉？別人還不一下子就指正出來了？是不是？”
“哪裏呢？”曾參爭辯道。
“你不要跟我爭！我還不知道？你們都拿了子貢的好處，所以都不敢、不願意說子貢的壞話。是不是？”
“樂伯伯？哪裏呢？”曾參又著急了起來。
“不要說了!繼續往下讀吧！但是！我樂歌不是瞎說的！一個在你麵前說別人壞話的人，也一樣會在別人麵前說你的壞話。所以！曾參！不是我挑撥你們之間的關係，而是真的！子貢絕對在別人麵前說你的壞話！”
“樂伯伯！不要說了！”
“你是不相信？還是？已經有所耳聞？比如說你！曾參！曾子！是吧！你答應你先生孔子的托付照顧子思，而子貢！他又給了不少錢給你，讓你照顧子思。所以！就這件事，子貢一定在背後說你！你信麽？”
“樂伯伯！不要說了！我曾參憑著良心做事，一是一二是二，不會留話柄給別人說的！再則！子貢是相信我的！他還幫我說話呢！樂伯伯！”
見曾參不願意說下去，樂歌也就沒有再多說。他不想挑撥離間，也沒有挑撥離間的意思。這不是？話說到這個上麵來了，他才說的。
刻意地評論別人，其實表明自己的道德素質也不高明，是對他人的不尊重！人無完人！不要總是挑剔別人的某個汙點來掩蓋別人的長處！
“繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“先生說：“不要憂患別人不知道自己，不了解自己，應該憂患的是自己沒有本事。”
“嗯！好！做人要有自知之明！”
“是！”
“酒香不怕巷子深，隻要自己有真才實學，就不怕別人不知道自己。”
“是！”
“你先生還有一句什麽來著：待賈而估？”
“是！”曾參應道。
“好！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“先生說：不預先懷疑別人欺詐，也不猜測別人不誠實，然而，能事先覺察別人的欺詐和不誠實，這就是賢人了。”
“一家之言！”樂歌反對道。
“怎麽是一家之言呢？”曾參爭辯道。
“什麽是賢人？”樂歌問。
曾參答：“事先不妄加猜測，靜觀事態發展，是賢人！”
“什麽是智者？”
“能夠把握判斷是非對錯，是智者！”
“你這是在繞口令！”樂歌道。
“怎麽是繞口令呢？”曾參爭辯道：“賢人不一定是智者，智者也不一定有如此賢德！”
“嗯！”樂歌哼道：“我不跟你爭了，繼續往下讀。在這個方麵，我自歎弗如，不如你和你先生。你和你先生等人，都是一個思維模式，咬文嚼字，玩`弄概念！”
“怎麽是咬文嚼字、玩`弄概念呢？”
“不爭了！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參見樂伯伯不想爭了，他也不想爭。
要知道！爭來爭去的最後，還是他輸！他爭不過樂伯伯！
微生畝謂孔子曰：“丘，何為是棲棲者與？無乃為佞乎？”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“魯國人微生畝對先生說：孔丘，你為什麽這樣四處奔波遊說呢？你不就是要顯示自己的口才和花言巧語嗎？先生說：我不是敢於花言巧語，隻是痛恨那些頑固不化的人。”
“你先生的意思是？不是他花言巧語，而是因為別人頑固不化，他不得不好為人師，對別人進行說教！”樂歌道。
“樂伯伯！不是這個意思！”曾參應道。
心想：樂伯伯你！說話太直接了！也太難聽了！
“怎麽不是？”
曾參進一步解釋道：“麵對別人的指責，先生說出了根本原因：是因為別人頑固不化，是別人對他的誤解！”
“嗯！我們不爭了！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”
“什麽意思？”樂歌問。（未完待續）